122 何得何亡
孔篾是孔子的侄子，他與孔子的學(xué)生宓子賤一同出仕為官，一次孔子從孔篾的轄區(qū)經(jīng)過就問孔篾：“你出仕以來，何得何亡？“
孔篾回答說：“未有所得，所亡者有三：公事繁多，以前所學(xué)過的知識(shí)沒有時(shí)間溫習(xí)鞏固，因此，有許多所學(xué)的東西無法弄清；俸祿低微，難以孝敬父母，幫助兄弟，因此，使骨肉之情漸疏；公事多急，沒有時(shí)間吊死問疾，朋友之間也有了距離。“孔子聽完很不高興。
孔子從子賤轄區(qū)過時(shí)，也問了同樣的問題。宓子賤回答說：“出仕以來，沒有所亡，所得者有三：以前學(xué)習(xí)的知識(shí)道理，今天有機(jī)會(huì)實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)習(xí)的東西更加清楚明白了；出仕后有了俸祿，可以孝敬父母，資助兄弟，使骨肉之情更深；公事之余兼以吊死問疾，使朋友之情更篤。“
孔子聽完就說：“子賤真是一位君子，魯國要是沒有君子，子賤從什么地方學(xué)得如此?！?p> 123 牛刀殺雞
言偃字子游，吳地常熟人，孔門七十二賢弟子中唯一的南方人。他也是孔門后輩弟子中的才俊之士，少年出仕，曾擔(dān)任魯國武城的地方官。武城在魯國邊境，是吳越通向魯國的要沖之地。孔子因?yàn)樽佑文晟偃沃兀赜H率門人弟子去武城觀政。
孔子一行進(jìn)入到武城，看到一切井然有序，孔子頗為滿意。他們從鄉(xiāng)校經(jīng)過，聽到不絕于耳的弦歌聲，誦讀聲，看到子游能興庠序之教，孔子很高興，他對(duì)身邊的弟子們說：“先受禮樂的教育，再做官的都是下層人；先做官再受禮樂的教育，都是一些上層的貴族。如果讓我來選用官員，我還是選用象言偃這樣的人來為官?！罢f話間，子游從宰府過來迎接孔子一行。孔子看見子游笑了笑說：“割雞焉用牛刀？“
子游知道老師是在說他在這個(gè)小地方興辦教育的事情，就很認(rèn)真地回答道：“先前我聽老師說：君子學(xué)習(xí)了禮樂就會(huì)愛人，百姓學(xué)習(xí)了禮樂也會(huì)易于管理?！翱鬃迎h(huán)視了一下身邊的弟子們說：“你們聽到了嗎？言偃的話沒錯(cuò)，我剛才不過是開玩笑而已?！?p> 孔子到了武城的宰府，他問子游：“你為政以來，可曾發(fā)現(xiàn)有什么特別的人才？“言偃想了想說：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，他做事認(rèn)真，從不走捷徑，沒有公事他絕不會(huì)到我的家中來?！?p> 身邊的幾位年輕弟子并未聽懂子游的話，他們疑惑的看著孔子，孔子笑了笑解釋說：“做事不走捷徑，是他懂得欲速則不達(dá)的道理，無公事不到上司的家里來，說明他正直無私。這些看似簡(jiǎn)單但實(shí)難做到，能夠如此足稱才德之士了?！?p> 澹臺(tái)滅明后來也游學(xué)于孔子之門，孔子去世后，澹臺(tái)滅明南入?yún)窃?，從學(xué)弟子多達(dá)三百多人。
124 愛而無教
子游問孔子：“老師經(jīng)常極力稱贊子產(chǎn)的仁愛之心，可以具體講講嗎？“孔子說：“子產(chǎn)的仁愛之心只是體現(xiàn)在施恩于百姓而已?！白佑尉驼f：“愛民應(yīng)該用道德來教育百姓，為什么僅僅只是施一點(diǎn)恩惠呢？“
孔子說：“子產(chǎn)這個(gè)人如同百姓的母親，能食養(yǎng)他們，卻不能教育他們?！白佑尉蛦枺骸坝惺裁词吕?？“孔子就說：“子產(chǎn)看見一個(gè)百姓冬天徒步涉水過河，就把自己的車借給他用，這就是愛而無教的一個(gè)例子。“
125 膏雨與浸水
孔子死后季康子問子游：“人們都說子產(chǎn)仁愛，都稱孔子為圣人，孔子曾說他要象對(duì)待兄長一樣對(duì)待子產(chǎn)，那么，是圣道不及仁愛，還是子產(chǎn)比你的老師更好？“
子游說：“子產(chǎn)的仁愛和夫子的圣道相比，就如同浸水和膏雨相比?！?p> 康子又問：“子產(chǎn)死了，鄭國的男女老幼巷哭三個(gè)月，琴瑟不作。你的老師死了，我并未聽說魯國人有多大表示，這又如何理解？“
子游回答說：“浸水所及則生，不及則死，因此人們都能感知浸水的好處，膏雨所生廣大，人們無不受其澤惠，但不知其由來。這就是上德不德，是以無德。