五十九章 奧利匹亞地宮

　　可能是隨著一起工作生活，了解加深、情感加深，厄尼發(fā)現(xiàn)，鄧布利多拿他越來(lái)越不見外了。

　　比如主動(dòng)向他提起了‘礦都’，以及對(duì)卡奧一伙人的擔(dān)憂。

　　礦都，聽名字就知道，合格的遺跡挖掘工，就是在那里訓(xùn)練出來(lái)的。而只要礦都在手，卡奧一伙就算沒有小人國(guó)三法器，短時(shí)間內(nèi)，遺跡的挖掘工作也不會(huì)影響很大。

　　卡奧一伙喪失的、是可持續(xù)發(fā)展能力。

　　鄧布利多擔(dān)心，卡奧一伙走極端，破壞式挖掘，然后搞到新的法器四處進(jìn)行恐怖活動(dòng)。

　　厄尼就問(wèn)：“跟實(shí)力很強(qiáng)的壞巫師結(jié)下死仇，我同樣有寢食難安的感覺。那么我們一早就說(shuō)過(guò)的相關(guān)行動(dòng)，現(xiàn)在推進(jìn)的怎樣了？”

　　要說(shuō)厄尼也是抽空補(bǔ)了些課的。

　　比如說(shuō)克洛諾斯之眼。

　　克洛諾斯不是柯羅諾斯，兩者雖然都出自古希臘神話體系，但前者是第二代神王，宙斯的爹，后者是俄耳甫斯教的時(shí)間之神。

　　從凡世神話角度看，提起克洛諾斯，最著名的大約就是其吞食子女，最后卻功虧一簣，成為了宙斯上位的踏腳石，同時(shí)也應(yīng)驗(yàn)了其父烏拉諾斯的詛咒：‘也會(huì)被自己的孩子推翻’的故事。

　　在厄尼看來(lái)，古希臘神話已然是比較接地氣的那種了，亂的一匹。然而巫師版的古希臘神話，顯得更接地氣。

　　接地氣到已然不是在描述神，而是在描述強(qiáng)大的超凡者家族。

　　具體的恩怨情仇就不多說(shuō)了，且說(shuō)克洛諾斯。

　　按照書中描述，克洛諾斯就是個(gè)媽寶，不僅給他娘蓋婭當(dāng)小棉襖，還當(dāng)軍大衣，200來(lái)斤的巨嬰乖孩子。

　　其中，推翻他老爹烏拉諾斯的殘暴統(tǒng)治的過(guò)程中，用鐮刀閹割了烏拉諾斯，就表現(xiàn)的很有靈性。再多說(shuō)就不合適了，懂得都懂。

　　總而言之，始作俑者其無(wú)后乎，克洛諾斯最終也是被自己的孩子推翻的。但有個(gè)歪蕊緋沫屎的媽、大地母神！無(wú)論如何也不至于活的太差。

　　小人國(guó)三圣器的寓意，就是根據(jù)相關(guān)傳說(shuō)的一句話來(lái)的：

　　蓋婭說(shuō)：在我的神域，你仍是王。

　　蓋婭掌管大地，而大地分地上和地下……

　　根據(jù)這些傳說(shuō)，厄尼一度猜測(cè)，卡奧家族，找到的，是不是蓋婭神國(guó)遺跡？

　　又或者說(shuō)，一個(gè)名叫蓋婭的神級(jí)巫女的遺產(chǎn)？

　　可惜相關(guān)信息太少了，按照鄧布利多的說(shuō)法，古代曾發(fā)生過(guò)幾次對(duì)超凡遺產(chǎn)打擊很大的大事件，包括長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的獵巫事件。

　　很多超凡典籍，都被焚毀了。

　　厄尼就順著這個(gè)話題問(wèn)：“也就是說(shuō)，想要獲得更多的關(guān)于那個(gè)時(shí)代的超凡信息，得以事件發(fā)源地作為開端查找？”

　　鄧布利多則表示，古希臘文明已經(jīng)覆滅了，現(xiàn)代的希臘人的祖先，不過(guò)是生活在古希臘廢墟上的另一幫人，就算多少承襲了些古希臘人的血脈，以文化和特色技術(shù)為代表的文明核心也丟了個(gè)干凈。

　　厄尼知道，鄧布利多指的是超凡文明，著名的奧利凡德家族，就是從那一代遷徙來(lái)的……

　　好吧，那要去哪里查？

　　鄧布利多說(shuō)：“梵蒂岡。”

　　厄尼說(shuō)：“NO，這個(gè)話題就此打住，這個(gè)坑我不會(huì)跳?！?p>　　相較于歐洲的王權(quán)，拜上帝教的傳承顯得更穩(wěn)健綿長(zhǎng)。

　　用厄尼一度腹誹的話說(shuō)：“巫師過(guò)圣誕節(jié)，另外還有‘教父、教子’的概念，就尼瑪很迷，忘了獵巫時(shí)代是誰(shuí)在攢火架秧子、引導(dǎo)愚夫愚婦火刑巫師了么？”

　　后來(lái)就不提這話茬了。積年的老糞坑，一旦攪合，那味道泛起來(lái)，誰(shuí)都受不了。

　　要說(shuō)還是鄧布利多的信息渠道更牛。

　　用了大約十幾天的時(shí)間就確認(rèn)，卡奧家族發(fā)現(xiàn)的魔法遺跡，應(yīng)該不是蓋婭和克洛諾斯的‘貝茨旅館’，而很可能是奧利匹亞地宮。

　　厄尼第一次聽說(shuō)這個(gè)概念，心道：“別跟我說(shuō)這是專供摸金校尉或印第安納·瓊斯裝嗶的西方版仙府出世，又或精絕古城什么的?！?p>　　并不是。

　　奧利匹亞地宮，是寶藏、是藏庫(kù)，是獵巫時(shí)代為了妥善保存超凡物件，而建立的。

　　畢竟有不少古代法器，一旦長(zhǎng)時(shí)間失去超凡環(huán)境的孕養(yǎng)，就會(huì)廢掉。比如說(shuō)小人國(guó)三圣器，不用時(shí)，就需要那個(gè)盒子。

　　另外，鄧布利多表示，這個(gè)奧林匹亞地宮，極有可能就是利用小人國(guó)三圣器建造的。

　　正因?yàn)槿绱耍环旁诹说貙m寶庫(kù)的最外層。

　　掌握小人國(guó)三圣器，是打開地宮寶庫(kù)的關(guān)鍵，這就是傳承。

　　但很顯然，卡奧家族并非是守秘人（類似赤膽忠心咒），也沒有走正統(tǒng)的繼承流程……

　　信息推進(jìn)到這里，就基本斷了，貌似后面的被卡奧家族給抹掉了，卡奧家族一直在做著這方面的工作。

　　只不過(guò)越是基礎(chǔ)的，傳播的就越是廣泛，想要完成削抹的工作量就越大。

　　鄧布利多表示，實(shí)在不行，就只能從預(yù)言角度入手了。

　　厄尼不乏揶揄的道：“那么請(qǐng)務(wù)必給預(yù)言師準(zhǔn)備足夠多的福靈劑，反正現(xiàn)在也不差錢了?！?p>　　鄧布利多笑說(shuō)：“是個(gè)好主意。”

　　厄尼頓時(shí)有種被懟成了掛畫的感覺，心說(shuō)：“果然是黑化強(qiáng)三倍，這平時(shí)重面皮的人厚黑起來(lái)，真的是讓人吃不消！”……

　　總之追獵卡奧一伙，目前也就只能這樣了。

　　當(dāng)然，無(wú)論是厄尼，還是鄧布利多，都不是輕言放棄的人。

　　這個(gè)角度不行，那就換個(gè)角度。

　　比如說(shuō)多方面了解卡奧六世和七世，給他們做人物側(cè)描，還有小丑，也是條線索。

　　通過(guò)了解其人，分析其思路，進(jìn)而嘗試尋找其安全屋的位置（就像有人習(xí)慣用生日做密碼），以及預(yù)測(cè)其接下來(lái)的行動(dòng)。

　　這都不是短期內(nèi)所能搞定的事，想不慢慢來(lái)也不行了。

　　在圣誕節(jié)前一周，厄尼從繁重的勞作中脫身，回歸者計(jì)劃圓滿劃上了句號(hào)。

　　身心有了空閑，厄尼覺得，該是謀劃下如何過(guò)圣誕節(jié)了。

　　鄧布利多替盧平和小天狼星捎話，希望他能在圣誕節(jié)去布萊克家族祖宅（格里莫廣場(chǎng)12號(hào)）做客。

　　小天狼星雖然仍舊被不少巫師詬病，但起碼從律法層面，已然恢復(fù)了公民權(quán)益，可以名正言順的以教父的名義，接哈利去過(guò)節(jié)了。

　　而小人國(guó)冒險(xiǎn)前，在尖叫棚屋，他告之哈利長(zhǎng)輩的過(guò)往，后來(lái)又扯出了活點(diǎn)地圖的故事，都成了很不錯(cuò)的鋪墊，他相信哈利不會(huì)拒絕跟自己的教父相聚的。

　　不過(guò)，厄尼考慮了一番后，還是婉拒了邀請(qǐng)。他托鄧布利多給小天狼星捎了一封長(zhǎng)信。

　　這信中講述了一個(gè)故事，就是原歷史線阿茲卡班囚徒的故事。

　　按照現(xiàn)在的情勢(shì)，無(wú)論是盧平，還是小天狼星，都不會(huì)有那樣的一場(chǎng)經(jīng)歷了。固然少了不少折磨，卻也失去了父輩和子輩深厚彼此之間情感的機(jī)會(huì)。

　　畢竟東方有‘遠(yuǎn)親不如近鄰’的說(shuō)法，缺乏互動(dòng)，血脈也不親的。而互動(dòng)中最有價(jià)值的，無(wú)疑是患難見性情。

　　所以沒了原歷史那一出，厄尼擔(dān)心爺倆尬處的別扭。

　　厄尼通過(guò)這封信補(bǔ)上，相信以小天狼星的感性，盧平的智慧，是懂得通過(guò)其他辦法，彌補(bǔ)兩代人生疏的情感的。

　　還有就是兩個(gè)兇險(xiǎn)預(yù)言。

　　1，克利切的背叛。

　　2，死于貝拉特里克斯之手。

　　這么做當(dāng)然也是有目的的……