魯定公十四年，孔子五十六歲，繼續(xù)以大司寇行攝相事。
”墮三都“行動(dòng)遇挫停滯，孔子建議魯定公召集群臣參議郕城不墮的利害。墮三都堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)的國(guó)家1號(hào)工程，轟轟烈烈地開(kāi)始，不能不明不白地半途而廢，孔子和魯定公都在考慮如何收?qǐng)觥?p> 眾人或言當(dāng)墮，或言不當(dāng)墮。少正卯（少正是官職名，卯是人名，當(dāng)時(shí)擔(dān)任大夫）欲迎合孔子之意，慨然說(shuō)道：“墮?quán)J城有六條理由，一曰君無(wú)二尊，二曰歸重都城形勢(shì)，三曰抑私門(mén)，四曰使跋扈家臣無(wú)所憑借，五曰平三家之心，六曰使鄰國(guó)聞魯國(guó)興革當(dāng)理，知所敬重?！?p> 少正卯所說(shuō)的“跋扈家臣”即是指郕邑的邑宰公斂處父，字陽(yáng)忠。
孔子聽(tīng)完，差點(diǎn)氣暈過(guò)去，你少正卯所說(shuō)的與你背地里做的截然相反，當(dāng)面一套，背后一套，真乃小人也！
于是孔子奏曰：“卯誤矣，郕已作孤立之勢(shì)，何能為哉？況公斂陽(yáng)忠于公室，豈跋扈之比？卯辯言亂政，離間君臣，按法當(dāng)誅！”
群臣聽(tīng)說(shuō)孔子要?dú)⑸僬?，不免吃了一驚，一位大臣出來(lái)說(shuō)道：“卯乃魯聞人，言或不當(dāng)，罪不及死?！辈簧偃穗S聲附和。
孔子態(tài)度非常堅(jiān)決，入朝五年來(lái)首次見(jiàn)他如此執(zhí)著地堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，只見(jiàn)他再次奏曰：“卯言偽而辯，行僻而堅(jiān)，徒有虛名惑眾，不誅之無(wú)以為政。臣職在司寇，請(qǐng)正斧鉞之典?！闭f(shuō)完，遂命力士縛卯于兩觀之下，斬之。
消息傳回弟子們中間，子貢進(jìn)言：“少正卯可是魯國(guó)的一位知名人物啊，現(xiàn)在老師您擔(dān)任司寇卻把他殺了，無(wú)論從國(guó)家還是從您個(gè)人威望來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)損失啊?！?p> 孔子余氣未消，他也猜到弟子們會(huì)有異議，正言道：“你們聽(tīng)好了，我告訴你們我一定要?dú)⑸僬脑颍煜麓蟮膼盒杏形宸N，竊盜都不能與之相比。一是內(nèi)心叛逆卻敢于冒險(xiǎn)，二是行為偏僻卻態(tài)度堅(jiān)決，三是言論虛偽而能言善辯，四是喜歡記誦丑惡的東西而且十分博雜，五是總是贊同錯(cuò)誤的言行且進(jìn)行潤(rùn)色。這五種惡行，只要有一種，就不免要遭到正義之人的誅殺，而少正卯皆兼而有之。這種人無(wú)論走到哪里都容易結(jié)成團(tuán)伙，他們的談?wù)f足以掩飾邪惡蠱惑眾人，他們強(qiáng)大的抵御能力足以對(duì)抗正義而謀求獨(dú)立，這類(lèi)人是奸雄，不可以不除！”
弟子顏回插話：“老師話的很有道理，少正卯這種人辯言亂政，不能讓他們?cè)傩M惑人心?！?p> 孔子看了一眼顏回，微笑首肯，繼續(xù)說(shuō)道：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎，殷湯殺掉尹諧，文王殺掉潘正，周公殺掉管蔡，太公殺掉華士，管仲殺掉付乙，子產(chǎn)殺掉史何，這七個(gè)人為什么處在不同朝代卻無(wú)一例外被毫不留情地誅殺？因?yàn)樗麄冸m然年代不同，但造成的巨大危害是一樣的，因此不可赦免！”
弟子們聽(tīng)老師說(shuō)得有道理，有人點(diǎn)頭沉思，有人小聲議論，沉悶氛圍散開(kāi)去。
孔子進(jìn)一步總結(jié)，詩(shī)云：“憂心悄悄，慍于群小。小人成群，斯足憂矣?！?p> 詩(shī)經(jīng)里說(shuō)，君子憂心不已，是因?yàn)橹車(chē)幸蝗盒∪?，小人如果成了氣候，那是最令人?dān)心的事情。
少正卯這類(lèi)人，如果任憑他聚眾滋事，發(fā)展反對(duì)勢(shì)力來(lái)對(duì)抗魯國(guó)，魯國(guó)的處境就會(huì)很危險(xiǎn)。所以在關(guān)鍵時(shí)刻，孔子果斷誅殺這個(gè)惡人，才能維護(hù)魯國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展，才能對(duì)抗強(qiáng)大的齊國(guó)、吳國(guó)的威脅。
孔子殺少正卯是歷代攻擊孔子的人最重要的憑據(jù)。他們認(rèn)為，孔子我行我素，以“辯言亂政，離間君臣”的罪名斬殺少正卯。當(dāng)時(shí)魯國(guó)朝臣以及孔子的徒弟子路、子貢也多有埋怨孔子。那么向來(lái)崇尚仁政的孔子為什么非要?dú)⒘松僬兀?p> 少正卯當(dāng)時(shí)在魯國(guó)是和孔子齊名的大人物。孔子開(kāi)始設(shè)私學(xué)，打破只有貴族才能學(xué)習(xí)文化知識(shí)的局限，教社會(huì)上的普通青年學(xué)習(xí)，孔子倡導(dǎo)克己復(fù)禮，改變戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的局面，恢復(fù)社會(huì)秩序，而這個(gè)禮就是周禮。少正卯也是開(kāi)設(shè)了私學(xué)，但他教的卻不是傳統(tǒng)文化知識(shí)，而是啥都教，很多是小道消息，負(fù)面新聞，只要能吸引人來(lái)聽(tīng)課他就教?？鬃拥膶W(xué)生就有不少投到少正卯門(mén)下。
孔子曾給弟子講堯舜禹通過(guò)民主共商大事、選能讓賢，少正卯則大講舜囚禁了堯，后來(lái)禹又囚禁了舜，都是通過(guò)篡權(quán)登上帝位的。在孔子看來(lái)，少正卯是歪門(mén)邪道，會(huì)誘導(dǎo)青少年走上邪路。
如果社會(huì)上有越來(lái)越多的人相信少正卯所講的異端邪說(shuō)，這樣下去，造反叛亂必然就成了天經(jīng)地義、理直氣壯的事情，那么，國(guó)家豈有寧日？天下豈有太平？
當(dāng)時(shí)魯國(guó)“三桓”執(zhí)政，幾乎架空了魯君。三家都有各自的私邑，城墻修地又高又厚，嫣然是國(guó)中之國(guó)。孔子任大司寇并攝相事后，做的第一件事就是墮三都，就是把三桓各自封地的城墻超過(guò)標(biāo)制的部分加以推毀，給三桓勢(shì)力套上“緊箍咒”。
這是抑制三桓實(shí)力最直接又便于實(shí)施的途徑，因?yàn)槿宜揭爻菈θ绱烁叽螅坏┰旆?，?jù)城自守，誰(shuí)也拿他們沒(méi)有辦法。
孔子提出的“墮三都”還恰到好處地利用了當(dāng)時(shí)的矛盾。本來(lái)毀掉私邑的城墻應(yīng)該是“三桓”極力反對(duì)的，但三桓的私邑實(shí)際上掌握在家臣手中。所以，以季孫氏為首的三桓想借助孔子之手奪回手中的權(quán)力，于是墮三都心照不宣地得到執(zhí)行，一場(chǎng)決定魯國(guó)命運(yùn)的時(shí)刻開(kāi)始了。
“墮三都”打的是時(shí)間差，快速實(shí)施最為重要，否則一旦三家回過(guò)味來(lái)，那立馬歇菜。
還好，季孫氏的費(fèi)邑和叔孫氏的郈邑都順利的墮掉了城墻，唯獨(dú)孟孫氏的郕邑遇到了阻力。阻力來(lái)自于叔孫氏的家臣公斂處父，因?yàn)楣珨刻幐覆攀青J邑的實(shí)際掌權(quán)人，也是既得利益者。三桓所要打倒的就是公斂處父這樣的人。
與國(guó)君及三桓公開(kāi)對(duì)抗，郕邑顯然沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，但這時(shí)候少正卯給公斂處父出了個(gè)“高明”的主意。
他們從郕邑和其他兩城不同的地方找到了理由。郕邑在齊國(guó)魯國(guó)交界處，少正卯讓公斂處父堅(jiān)持拒拆，理由是郕邑是魯國(guó)北部邊境的防線，如果郕邑城墻拆了，就等于對(duì)齊國(guó)打開(kāi)了大門(mén)。
明明知道公斂處父是私心，但這種理由讓孔子和魯君無(wú)法反駁。墮三都只能不了了之。
少正卯原來(lái)是給這些篡權(quán)獲利的家臣搖旗吶喊的時(shí)代文人！用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是綁架公知。有這樣的立場(chǎng)與能力，各方利益獲得者自然全力吹捧他。他的理論本身就是為了搞亂社會(huì)，讓某些利益集團(tuán)賺得盆滿缽滿?？鬃訛榱朔稣鐣?huì)秩序，這樣的斯文敗類(lèi)必然要堅(jiān)決鏟除。
孔子在執(zhí)政時(shí)處處被掣肘，很大原因是少正卯這位大夫總能找出合適理由讓孔子的禮樂(lè)治理思路失敗。這讓孔子又想起齊國(guó)權(quán)臣晏嬰這樣的人，能言善辯，巧舌如簧，大事往往壞在這樣的人手中。
少正卯游走在三桓、魯君、孔子之間，見(jiàn)風(fēng)使舵，如魚(yú)得水，他要的是自己的利益。他每每在關(guān)鍵時(shí)候給孔子致命一擊，使孔子的努力付之東流。
少正卯其實(shí)沒(méi)有自己一貫的政治主張，他有才、有學(xué)識(shí)，但無(wú)原則，沒(méi)有像孔子一樣的政治理想，為了自己利益不擇手段，又善用“仁政”外衣來(lái)遮擋，并堂而皇之地宣揚(yáng)和兜售，使別人的正確觀點(diǎn)失去市場(chǎng)。這種人絲毫不比拿刀造反的危害小，因?yàn)樗`導(dǎo)輿論，同時(shí)也誤導(dǎo)政治方向。
這已經(jīng)不是孔子與少正卯個(gè)人之間政見(jiàn)分歧的問(wèn)題了，而是上升到?jīng)Q定國(guó)家民族發(fā)展和前途命運(yùn)的高度，為此，孔子不能不、也不得不果斷下手。
終于，在“墮三都”失敗后的議政朝堂上，身為大司寇兼代國(guó)相的孔子，以“辯言亂政”的罪名誅殺了少正卯。此后，孔子的治理開(kāi)始通行無(wú)阻。