一唐朝律詩、絕句走到最后，詩句越發(fā)隔，詩中寫的景象給人一種虛的感覺。而五代君主李煜的詞又是一番氣象，好像詩中所描寫的景象好似詩人眼前所見到的景象。李煜詞在詞史上占有不可替代的獨特地位，其核心原因，也就是詩句中的不隔。
二客觀詩人、創(chuàng)作者須多多地反思、洞察他所處時代的真實狀態(tài)，積累豐富的素材，適合客觀詩人抒發(fā)胸臆，表達(dá)情感的文體是長篇、如長篇小說、近體詩的排律等。而主觀詩人、創(chuàng)作者卻不必過多地涉獵紛繁復(fù)雜的世事經(jīng)驗，只需把自己真實，純樸，自然的情感表達(dá)出來就好，適合主觀詩人、創(chuàng)作者的文體是短篇，從近體詩來說，五七言絕句最佳，律詩其次，而排律詩便難以合理而充分地體現(xiàn)主觀詩人、創(chuàng)作者的深斂情感。
三詩詞名家的作品都遵循著共同的文藝原理，比如說，那么多名家的杰作所抒發(fā)的情感都會和廣大讀者的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而對死亡的恐懼便是詩詞人與讀者共鳴度很高的一種情感。
北宋徽宗《燕山亭》詞，描寫了他從一個國之君主淪為金人的階下之囚后，日夜處于性命危在旦夕間的悲涼之情。南唐后主李煜更是把這種死亡悲情渲染到極致，表達(dá)出他內(nèi)心中負(fù)著的深沉自我罪惡，欲早早從人世離去而脫離苦海的無窮悲愁。
四論及詩詞發(fā)展創(chuàng)新，格調(diào)、風(fēng)格是一個方面，但最重要的是，詩詞所蘊(yùn)含的境界與所寄托的人生之思。五代主要詞人如馮延已、李煜、李璟，他們創(chuàng)作之詞完全有別于傳統(tǒng)樂工娛賓遣興之詞，他們之詞，并未有謀求功名利祿之心，也不刻意歌功頌德，也不著重于華美修辭、歷史典故、史實的填塞，只是自抒心中深沉、厚斂的情懷。盡管與客觀詩人相比，他們的作品在反映所處時代的深刻現(xiàn)實有所欠缺，但他們作為表達(dá)自己真純情感的主觀派詩人，以自己過人天賦，對詩詞的才學(xué)、激情，開啟了自唐朝律詩、絕句以來宏大境界新文體的格局。
五岳飛《滿江紅》，其呈現(xiàn)出的境界遠(yuǎn)不如南宋辛棄疾之詞作《摸魚兒》，但岳飛《滿江紅》之名勝于《摸魚兒》，人們對岳飛民族英雄的崇拜之情蓋過了對詞作內(nèi)蘊(yùn)的判斷力。
六‘’畫屏金鷓鴣‘’表達(dá)出溫庭筠對文學(xué)真諦的真摯觀感?！疑宵S鶯語‘’語言簡練、直白，體現(xiàn)出韋莊寫詩不為功名利祿的心欲?！蜏I試嚴(yán)妝‘’展露出馮延巳南唐權(quán)勢人物內(nèi)心細(xì)膩的情感。
七李商隱作詩，喜用典故，而白居易作詩，卻厭煩用典，南唐李煜詞風(fēng)似李商隱詩之抒發(fā)自我，又似白居易之直白、通暢，無隔之感。
八李煜《破陣子》‘’最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥‘’，
《清樂平》‘’別來春半，觸目斷人腸，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)更生?！瘍稍~在主題真是自傷自怨極了，但我們并未把其詞當(dāng)作使人消沉的靡靡之詩，因為李煜之詞在情感上非常真摯，毫無掩飾。與前代詞相比，那些詞大多只是滿足感宮刺激而作。李煜之詞，飽含對生活的自我反思和內(nèi)心真摯情感。論詩之境界，數(shù)唐詩第一，但五代李煜那首《虞美人》與其相比，毫不遜色，直讓南宋以來的眾詞人不可及。
九客觀詩人雖必須多多地經(jīng)歷、反思外部時世，有對身我的時代和世事有深刻洞察，但客觀詩人也必須對身邊受苦之人葆有一份真摯關(guān)愛之情，并對社會亂政保持憤怒。主觀詩人雖不必過多地參與、體會復(fù)雜多變的時世，僅保留住自己內(nèi)心真純情感即可，但主觀詩人自己的小世界，同時也是客觀外部大世界中的一個小部分，主觀詩人對身邊與之共鳴的外部環(huán)境，也應(yīng)該去經(jīng)歷、了解。所以客觀詩人同時也是主觀詩人，主觀詩人同時是客觀詩人。