二十五章 魔法史與占卜
回程的路上，厄尼就是在一路暗自吐槽度過的，倒也不寂寞。
既然打算跟奇洛偷師學(xué)習(xí)虛弱咒，那么一些諸如監(jiān)控提醒的布置就變得很必要。
不過今天有些晚了，再不回去睡會兒，天都亮了，心急吃不到熱豆腐，這事他回頭細(xì)琢磨一下再說。
第二天白晝，上午，第一節(jié)課，草藥學(xué)。
雖然是赫奇帕奇院長斯普勞特的課，但厄尼腆著臉，能睡就睡。
這課他是真不用上。
以大德魯伊的逼格，植物見了他就差來一段兒‘報菜名兒’了。
說的虛點，要上課，也是他給斯普勞特上，斯普勞特雖然已經(jīng)很專業(yè)了，但還是有些細(xì)節(jié)問題沒搞對。
第二節(jié)課，魔法史。睡過去！
俗話說，讀史可以明智，知古方能鑒今。
厄尼還要加一句：人生有涯，人性有限，太陽底下沒有新鮮事。
所以理論上厄尼還是很看重歷史這門課的。
只不過就算讀，他也是讀《中華上下五千年》，看到哪段兒有性質(zhì)了，去詳細(xì)了解一下，實在還沒過癮，再去量力深入考究。
最多再把《世界上下五千年》當(dāng)輔助讀物，泛泛了解一下就可以了。
至于魔法史，雖然賓斯·卡斯伯特教授很愿意闡述他那句名言：我研究事實，而不是神話和傳說。
但在厄尼眼中，《魔法史》就是魔幻版的《荷馬史詩》，跟那些神話傳說基本沒啥兩樣。
原因也簡單，就他了解，巫師界沒有客觀的、系統(tǒng)的，記錄歷史的意愿、習(xí)慣，以及條件。
說到這個，就必須說一個厄尼的遺憾之處，關(guān)于占卜預(yù)言的。
提到HP世界的占卜和預(yù)言，大多數(shù)人都會撇嘴。
像教占卜學(xué)的特里勞妮，除了鄧布利多，大約沒人想忍她。
過于神棍，該學(xué)科的成績最難拿，也最易拿，會編會演，平時一節(jié)課不用聽，也能順利過關(guān)，這大家怎么信服？
為什么會導(dǎo)致如此？
厄尼利用自己的駁雜知識，仿佛分析對比后，得出一個結(jié)論：
因為HP世界的占卜預(yù)言學(xué)，缺了重要的一個板塊：溯源。
未來可以是模糊不清的，但溯源只要碎片夠多，差最后幾片，就應(yīng)該靠占卜給彌補上。
前卜后預(yù)，這才是占卜預(yù)言的全貌。
拿那些算命測字看手相面相做比喻，陌生人，能準(zhǔn)確的道出其來路、過往，這才好忽悠，讓對方信關(guān)于其未來的預(yù)言。
超凡也應(yīng)該是這樣，只不過把一些招搖撞騙，又或觀察洞悉的門道技巧，作假成真，甚至透著玄奇。這才算是入了道的占卜預(yù)言。
像特里勞妮那種，連民間靈媒之流的包裝和弄虛作假手段都比不過，讓人硬著頭皮信，信你個鬼喲。
哪怕是格林德沃那么大的排面為預(yù)言背書，又有幾多人相信？從那些傲羅的表情就不難看出，他們對預(yù)言缺乏起碼的尊重。
試想，如果真有人能把‘溯源’這部分補全呢？
能杜絕許多冤假錯案和誤會？
像那些自稱是中了奪魂咒的，像小天狼星那種‘活下來的就剩你，所以你是兇手’的。
超凡占卜要是連這點嗶格都沒有，那不是唬騙的成本太低？誰還傻乎乎的做好人？
吐真藥劑雖然能解決一些問題，可它解決不了死無對證。
還是拿小天狼星說事，他用了吐真劑，也只會說不是我，真相我不知道。這對破案是沒幫助的，最后也只能是懷疑吐真劑的功效，以及抗藥性的問題，還是得選個看起來最真相的說法。
何況，吐真劑的確有被破解的可能，{神奇動物在哪}里，紐特·斯卡曼德被審問時，就通過大腦封閉術(shù)，破掉了吐真劑。
若能‘回溯’那么只要相關(guān)線索收集的差不多，就能推導(dǎo)真相。
這就是超凡版的偵緝破案，是巫師社會的秩序基石。
個體力量更加強大，有能力搞出聳人聽聞、或詭吊玄異事件的巫師界，就得有這等強力的破解手段，才能達(dá)成平衡。
在這種背景下，犯罪的成本勢必大增，且重點在于如何盡可能的毀掉線索。
線索越少，占卜回溯時，占卜師就得付出越多的代價、來彌補缺少的線索，甚至為了查出真相，需要獻(xiàn)出生命。這是超凡守恒。
可惜，這個世界的超凡世界，少了這一塊兒。
至少在霍格沃茨，乃至英倫巫師界，沒有靠譜的‘溯源’手段。
缺了‘溯源’，又沒有客觀的、系統(tǒng)的，記錄歷史的意愿、習(xí)慣，以及條件。
《魔法史》的真實度如何保證？
信它，研究它，又有什么卵用？
當(dāng)然，其他小巫師不喜《魔法史》的緣由沒這么高大上。
純粹是因為枯燥，以及缺乏興趣。
賓斯教授又是個照本宣科、朗讀課本的，雙方幾乎沒有互動。
如此一來，像厄尼這等上課補覺的，自然不在少數(shù)。
睡覺好啊，生命在于靜止。
常言說的好，身體就怕動，腦子就怕用，飯后百步走，活不過二十九，飯后就上床，肯定活得長，上床就睡眠，能活一千年。
下了這節(jié)課，就可以準(zhǔn)備準(zhǔn)備去食堂了。
由于小巫師們正是長身體的年紀(jì)，霍格沃茨提供的午餐雖然不算豐盛，卻很實惠。
只不過，中午的食堂，其實是三、四年級小巫師的地盤。
五、六、七年級的要么談情說愛，要么在忙于應(yīng)對考試，總之就很私密，不見蹤影。
OWL和NEWT，這是分別于五年級和七年級考，前者過了獲得普巫資格，后者則是高巫資格，影響就業(yè)。
一、二年級的小巫師，則對霍格沃茨充滿好奇，他們更愿意多花些時間去走走看看，玩玩冒險探秘游戲。
而且他們也不太喜歡跟正處于身體發(fā)育期和變聲期的高年級待在一塊兒。
厄尼到不在乎這些，畢竟以他的心理年齡，看誰都是個弟弟。
不過必須說，他也不喜歡跟一幫處于三觀建立中，同時又屬于青春躁動期的少年們相處。
這個時段的少年，既沒能徹底擺脫熊孩子的那種不管不顧，想起一出是一出的惡作劇習(xí)性，又有著孩子們沒有的過度敏感、多愁善感，初步具備了施暴的能力，卻又沒有成人的自控力，已經(jīng)清醒的自我定位，以及對代價、后果等概念明確的認(rèn)知。
可以說，是校園暴力，甚至殘忍冷血行為最高發(fā)的年紀(jì)。
無論是動之于情，還是曉之于理，效果都不太明顯，人生的第一次全面心理建設(shè)，就是這般充滿動蕩和不確定，需要持續(xù)的正面引導(dǎo)，以及較好的家庭及社會環(huán)境氛圍，才能順利度過。
好吧，厄尼并不是什么心理學(xué)家，社會學(xué)家，只不過前世因為需要，專門下過一些功夫。因此知曉大概是怎么回事。
對于這個話題，他既不想呼吁什么，也不想批判什么。
他覺得，每個時代的人，都有每個時代的人的性格特色。
用上游或下游的角度去分析評判，都有失客觀和公允，就像那句話說的：經(jīng)歷的又不是你，站著說話不腰疼。
所以，好也好，壞也好，最終還是要看自己，這種事，無人可替代。
而作為旁觀者，多說多錯，叨逼叨的人家煩了，小心直接被板磚拍……
不然呢？
‘叛逆期’這個詞的意思，可不光是指耍性子鬧脾氣。
有著這樣的認(rèn)知，厄尼的態(tài)度，屬于人間真實：善惡都不施加，直接略過，隨他們?nèi)ィ植皇撬麄兊牡?p> 再加上習(xí)慣了吃自烹飪的小灶，因此他中午從不會出現(xiàn)在大堂。