矢志外傳—黑澤耀第 三十八章

　　十一、蒲牢——尼密阿猛獅

　　蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的形象。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當(dāng)鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。尼密阿猛獅，殺死尼米亞猛獅是赫拉克勒斯十二項(xiàng)偉績(jī)的頭一件。而根據(jù)《神譜》，天后赫拉豢養(yǎng)此獅日久，正是要對(duì)付赫拉克勒斯的。古希臘詩人忒奧克里托斯（Theocritus）記載搏獅的過程最為詳盡：尤里修斯（Eurystheus）請(qǐng)赫拉克勒斯除掉這戕害人民的惡獸，并帶回獅皮為證。英雄背起弓箭，又用橄欖木制成一棍，旋即出發(fā)，經(jīng)過半日，終于在山中發(fā)現(xiàn)巢穴。他隱身樹叢后，待獅子歸來時(shí)，趁其不備，朝它左脅射了一箭。哪知箭頭彈了開去，無法透入獅皮分毫。他又發(fā)一矢，正中胸口，卻同樣無功。此時(shí)獅子已發(fā)現(xiàn)英雄行藏，撲上前來。赫拉克勒斯以木棍猛擊其頭，棍應(yīng)聲而裂。獅子頭皮雖未破，但震蕩之下也立足不穩(wěn)，暈眩倒地。于是英雄拋下弓箭，以雙臂扼住獅頸，漸漸將整個(gè)獅身舉了起來。惡獸終于窒息而亡。

　　十二、狻猊—美杜莎

　　狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。美杜莎是古希臘的蛇發(fā)女妖，凡看見她的眼睛者皆會(huì)被石化。這個(gè)妖怪被英雄佩爾修斯在雅典娜和赫爾墨斯的協(xié)助下斬殺。佩爾修斯將頭顱獻(xiàn)給了雅典娜，因此該頭顱被鑲嵌在雅典娜的神盾中美杜莎的最早文字記載見于古希臘詩人赫西奧德的長(zhǎng)詩《神譜》。據(jù)《神譜》（274-286行）：美杜莎是百怪之父福耳庫斯與刻托之女，她與她的另外兩個(gè)姐妹斯忒諾和歐律阿勒合稱戈耳工。戈耳工三姐妹中唯有美杜莎是有死之身（在古希臘，“有死者”（θνητ??）常常指代凡人，但是此處并不是說美杜莎是一位凡人，根據(jù)她的出身與能力，她無疑是妖怪），美杜莎被古希臘英雄佩爾修斯斬首，波塞冬與美杜莎的兩位兒子“手握金劍出生的”巨人克律薩俄耳和天馬珀伽索斯從她的身體里跳出來。雖然更早的荷馬史詩中曾提及戈耳工，但是史詩中僅使用單數(shù)形式，即荷馬知道的戈耳工只有一位，且沒有提及美杜莎之名。