第十篇 刻骨孤獨(dú)——納蘭容若

　　明珠曾為容若感嘆：我兒生于錦繡叢中、心緒卻如此凄涼。他心中一定非常不解。

　　很多父母都這樣說過，“吃飽穿暖你還有啥不滿意的？”這問話沒有答案。因?yàn)閱栴}本身建立在一個(gè)錯(cuò)誤的邏輯上，即吃飽穿暖或者身居錦繡叢中就一定該樂觀向上、心滿意足。

　　物質(zhì)的貧乏可以困頓軟弱的精神，物質(zhì)的豐富卻不能滋潤精神，物質(zhì)到底是最低級(jí)的需求。

　　“福因才折”，這個(gè)“才”是對(duì)人生意義的思索，這個(gè)“才”更讓納蘭容若洞察自己的內(nèi)心，這個(gè)“才”又讓他精于表述，所以我們看到的納蘭詞字字都是情。

　　通常都認(rèn)為精神修養(yǎng)的最高境界是超脫，不以物喜不以己悲，像納蘭容若這樣深陷于情障不能自拔的往往知者浩嘆，不知者不齒。

　　曹雪芹費(fèi)盡功夫?qū)憽扒椤币策€要說“寄言紈绔與膏粱莫效此兒形狀”，怕“誤人子弟”。生于宰相家是納蘭容若的不幸，也是他的幸運(yùn)，否則以他的性情不知被世人潑多少臟水，哪里還有流傳至今的絕代風(fēng)流。

　　視情為洪水猛獸，自古至今都如此。

　　古代任情任性有違封建體制，現(xiàn)代任情任性容易所托非人，總之都是自尋蹬蹭的作死行為。因此人前人后有別。特別是白紙黑字的東西難免粉飾過重，說白了就是難得看到作者的一句真心話。

　　《納蘭詞》從一翻開，作者的肝腸一目了然，傷春就是傷春，懷遠(yuǎn)就是懷遠(yuǎn)，愁就是愁，恨就是恨。

　　“情在不能醒”，他清清楚楚知道自己在做什么，是自愿的淪陷沉迷，是癡。

　　癡人多的是，所癡各不同。名癡、利癡、財(cái)癡，都是世人公認(rèn)的享受。唯有情癡，顛來倒去只是苦自己。

　　“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！奔{蘭詞，句句斷腸語。

　　說到納蘭容若，不能不說顧貞觀。

　　傳說中的人生得一知己足矣的那個(gè)名額，在納蘭容若這里一定非顧貞觀莫屬。

　　容若二十二歲，與顧貞觀相見恨晚，數(shù)日后做了《金縷曲.贈(zèng)梁汾》，中有“一日心期千劫在”句，直抒胸臆，有觸目驚心之感。

　　“情深我自判憔悴”、“握手西風(fēng)淚不干”，到建三間茅屋以待顧貞觀，納蘭的這一段友情是緣也是孽，字里行間都只見他飽受折磨。

　　幸而顧貞觀知情重義，在納蘭去后隔絕世事、整理納蘭的作品，算是給這個(gè)生生死死的平生知己一個(gè)交代。

　　納蘭容若對(duì)亡妻、舊友傾心吐膽的熱情背后，是感情無所寄托的深重的孤獨(dú)。

　　他通過對(duì)他們的深切思念、對(duì)風(fēng)花雪月的細(xì)微感知確認(rèn)自身的存在，來確認(rèn)生命的意義。

　　他為情而生，跟著春花秋月、鶯來燕去體會(huì)內(nèi)心的每一點(diǎn)悸動(dòng)，耗盡生命的全部熱情去追尋與他頻率相合的音響，來抵抗內(nèi)心的孤獨(dú)。

　　孤獨(dú)無盡，懷思無窮，流露于筆端，才有幾百年后的心有戚戚。

　　一個(gè)人的孤獨(dú)或者終其一生都不可解。