第75章 高標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)生訣
從第一幅一直翻到第五幅時(shí)，陳元化都沒(méi)有什么感覺(jué)，只是依稀有一種熟悉的感覺(jué)，好像只隔一層極薄的窗戶(hù)紙，只要捅破這層紙就能打開(kāi)通向長(zhǎng)生訣奧秘的大門(mén)。
直到翻閱到第六幅圖時(shí)，陳元化感受到了一絲悸動(dòng)。
第六圖是一幅似在走路的圖像，經(jīng)脈穴位以紅點(diǎn)虛線(xiàn)標(biāo)示，似是起始的粗黑箭咀，對(duì)正頭頂天靈穴。是起于天靈，歸于天靈。
順著這股悸動(dòng)，陳元化又看像了第七幅圖，第七幅圖是仰臥的人像，粗黑箭咀指的卻是右足涌泉穴，最后歸結(jié)卻是左足涌泉穴。
果然，這兩幅圖正合陰陽(yáng)之道，感受到熟悉的韻味，陳元化默然想到。
“看來(lái)想要了解前面五幅圖的效果，唯有從最后這兩幅圖中進(jìn)行反推了?！?p> 陳元化右手一翻，從背后博古架上攝來(lái)兩個(gè)水晶圓球，兩個(gè)水晶球大約有雞蛋大小，一紅一藍(lán)，表面閃耀著奇異的光澤。
這兩枚水晶球是陳元化從國(guó)庫(kù)中拿的，不得不說(shuō)，背靠公門(mén)好修行這句話(huà)是有道理的，陳元化現(xiàn)在享受到了大隋發(fā)展的紅利，只要一句話(huà)，就有大量的人幫他完成。
和邪帝舍利和承載《紫血大法》的圓珠類(lèi)似，這兩枚水晶球也具有容納真氣精元和精神異力的功能，不知道下面那些人是從哪里搞到的好東西，不過(guò)根據(jù)邪帝舍利和紫血圓珠的經(jīng)歷，怕不是又是從哪座大墓里刨出來(lái)的。
根據(jù)水晶球的特性，陳元化又開(kāi)發(fā)出了真氣模擬的改進(jìn)版。
全程用真氣維持對(duì)于目前的陳元化畢竟還是太吃力了，現(xiàn)在他可以直接在水晶球中將經(jīng)絡(luò)圖刻印好，保存起來(lái)，用的時(shí)候再用同源的真氣激活就好。
如果遇到一些需要長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)行的項(xiàng)目，直接讓它們自行運(yùn)轉(zhuǎn)，他不需要時(shí)刻守著，只要每隔一段時(shí)間檢查一下運(yùn)行數(shù)據(jù)就好，大大地提高了做事效率。
有了這兩枚珠子，志愿者們的日子好過(guò)了許多，陳元化也不是枉顧人命的人，雖然直接用人成本顯而易見(jiàn)的低，但有什么實(shí)驗(yàn)都優(yōu)先考慮用紅藍(lán)水晶球進(jìn)行。
陳元化伸手一點(diǎn)，兩道真氣從指尖飛出，遁入紅藍(lán)兩顆圓球之中，激活其中刻錄好的人體經(jīng)絡(luò)圖，按照長(zhǎng)生訣中記載的線(xiàn)路運(yùn)行起來(lái)，真氣激蕩之下，兩個(gè)圓球直接漂浮了起來(lái)。
兩個(gè)圓球在空中沉沉浮浮，各自散發(fā)出紅、藍(lán)光芒。隨著功法的不斷深入，紅色水晶球開(kāi)始散發(fā)出一股熱氣，靠近球體表面的空氣也產(chǎn)生了一股熱浪。藍(lán)色水晶球表面冒出了森森寒氣，將垂直的地面凍結(jié)出一層層淺淺的冰霜。
當(dāng)冷熱兩股真氣運(yùn)行到極致時(shí)，陳元化手中畫(huà)了一個(gè)圓，操縱兩顆水晶球陰陽(yáng)交匯，運(yùn)用自身用日月服氣法練出的精純真氣將兩者包裹在一起，充作兩者之間的緩沖層。
隨著兩股不同興致的長(zhǎng)生訣真氣相互磨合，兩者之間發(fā)生了一種奇妙的變化，陰陽(yáng)不在互相沖突，而是陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)之間相互流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出一種道蘊(yùn)。
“果然，如果我能直接得到長(zhǎng)生訣，根本不需要《黃天大法》和《紫血大法》就能打通太陰無(wú)極和太陽(yáng)無(wú)極的壁壘，這部長(zhǎng)生訣果然不愧是四大奇書(shū)的第二位，和慈航劍典那種湊數(shù)的東西完全不一樣，也比道心種魔那種只是做到陽(yáng)中含陰，沒(méi)能完全做到陰陽(yáng)相濟(jì)的強(qiáng)?！?p> “僅僅只是兩幅圖就有如此效果，那另外五幅圖有何妙用！”
陳元化分出一絲心神統(tǒng)御這股全新的真氣分出五道氣根滲透入長(zhǎng)生訣秘籍，探入前面五幅圖畫(huà)之中。
冥冥中，陳元化感受到了長(zhǎng)生訣秘籍中蘊(yùn)含的那股玄奧的道蘊(yùn)，其道廣博，其道高遠(yuǎn)，雖然并未比陳元化在日月陰陽(yáng)之道上更加高深，但如此廣博的意境也著實(shí)讓人稱(chēng)奇。
冥冥之中混沌一片，混沌之中充斥著混元一氣，只見(jiàn)混沌之中孕育出了一團(tuán)無(wú)極之氣，無(wú)極之氣化作一把寶劍開(kāi)辟混沌，一劍出，陰陽(yáng)分，演化為鴻蒙世界。
清者上升，濁氣下降，殘余的混沌之氣散落于各方，演化出天干五行之屬。
天干者：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵。
五行者：金、木、水、火、土。
天干可排陰陽(yáng)：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。
五行與天干組合可排列陰陽(yáng)。
甲乙攜帶著風(fēng)氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，表明了天上的五行之氣在遵照五行相生的程序運(yùn)行變化。
“《長(zhǎng)生訣》就如此奇妙了，不知道《戰(zhàn)神圖錄》又是何等奇妙?！?p> 陳元化回味了片刻，睜開(kāi)了雙眼，看著攤開(kāi)在書(shū)案上的長(zhǎng)生訣，不由對(duì)這本奇書(shū)發(fā)出了一聲贊嘆。
此書(shū)修行與尋常典籍不同，不求征伐斗戰(zhàn)之能，宗旨就是最純粹的修身長(zhǎng)生，因此全篇直接由先天真氣入手，因?yàn)槲ㄓ邢忍觳拍苓_(dá)到延年益壽之功效。
全篇的要旨盡在陰陽(yáng)二字，看似還有五行變化，但也只是陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)中產(chǎn)生的種種變化。
若要練成此功，唯有把握陰陽(yáng)之中的妙諦，將自身的小天地與體外大天地相互聯(lián)系，以己心感悟天心，明悟天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)之奧妙。
長(zhǎng)生訣這七幅圖譜便是廣成子為后世之人準(zhǔn)備的數(shù)種道路。
如陳元化這般悟通陰陽(yáng)之人可以通過(guò)第六幅和第七幅，將前面五幅圖譜串聯(lián)在一起，以陰陽(yáng)之道統(tǒng)御五行，將每一行理解為一個(gè)個(gè)小型的陰陽(yáng)變化，以才來(lái)實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)五行一體。
也可以從前面五行圖譜入手，從其中一行入手，領(lǐng)悟天干之變，再以五行相生之法，練就天干五行之道，最后再?gòu)拇说染辰缰猩A出純粹的陰陽(yáng)道蘊(yùn)。
兩種道路不分高下，唯一的區(qū)別只在于修行者是直接高屋建瓴掌握核心，還是一步一個(gè)腳印，從基礎(chǔ)做起。
可以說(shuō)廣成子為了《長(zhǎng)生訣》的傳承想了很好的辦法，不管是有天賦的人還是有根器的人都可以修行。
只是，他似乎把標(biāo)準(zhǔn)定得太高了，世間沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)的!