5.海水倒灌現(xiàn)象

　　【作者說：這一章以及上一章，是小說格局建立起來的必要鋪墊，不然的話后面的內(nèi)容就很突兀，因?yàn)樯婕暗蕉鄠€(gè)空間里的沖突、博弈與交戰(zhàn)，所以…還請耐心閱讀?！?p>　　詞條：

　　【算法】

　　算法（Algorithm），是指解題方案的準(zhǔn)確而完整的描述，是一系列解決問題的清晰指令，算法代表著用系統(tǒng)的方法描述解決問題的策略機(jī)制。

　　不同的算法可能用不同的時(shí)間、空間或效率來完成同樣的任務(wù)。一個(gè)算法的優(yōu)劣可以用空間復(fù)雜度與時(shí)間復(fù)雜度來衡量。

　　【控制論】

　　控制論，是研究各類系統(tǒng)中共同的控制規(guī)律的科學(xué)，是一種研究復(fù)雜系統(tǒng)控制規(guī)律的科學(xué)。是自動(dòng)化技術(shù)、信息論、電子計(jì)算技術(shù)等多門學(xué)科和技術(shù)相互滲透的一門綜合性學(xué)科。自1948年諾伯特·維納發(fā)表了著名的《控制論—關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)》一書以來，控制論的思想和方法已經(jīng)滲透到所有的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

　　維納把控制論看作是一門研究機(jī)器、生命社會(huì)中控制和通訊的一般規(guī)律的科學(xué)，是研究動(dòng)態(tài)系統(tǒng)在變的環(huán)境條件下如何保持平衡狀態(tài)或穩(wěn)定狀態(tài)的科學(xué)。他特意創(chuàng)造“Cybernetics”這個(gè)英語新詞來命名這門科學(xué)。這個(gè)詞來源于希臘文“mberuhhtz”。

　　希臘文“mberuhhtz”，原意為“操舵術(shù)”......

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　　“算法？操舵術(shù)？”李萬生有些不解地問周二：“二哥，咱倆雖然都念過那么一點(diǎn)書，可是二哥，就咱倆這教育擴(kuò)大化—為了工業(yè)化建設(shè)而批量生產(chǎn)出的所謂‘人才’，加一塊兒也是個(gè)文盲，所以....要不，你再好好想想，想想，你不覺得咱倆有點(diǎn)兒虎嗎？”

　　周二半晌沒吭聲兒，末了，憋出這么一段話：“萬生，哥給你講個(gè)笑話。說是從前有一個(gè)劍客，十年山中學(xué)技，藝成，自信滿滿，初入江湖，想要揚(yáng)名立腕兒，于是四處找人比武，誰成想，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人，還沒比上幾場，江湖中混個(gè)臉熟，就讓一個(gè)名不見經(jīng)傳的無名小子給按地摩擦了。技不如人，劍客覺得好郁悶好郁悶，于是恥而后勇，決定再回山中精研武藝，十年后，武藝大進(jìn)，劍客心中竊喜，這回總該沒問題了吧？”

　　“可這世事就是奇怪，等劍客再涉江湖，卻發(fā)現(xiàn)江湖中人，早就不時(shí)興與人比武，改流行與人坐而論道嘴嗨爭勝了，誰如果動(dòng)手，那就是土老冒，老古董，劍客十年不曾入世，社交能力又嚴(yán)重退化，跟人溝通起來，一句話爭不過都憋得面紅耳赤，可想而知…”

　　“劍客那個(gè)傷心啊，那個(gè)落寞啊，拔劍四顧心茫然，百思不得其解，人這東西，誒，他就那么奇怪，越是不得其解，就越是想求個(gè)明白，于是這劍客也就久思成疾。他天天想，天天想，是吃飯也想，睡覺也想，白天也想，晚上也想，想來想去，終于—”

　　李萬生：“怎么著？想明白了？要交代了？”

　　周二：“沒有，沒想明白?！?p>　　李萬生：“哥…講真，一點(diǎn)都不好笑。”

　　周二：“嗯，我知道，但這是我為你講的笑話，能不能尊重一下？”

　　李萬生：“哈。哈。行嗎？”

　　周二：“真誠一點(diǎn)?！?p>　　李萬生：“哈?！?p>　　周二：“我很滿意?！?p>　　李萬生：“滿意就好好說，虛頭巴腦的，什么劍客不劍客的，我還大寶劍呢。”

　　周二：“開始我也不明白，后來我就想明白了，反智?！?p>　　李萬生：“反智？”

　　周二：“你有沒有看過一組攝影藝術(shù)家拍攝的相片：假如從人們的日常生活狀態(tài)中，原生狀態(tài)下，把人們手里的智能手機(jī)或電子產(chǎn)品P掉，呈現(xiàn)出來會(huì)是什么樣子？”

　　李萬生：“看過，印象深刻，很可怕，終生難忘…看起來，人，就像是腦子被吃掉了，變得像行尸走肉一樣。”

　　周二：“看過？那我就可以問你了。整個(gè)兒人類社會(huì)花費(fèi)了多大的精力，匯集了多少頂尖人才、一流人才、二流人才，再加上三流人才，才給了人類自己的‘影子’，這么大的能力？能夠把人類自己的腦子吃掉的能力。”

　　李萬生：“二哥.....我有點(diǎn)暈。”

　　周二：“這是正常的。”

　　李萬生：“不過…二哥，你是不是覺得我傻？”

　　周二：“不，我一直覺得你很聰明。”

　　李萬生：“哦，我信你了。那…二哥，要不你跟我解釋一下：焦慮，??？這個(gè)焦慮，是個(gè)什么東西？”

　　周二：“你果然沒讓我失望。萬生，你爸你媽，叔叔阿姨，以前是做什么工作的？”

　　李萬生：“別賤，真的別賤，二哥?！?p>　　周二：“基因好，萬生，你家的基因是真不錯(cuò)，畢竟這不像是你后天努力的成果，從小到大，沒人上你家推銷東西吧？不錯(cuò)，這確實(shí)從某種程度上來說源于焦慮，但我們要分析和判斷潛在的問題，智人社會(huì)歸納性的總結(jié)性的大問題，要想直擊根本，不從焦慮入手，又該從何入手？從正能量嗎？從雞湯嗎？”

　　李萬生：“賊貨。”

　　周二：“所以，人們對智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的‘過度依賴’，反過來，這類電子產(chǎn)品帶給人們的‘黏性’，集中反映了一個(gè)我周二的獨(dú)家觀察—海水倒灌現(xiàn)象?！?p>　　李萬生：“海水倒灌現(xiàn)象？”

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　　按我市無業(yè)游民周二的獨(dú)家觀察—

　　海水倒灌現(xiàn)象：

　　從主觀世界出發(fā)，以數(shù)據(jù)化、算法來解構(gòu)客觀世界從而達(dá)成客觀世界與主觀世界橋接方案將會(huì)帶來明顯的隱患—“邊界危機(jī)”；應(yīng)對這棘手的“邊界危機(jī)”，人類社會(huì)精英分子們將希望押注于“人工智能”，意圖依靠“人工智能”，將“邊界危機(jī)”所帶來的巨大風(fēng)險(xiǎn)降低到最低程度，他們視這部分理想情況下的最低風(fēng)險(xiǎn)為可接受的“必要的代價(jià)”，而這個(gè)“必要的代價(jià)”，即海水倒灌現(xiàn)象。

　　通俗來講，就是—

　　“邊界危機(jī)”，是因?yàn)樯眢w結(jié)構(gòu)支撐不起信息爆炸、知訊膨脹所帶來的用腦過度、信息過載—就像是原釀?chuàng)剿^度，真酒變成了假酒—“意義”被稀釋掉了。

　　智人是群體性生物，至少目前為止，還需要“意義”的指引和群體維系作用。舊的“意義”被稀釋，群體維系的基礎(chǔ)，就會(huì)動(dòng)搖、甚至是行將崩潰—直到舊的“意義”被稀釋完成，而新生的各種“意義”因?yàn)榛靵y和無序性，于是也就沒有足夠的說服力，現(xiàn)象世界也就會(huì)處于崩潰和失序狀態(tài)中—智人群體與個(gè)體大范圍大面積地失去“意義”的維系與指引。這樣也就將直面生存危機(jī)。（注意這一段，這是后文中提及武器的研發(fā)原理）

　　哲人說：“離群索居，要么野獸，要么神?！笨纱蟊姡吘苟际瞧胀ㄈ?，并沒有那么強(qiáng)烈的危機(jī)感和動(dòng)力，去瘋狂提升自己。

　　滿世界也就還剩下奉行集體主義至上之傳統(tǒng)的中國人為了自己這個(gè)不進(jìn)則退的尷尬不已的處境而謀取生存空間，從而有這個(gè)緊迫的危機(jī)感和強(qiáng)烈動(dòng)力，但也整體性呈現(xiàn)出走低減弱的趨勢。

　　“邊界危機(jī)”，其實(shí)也是因?yàn)樯眢w結(jié)構(gòu)限制下的思維模式很難普世化地整體性地大跨度而又短時(shí)間內(nèi)能夠完成提升，使之進(jìn)入一個(gè)更高的“智力層次”，來適應(yīng)外部環(huán)境—客觀世界的變化。也就是說，理論上只開發(fā)了百分之二十的智人大腦，并不是隨意或輕易就能做到加深開發(fā)程度的。

　　反映在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，就會(huì)出現(xiàn)過勞猝死率攀升、身體亞健康率攀升、精神病患發(fā)病率攀升、自殺率攀升、離婚率攀升等等一系列“主觀世界邊界墻崩潰引發(fā)的連鎖反應(yīng)”。

　　魚與熊掌不可兼得，不負(fù)如來就負(fù)卿，要解決這一“由人到神”方案中的棘手難題，人類社會(huì)“智識(shí)階層”（高知分子）們，也就尋找了一個(gè)折衷的辦法，這個(gè)辦法就是用“人工智能”介于主觀世界與客觀世界之間，充當(dāng)智人的“超強(qiáng)力外掛大腦”。

　　這樣一來，無形中也創(chuàng)造出了“第二人稱視角”。有時(shí)候，我們得佩服那些特別會(huì)炒概念的職業(yè)騙棍，他們就把這個(gè)“第二人稱視角”解釋得特別好：去中心化。

　　智人看待外在的嵌入客觀世界的他人與客觀世界之整體，是以自我為中心的。這種以自我為中心的視角，我們可稱為“第一人稱視角”。簡單來說，就是你看他人和世間宇宙萬物的視角，這個(gè)視角，就是“第一人稱視角”。

　　這樣的話，智人個(gè)體，就是自成一體的孤島，宇宙中千絲萬縷聯(lián)系的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

　　同理，還有一個(gè)他人看他人與世間宇宙萬物的“第三人稱視角”。

　　如果以客觀世界來看待智人，無論是看待智人群體還是個(gè)體，它都是全視角的，信息不對稱的，而它也以某種“自我”為中心的話，這種視角，我們可稱為“上帝視角”。

　　“第一人稱視角”、“第三人稱視角”顯然是“囚禁”于智人認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)的，而這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的提升，又很大程度上受限于智人的身體結(jié)構(gòu)與感官機(jī)能。

　　那么，“第一人稱視角”、“第三人稱視角”、“上帝視角”之間，難道不缺點(diǎn)什么？

　　因此，有了“人工智能”這個(gè)“超級(jí)強(qiáng)力外掛大腦”，然后，智人按自己的理想中的進(jìn)度去推進(jìn)，也就可憑此“開山斧”去逢山開路，遇水搭橋，去解決“由智人到智神”這條艱難之路上的一個(gè)又一個(gè)難題。比如，這個(gè)身體結(jié)構(gòu)、感官機(jī)能越來越顯得拖后腿的老大難問題，畢竟它還涉及到道德倫理這個(gè)更復(fù)雜的文化基因同時(shí)“進(jìn)化”才能匹配時(shí)代發(fā)展的棘手難題。

　　這樣的話，“萬物互聯(lián)”的本質(zhì)，就可以看作是人與自然融合為一的1.0版本，甚至是“智慧本體”的雛形—由“智人到智神”，掌握“神力”的現(xiàn)實(shí)橋接方案。這個(gè)方案，要靠“人工智能”來達(dá)成，即使這件事，要付出必要的代價(jià)，似乎也沒有更好更現(xiàn)實(shí)的選擇。

　　按我市無業(yè)游民周二的理解，這個(gè)必要的代價(jià)，就是“海水倒灌現(xiàn)象”。

　　而周二的同伙兒李萬生，聽明白了。因?yàn)橹芏愠龅哪翘住拔暹M(jìn)制代碼的編程方案”，其自稱該方案為“馬鐙”，可以說是“別出心裁”—所謂“別出心裁”，首先它不是得有個(gè)“心裁”明晰在那里，才能稱之為“別出心裁”不是？

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　　李萬生是這么問周二的：“二哥，你說這海水倒灌現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)橋接方案帶來的‘附加傷害’？現(xiàn)實(shí)橋接方案？意思就是要想躲開這個(gè)‘附加傷害’，也不是沒有這個(gè)可能，另辟蹊徑，是這樣吧？”

　　周二：“萬生，數(shù)據(jù)化嘛，二進(jìn)制語言嘛，這是先進(jìn)—有先進(jìn)，就有落后嘛。”

　　李萬生：“怎么說？”

　　周二：“我問你，人類學(xué)、人類社會(huì)學(xué)、考古學(xué)，這些人文學(xué)科的頂級(jí)人才，哪個(gè)陣營最多？”

　　李萬生：“還用問？”

　　周二：“所以，這些鬼佬研究文明古國的社會(huì)形態(tài)變遷還能理解，總往原始叢林、深山老林里鉆，搞什么田野研究，研究那些封閉保守的原始部落，就沒有點(diǎn)不可告人的目的？”

　　李萬生：“給點(diǎn)提示。”

　　周二：“依然還在采用五進(jìn)制計(jì)數(shù)的，恐怕也就只剩下這些人類文明進(jìn)化史上被舍去的文化進(jìn)化分歧了?！?p>　　李萬生：“被舍去的文化進(jìn)化分歧？”

　　周二：“文化進(jìn)化分歧是什么？文化基因突變。這就意味著這些落后的與世隔絕的封閉的文明形態(tài)，保留了更原始的信息?！?p>　　李萬生：“更原始的信息？更原始的信息…等會(huì)兒…等會(huì)兒…二哥，你容我自己想想…原始信息…信息…算法…明白了！基礎(chǔ)算法！基礎(chǔ)算法…然后秘不告人…所以…所以…所以他娘的，這些鬼佬，是想研發(fā)新式武器？干！二哥，我真想掐死他們！”

　　周二：“聰明。確實(shí)是要從文明進(jìn)化史中保留了更多原始信息的文化進(jìn)化分歧上追源。別說找到源頭，只要是找到某個(gè)能夠分析凝煉出人類漫長生物進(jìn)化史中自我進(jìn)化出的‘本源性算法’的節(jié)點(diǎn)，進(jìn)而分析凝煉出能夠用于總結(jié)通用語言的信息，都足已撼動(dòng)現(xiàn)象世界，維護(hù)長期，甚至是相當(dāng)長期的霸權(quán)。他們的動(dòng)機(jī)，不僅是貪婪那么簡單，還有恐懼，一種至深的恐懼?！?p>　　李萬生：“恐懼？…二哥，你這個(gè)說法，恐懼？是因?yàn)樗麄儭鲑\心虛’所以反而最清楚什么東西對他們能構(gòu)成最致命的威脅，是這意思吧？我的乖乖，這些鬼佬也太狡猾了，不過，我說，二哥啊二哥，你他娘的這心思也太深了吧？合著十幾億人，搞到現(xiàn)在，就數(shù)你我二人精明？萬朵桃花顯咱能？不好吧？”

　　周二：“不過話說回來，仇恨使人的視線狹窄，所以，拋開意識(shí)形態(tài)，我相信大部分自我感覺良好于人文主義情懷的、信奉‘科學(xué)無國界’的，鼓勵(lì)一切知識(shí)成果共享的、某陣營遍布全球各文化研究所里的、人文領(lǐng)域國外高級(jí)知識(shí)分子們，他們確有一定的‘無辜性’，像是棋子。”

　　“又或者是怎么說呢？就像是有一條特殊的‘生產(chǎn)流水線’，‘流水線’上的‘產(chǎn)業(yè)工人們’只熟悉自己面前所負(fù)責(zé)的那一部分‘生產(chǎn)工序’，即便是個(gè)別‘產(chǎn)業(yè)工人’能夠猜到‘產(chǎn)線’將‘生產(chǎn)’出什么樣的‘成品’，但他沒理由因?yàn)橄敫嬖V別人這件事，就主動(dòng)失去自己能夠穩(wěn)定到手的‘豐厚待遇’。對這些知識(shí)越高，越沉浸在簡單純粹、僅追求學(xué)術(shù)即可最大限度漠不關(guān)心日?，嵥樯畹摹松喽蹋槐貙⒕筒胖抢速M(fèi)在一件又一件令人煩躁的雞毛蒜皮家長里短之事上的“人文領(lǐng)域高級(jí)知識(shí)分子們”，對他們來說，有時(shí)候不僅僅是豐厚的待遇足夠吸引人，而是更好的科研條件或科研氛圍。但總之，這條特殊的以人文領(lǐng)域頂尖學(xué)者們?yōu)椤a(chǎn)業(yè)工人’的‘生產(chǎn)流水線’，當(dāng)然也就是我這個(gè)中國人循跡推理時(shí)不可放過的明顯痕跡?！?p>　　“這個(gè)痕跡顯示，身份不明的對方并不是明顯地希望致任何對手于死地的想法，而是爭奪現(xiàn)象世界的未來主導(dǎo)權(quán)，代表智人世界的最高文明形態(tài)前進(jìn)方向—甚至是走出地球，跨入星級(jí)文明。因?yàn)?，進(jìn)入了精神世界，也就是進(jìn)入了‘神域’，進(jìn)入了‘神域’，自然也就能換個(gè)姿勢，拿到與當(dāng)前大眾思想中截然不同的、更具有可操作性的穿梭往來于時(shí)空的新構(gòu)想和新方案。”

　　“如果我們謹(jǐn)慎和保守一點(diǎn)來說，對方，要爭奪的，主要是智人世界的主導(dǎo)權(quán)，長期霸權(quán)，就是這種說法?！?p>　　李萬生：“那要是不太謹(jǐn)慎的說法呢？對方想干什么？”

　　周二：“知識(shí)封鎖、技術(shù)打壓，如果不那么謹(jǐn)慎和保守，它就是新殖民主義，這種廢話你還要我說出來？”

　　李萬生：“啊…我是跟著你繞了一大圈兒，有點(diǎn)懵，沒反應(yīng)過來，二哥，我還真是沒想到，居然跟這兒，還有這么一大圈兒彎彎繞，居然有這么深遠(yuǎn)的布局，人性真的是好復(fù)雜啊…”

　　周二：“嗯，對方的布局，總體來看，深遠(yuǎn)是挺深遠(yuǎn)，不過這幫慫想干點(diǎn)什么，動(dòng)機(jī)卻擺在那里，所以并不是那么難以勘破。打個(gè)比方，想要開黑店，成為自由市場上的一霸，同類產(chǎn)品不同版本的東西，我不生產(chǎn)、我也不賣的東西，哪怕別人手上有比我手上成本更低性價(jià)比更高的東西，是不是我也不愿意別人去生產(chǎn)，別人去賣？那么我怎么做？一是武力壟斷，二是知識(shí)壟斷，對吧？”

　　李萬生：“確實(shí)。誒，二哥，我有個(gè)很不成熟的想法?！?p>　　周二：“那就等成熟了再跟我說?！?p>　　李萬生：“不，我想說呢?！?p>　　周二：“別鬧。你不想說。”

　　李萬生：“哥…要不咱也偉大一次？”

　　周二：“等啥時(shí)候一頓飯吃上四個(gè)菜了再說，行嗎？”

　　李萬生：“小氣了，哥，真的，小氣了?！?p>　　周二：“你大氣？”