12 不毀鄉(xiāng)校
鄭國(guó)有許多人經(jīng)常聚集在鄉(xiāng)間，批評(píng)朝政的得失，議論大夫是非，很多當(dāng)朝大夫?qū)Υ穗y以容忍。有人去找執(zhí)政大夫子產(chǎn)說(shuō)：“不如解散鄉(xiāng)校，免得這些人沒(méi)事聚在一起亂發(fā)意見(jiàn)，造謠生事?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“周厲王禁絕百姓議論朝政，引起國(guó)人暴動(dòng)，自己被趕出了國(guó)都，我們鄭國(guó)的那些百姓早晚干完活聚在鄉(xiāng)校，他們議論國(guó)家政治的得失有什么不可以的。他們認(rèn)為好的政策措施，我們就發(fā)揚(yáng)光大，努力推行；他們認(rèn)為不好的，我們就重新檢討改正，這對(duì)我們當(dāng)政者來(lái)說(shuō)不是很好嗎，為什么要解散鄉(xiāng)校？我聽(tīng)說(shuō)：‘誠(chéng)懇與親切可以化解怨謗，作威作福難以長(zhǎng)久。就象是治水，當(dāng)大水泛濫時(shí)，無(wú)法救助，損失一定慘重，不如趁早疏導(dǎo)水流，因此有些小的損失也遠(yuǎn)勝于洪水造成的大難。”
孔子聽(tīng)到子產(chǎn)的這番話后說(shuō)：“從子產(chǎn)的言論來(lái)看，如果有人說(shuō)子產(chǎn)是個(gè)缺少仁義的人，那我是絕對(duì)不會(huì)相信的?！?p> 13 寬猛相濟(jì)
鄭國(guó)執(zhí)政大夫子產(chǎn)病危時(shí)，對(duì)游吉說(shuō)：“我死了以后，你必然當(dāng)政。你要記住，只有具備高尚品德的人，才能用寬道來(lái)治理民人，退而求其次的辦法就是推行嚴(yán)格法治。就象火很猛烈，人們看到以后畏懼萬(wàn)分，所以很少有人被燒死；反之，水很柔弱，人們都喜歡去戲水，結(jié)果反而有很多人被淹死，可見(jiàn)用寬道治民實(shí)在很難?！?p> 游吉執(zhí)政后不忍推行嚴(yán)格法治，而是采用寬道治民，不久鄭國(guó)盜賊蜂起，在萑苻澤中集結(jié)搶奪財(cái)物，游吉懊悔地說(shuō)：“假如一開(kāi)始就聽(tīng)從子產(chǎn)的遺言，也不會(huì)弄到今天這種田地?！庇谑怯渭团d兵剿滅了萑苻澤中的賊匪，結(jié)果死了很多人。
孔子評(píng)述這件事時(shí)說(shuō)：“政治寬大，人民就會(huì)輕慢，人民輕慢，就要用嚴(yán)厲法治來(lái)糾正；推行嚴(yán)厲法治人民就會(huì)受到傷害，人民受到傷害，就應(yīng)用寬大政治來(lái)補(bǔ)救。如此一寬一猛，政治才能調(diào)和?！碑?dāng)子產(chǎn)死后，孔子哭著說(shuō)：“只有子產(chǎn)才是古往今來(lái)的仁人君子。”
孔子從這件事情中總結(jié)出了“寬猛相濟(jì)“的治國(guó)理論，在幾千年的封建社會(huì)里被統(tǒng)治階級(jí)所廣泛使用。
14 琴?gòu)堉?p> 早年，齊豹推薦宗魯給衛(wèi)國(guó)公子孟縶，等到齊豹要造反時(shí)，他就對(duì)宗魯說(shuō)：“公孟縶為人險(xiǎn)惡，這你是清楚的，我們要干掉他，你不要給他當(dāng)車右了，當(dāng)心禍及于你。”宗魯說(shuō)：“我是經(jīng)你介紹才得以侍奉公子孟縶的，由于你的大力推薦，他才信任了我，并用我為侍衛(wèi)。雖說(shuō)他為人不好，但由于厲害關(guān)系，我沒(méi)有離開(kāi)他，這是我的過(guò)錯(cuò)。但現(xiàn)在知道了他將有災(zāi)難，我卻聞風(fēng)而逃，這不是有辱你這個(gè)舉薦人的聲名嗎？你們盡管干你們的，我會(huì)替你們保密，但我會(huì)把生命獻(xiàn)給我的主人，這樣不是兩全其美嗎？”
過(guò)了幾天，公孟縶去城外祭祀，齊豹就把甲兵埋伏在城外，自己架車跟著公孟縶的車子。等到出了城門，齊豹揮戈砍公孟縶，宗魯就用背擋公孟縶，結(jié)果他的胳膊被砍斷了，戈擊中了公孟縶的肩，兩個(gè)人都死了。
孔子的弟子琴?gòu)埮c宗魯是朋友，聽(tīng)說(shuō)宗魯死了，就向孔子請(qǐng)假要去衛(wèi)國(guó)吊唁?？鬃幼柚顾f(shuō)：“宗魯是齊豹派的奸細(xì)，又是背叛他主人的奸賊，他值得你去吊唁嗎？一個(gè)潔身自好的君子，不吃奸人的食物，不參加叛亂，不利令智昏，不包庇壞人，不袒護(hù)不義之人，不做違背禮法的事。”琴?gòu)埪?tīng)了就放棄了去吊唁的打算。
15 守官守道
一天，齊景公到沛地去打獵，在獵場(chǎng)上用弓作手勢(shì)叫守獵場(chǎng)的牧工來(lái)，可是牧工卻抗命不來(lái)。齊景公很生氣，下令身邊的武士把牧工抓過(guò)來(lái)，要治牧工的罪。這時(shí)牧工說(shuō)：“以前先君每次打獵時(shí)，按例都是用旗子召見(jiàn)大夫，用弓召見(jiàn)士，用帽子召見(jiàn)牧工。方才因?yàn)闆](méi)看到帽子，所以不敢貿(mào)然應(yīng)命前來(lái)?！庇谑驱R景公就又把牧工釋放了。
孔子聽(tīng)說(shuō)這件事后就說(shuō)：“守臣子之道，不如守為官之道?！薄俺甲又馈蔽ň菑?，“為官之道”以制度為準(zhǔn)則。孔子是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他自然贊同牧工寧可犯怒于君王，也要遵守制度。
16 季氏遺言
魯昭公從楚國(guó)回來(lái)時(shí)，孟厘子因不懂禮節(jié)而未能擔(dān)任禮賓官，為此他一直抱憾，到臨死的時(shí)候，他特別把夫人叫到跟前說(shuō)：“禮是一個(gè)人立身處世之本，假如不懂得禮就無(wú)法在社會(huì)上立足。我聽(tīng)說(shuō)，有一位賢達(dá)之士名叫孔丘，他是圣人成湯的后代，他的高祖弗父何是宋閔公的長(zhǎng)子，他本應(yīng)被立為宋君?？墒?，他卻讓位給弟弟宋厲公。到了正考父那一代，又輔佐戴公、武公、宣公，三次接受君命出任正卿，他的官位雖高，可是卻越發(fā)恭謹(jǐn)。所以正考父廟中的鼎上刻著：‘當(dāng)了大夫以后向前彎腰，當(dāng)了正卿以后往下縮肩，當(dāng)了上卿以后就不敢抬頭了。每當(dāng)入朝時(shí)都沿著墻走，并沒(méi)有人敢斯負(fù)我，在這鼎里做稀飯，做干飯吃，聊以糊口活命?！几傅臑槿苏侨绱斯е?jǐn)，所以藏孫紇說(shuō)：‘圣人只要有高深的道德，即使在當(dāng)世不能顯達(dá)，他的子孫也一定會(huì)出賢人?！沾丝磥?lái)，這句話可能應(yīng)在孔丘身上吧。假如我能這樣善終，一定要把南宮敬叔、孟懿子送到孔丘門下，讓他們跟他學(xué)禮，如此他們?cè)谏鐣?huì)上才能立足?！?p> 后來(lái)孟厘子的兩個(gè)兒子都先后拜在了孔子門下做學(xué)生。