第三十章，氣煞小爺我！
十二仙皆為金仙之境，人闡截三教親傳，大多也都到了金仙之境，而徐河，此刻已經(jīng)踏入了太乙金仙的境界。
諸多境界劃分為：凝氣，筑基，金丹，元嬰，渡劫，地仙，天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準圣和真圣。
過了元嬰期，到了渡劫期，渡劫完畢，便羽化飛仙，到這時，才算真正的仙人。人闡截三教，站在三界頂端，乃是三界最強三大教門，隨便一個記名弟子，怎的也有個玄仙境界。
準圣不算，真正的圣人，如今只有人闡截三教的掌教，女媧媧皇，還有西方教準提和接引兩個。
人外有人，天外有天，至于鴻鈞老祖，那是超出天花板級別的人物，涉及造化玉碟和混沌蓮花，暫且不管。
反觀一般的宗門，往往一個修煉有成的宗主，不過元嬰渡劫，而渡劫成功真正化仙的仙人，也不過地仙天仙，這還是大門派里的老祖級別人物了。
解決十二金仙好說，不過金仙而已，但截教若是面對太上老君，元始天尊，準提接引，共四位圣人的聯(lián)合圍剿，即便人人都有佛怒火蓮，恐怕也是個全軍覆沒的結(jié)果。畢竟，那是天花板級別的人物，而且一次性來了四個。封神大劫，不是那么好過的。
至于玉帝昊天王母瑤池，這兩個鴻鈞座下的金童玉女，徐河不太清楚其境界幾何，但最多，也應(yīng)該未到或者接近準圣之境。
至于誰是準圣？那就要問問巫妖大戰(zhàn)死了的那些個祖巫大妖了。
總之，面對元始天尊，還是要多加小心，徐河知道，這個人，是會直接對截教弟子出手的！
這樣想著，徐河再次進入到圖書館中，開始寫書。完整的劍來和凡人修仙早已交給了彩云和瓊宵，但其他人的書，還需要繼續(xù)埋頭苦干。
與此同時。
“那宗門在哪??？！你這家伙，帶路帶的天都黑了，還沒找到那宗門，戲弄小爺是吧？！”
只聽啪的一聲，水火童子騎著牛護法，一巴掌拍在那位先前曾和馬護法外出的截教門人的腦袋上：
“這要是說出去，我水火童子的人，白天被抓了，晚上還沒人救，豈不是丟人現(xiàn)眼？！”
那弟子被拍了一下天靈蓋，縮了縮脖子，撓了撓頭：“不對啊……我記得出了那宗門，一直往東飛，就是蓬萊仙島，怎么出了蓬萊仙島，往東飛了這么久，還是海？”
“屁！你這傻吊！”水火童子一聽，肺都氣炸：“你往東走到蓬萊仙島，出了蓬萊仙島，還能繼續(xù)往東？！”
“不對嗎……？”那弟子撓了撓頭，說道。
“屁！”水火童子氣的火冒三丈：“氣煞我也！你那宗門叫什么，本童子自己去尋！”
“我…忘了……”那弟子說道。
“啊呀呀呀呀！??！”水火童子被這弟子氣的沒邊，而此時，一旁的驢護法頂著驢腦袋不停作揖：“水火哥莫氣，水火哥莫氣?！?p> 可這不作揖還好，一作揖，這腦袋瓜那一撮毛就在水火童子臉上擦過，一連三點頭，那叫一個煩不勝煩。
“好了好了好了！”水火童子不耐煩地說道：“往西走，找那宗門去！”
“明明往東，怎么往西呢？往西走反了呀…”那位弟子撓著頭，也跟上了水火童子的方向。
花了好幾個時辰的時間，已經(jīng)到了后半夜，凌晨之時，水火童子幾人這才看到陸地。誰讓他們早就往反方向飛了一下午呢？
這時，那弟子才反應(yīng)了過來：“對，就是這！再往前飛兩個時辰看見幾條蓋著白雪的山脈就到了！那宗門就在山脈中間一片綠地里！”
“還有兩個時辰？”水火童子一愣：“小爺我就這么陪你們在海上轉(zhuǎn)了一晚上，現(xiàn)在到了陸地，還要飛兩個時辰？”
“啊…是……”那弟子縮了縮脖子，眼看水火童子沒拍他腦袋，這才又挺直。
啪！
水火童子一巴掌拍在天靈蓋上，拍了個結(jié)結(jié)實實。
“氣煞小爺??！”水火童子干脆從那牛護法身上下來：“騎著你太慢了，小爺我自己飛！”
要說這水火童子，老想著有個坐騎比較拉風(fēng)，可這坐騎老弱病殘，搞不好在地面上跑還得一瘸一拐，飛起來也是不快，現(xiàn)如今，更是眼看就要到天亮，已經(jīng)徹底沒了耐心。
畢竟，牛護膚不過元嬰，哪有得水火童子玄仙之境快？
“你小子，給我指路！”說著，水火童子一拎那弟子脖領(lǐng)，另一只手猛地一抓，一股吸力抓著牛驢兩護法，就往前飛速而去。
天道好輪回，現(xiàn)在水火童子親自當了坐騎，瞬間快了許多。
只用了不到半個時辰，他們便來到了那片山脈，山脈上，白雪皚皚。果然，在連綿的白色雪山之間，柳暗花明，有一片生機勃勃的綠色，靈氣盎然。目力好的話，很遠就能看到那里的樹林，偶有群群飛鳥起起落落，雪山上融化的雪水流成清河，別樣的舒適美麗。
把山門建立在這里，也是個不小的機緣了。
層層綠色中心，一片宮殿群落，干凈別致，河流剛好穿過其中，頂上有陣陣彩色仙光圍繞，此乃人教道傳之下，所設(shè)立的宗門。
雖然人教太上老君親傳弟子只有玄都大法師一人，可其他如四大真人，四大天師，也都是太上老君人教的傳承者，而人族伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇，同樣也是太上老君所立。
所以，人教道傳同樣也是開枝散葉，在各處都有人教傳承的宗門。
太上老君，對任何事情都是持任其發(fā)展的態(tài)度，即無為，又無所不為，同時，也與元始天尊共同管理著闡教，與元始天尊關(guān)系很好，同時，元始天尊也從不把太上老君除外的其余四位圣人放在眼中，教化弟子卻是尊老子無為之道。
于是乎，這些宗門的自主權(quán)很大，雖是人教道傳，但卻是一種被放任其自由發(fā)展的模式，只是人教道統(tǒng)，但他們想做什么，人教定是不會管的。