三有有我之境，無我之境?！瘻I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去‘’、‘’可堪孤館閉春寒，杜鵑聲害斜陽暮，有我之境也：‘’采菊東籬下，悠然見南山‘’、‘’寒波澹澹起，白鳥悠悠下‘’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
王國維此則論述之有我、無我之境，好比故事中的自我價值及其相反、矛盾、負之負價值。自我價值狀況，其相反價值便是對生活有反思卻缺乏深刻認識的價值，矛盾價值便是表面、膚淺的自我認知。負之負自我價值是一種在沖突的深度和廣度上進展到人生體驗的極限，自欺地把表面、膚淺的自我認知當(dāng)作自我內(nèi)心中的真實感念，或貌似對生活有深沉反思，可實質(zhì)上都流于表面，呈現(xiàn)出使人難以區(qū)分的狀態(tài)。
有我之境好比自我價值的相反、矛盾價值，而無我之境好比負之負價值。五代馮延巳之詞句‘’淚眼問花花不開，亂紅飛過秋千去‘’，秦觀之詞句‘’可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮‘’，表達出其自我內(nèi)心真實的景物、情感價值。陶淵明之詩句‘’采菊東籬下，悠然見南山‘’，元好問之詩句‘’寒波澹澹起，白鳥悠悠下‘’，表現(xiàn)出一種自我的負之價值狀態(tài)，看似僅描寫出情景，并不摻雜情感，可在景物、人物動作的表層之下，潛隱著作者內(nèi)心深沉、開闊的自我心扉，并由此展露出作者所表達的人生之思。
許多杰出的詞作，之所以沒能邁入詩詞史上的天才之作，便是缺乏作品中負之負自我價值的創(chuàng)造。
四 無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。
靜思默想狀態(tài)，其相反價值是興趣盎然、投入的狀態(tài)，矛盾價值是激烈的狀態(tài)，而負之負價值便是貌似靜思默想，實則處于非常激烈的狀態(tài)，猶似肉眼看不清，而卻不斷地、快速運動的粒子狀態(tài)一般，或?qū)嵸|(zhì)靜思，卻自我欺騙地相信自己之激切心境。
詩言志，表達人之心聲，何種心境下創(chuàng)作出的作品，其作品便呈現(xiàn)出何種境界。人在靜思之相反、矛盾價值下創(chuàng)作出的作品，那作品也就呈現(xiàn)出此種層次的價值。而負之負靜思中所創(chuàng)作的作品，其內(nèi)涵也就呈現(xiàn)出深沉負之負價值。