除夕這天的晚飯，總是隆重，說(shuō)是要團(tuán)圓。
但，先要祭祖。
等太師馮熙他們回來(lái)，總是晚了。馮清看著自己妹妹，舀了羊羹湯到肉片上，燙熟吃了，然后飲酒。
每年都有的羊酒。馮清拿熱羊羹湯淋在上面，涮了涮，再蘸些韭菜碎芥。
也吃了。
而除夕的團(tuán)圓飯，總是“肥如”。
肉食多?？鬃邮俏恢v求美食的圣人，尤其是肉食，他曾說(shuō)：“食不厭精，膾不厭細(xì)。”
但孔子經(jīng)過(guò)嘗試，卻發(fā)現(xiàn)，古代先賢的食物并不很美。
一生向往賢達(dá)的大圣人孔子，從古書(shū)上得知，圣哲的周文王喜歡吃菖蒲菹，就是一種有香氣的水草制作的醬。
孔子一心向賢，也試圖對(duì)菖蒲菹從心里到味覺(jué)都產(chǎn)生興趣。
孔子每天都把菖蒲菹擺上食桌，縮著鼻子吃下去，過(guò)了三年以后這才稍稍適應(yīng)。
現(xiàn)在的平城便也不流行吃菖蒲菹，而南北朝是中國(guó)各民族大交流、大融合的時(shí)期。還有的說(shuō)，菖蒲不是拿來(lái)吃的，可以?huà)扉T(mén)前，等葉子干了熬菖蒲湯沐浴。
要到五月里，說(shuō)是楚地流行，楚地五月才熱了。各族人民的文化、藝術(shù)、風(fēng)尚熔于一爐，還有，烹飪飲食。雖然不能跟后世比，相比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)好了很多。
這時(shí)北魏太師府的除夕團(tuán)圓飯，就不乏南北宮廷飲食，還有府上廚子拿手的私房菜。
就像蒸豚，小豬和秫米飯一起，放到甑中蒸熟。這是魏晉宮廷的席上珍品。每桌居中的肥小豬，和其下香噴噴、油汪汪的秫米飯。
就算太師府上，太師馮熙講究吃穿，美其名曰，孔夫子說(shuō)，食不厭精，也是除夕團(tuán)圓飯上才能見(jiàn)到。
然后，就是大名鼎鼎的七寶駝蹄羹。我國(guó)食駱駝歷史很久，駝峰、駝乳皆曾入饌。三國(guó)時(shí)的曹植曾制作一味七寶駝蹄羹，甚受魏晉皇室喜受。
也得到太師府上下一致好評(píng)。而太師府的廚子受此啟發(fā)做了道私房菜，三味鵝掌。
選取南朝肥鵝的鵝掌，臘糟糝寄鵝掌，即糟鵝掌。魏天子拓跋宏來(lái)府上時(shí)，就曾夸過(guò)這道三味鵝掌，味美。
馮太師遂將做法，進(jìn)到宮里。這時(shí)的人做出來(lái)的鵝肉，不受歡迎。西域商人說(shuō)，鵝肝醬可以吃。
但這里的人，不吃，說(shuō)肝臟有毒。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用銀針去試探，鵝的肝臟會(huì)變色。
這種說(shuō)法，流傳到了民間，也不吃它了。民間煮出來(lái)，原就不好吃。他們愛(ài)吃魚(yú)羊豬等。
除夕團(tuán)圓飯上，自然，也少不了這時(shí)風(fēng)靡京城的跳丸炙。
跳丸炙，古代《食經(jīng)》中的一道名菜，羊肉羹湯里下入丸，炙煮成肉丸子。也就是我國(guó)早期的肉丸湯，羊羹湯。
太師府四小姐馮清看一眼，她妹妹喜歡吃了肉丸子，再將餅撕碎泡在羊羹湯里，吃出了這時(shí)候的羊肉泡饃的滿(mǎn)足來(lái)。
馮太師偏愛(ài)的魚(yú)鲊。鲊，是中國(guó)古代一種具有特殊風(fēng)味的傳統(tǒng)佳肴，魏晉南北朝時(shí)宮中尤為盛行。
也是糟魚(yú)制法，和臘糟糝寄鵝掌制法仿佛，配料不同。
這時(shí)候冬日里的肉食，除了現(xiàn)宰殺的，多是糟制生腌法。
吃的時(shí)候，再煮熟。與其說(shuō)太師馮熙愛(ài)食魚(yú)鲊，不如說(shuō)，他偏好這背后名士風(fēng)雅的故事。
據(jù)說(shuō)，東晉名將謝玄于軍務(wù)之余釣魚(yú)，自制成魚(yú)鲊，寄給遠(yuǎn)方的妻子，遂被傳為風(fēng)流佳話(huà)。
就不說(shuō)，鮮羊奶酥，清蒸武昌鳊魚(yú)，五味肉脯，櫻桃畢羅，炭烤條肋等宮廷名菜和府里私房菜。
光是佐食調(diào)味的香料就有蔥頭，胡椒粉，芫荽，茱萸，韭菜芥，蓽拔，花椒末，桔皮絲，豆豉汁，醋浸生姜絲，豆醬，麻油，并安石榴汁數(shù)合。
安石榴是安息石榴的簡(jiǎn)稱(chēng)，是從伊朗傳入的。馮清看向次桌，她三哥馮寶業(yè)開(kāi)水中放一小圓薄銀缽子，用小勺舀逐夷于圓銀缽內(nèi)，用手指拔動(dòng)缽子使之旋轉(zhuǎn)。
逐夷，就是用石首魚(yú)、鯊魚(yú)、鯔魚(yú)的腸肚制成的一種醬。
將逐夷用銀缽盛蜜浸漬，冬天飯時(shí)燙熱用來(lái)調(diào)味，涂抹面皮餅上，佐烤羊肋條，紫蘇葉和韭葉芥食之，非常讓人陶醉。
物美卻貴。更重要的是，太師府四小姐馮清后來(lái)進(jìn)了魏宮，才知道魏天子有的美食是不吃的。
西宮娘娘做的《勸學(xué)篇》，也是仿前人的來(lái)寫(xiě)。
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書(shū)的首篇。
這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。
代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。就像漢宮班昭的《女訓(xùn)》。
現(xiàn)在仍然是魏宮女官要學(xué)的首篇。重新寫(xiě)的人，更換了現(xiàn)在的人，耳熟能詳?shù)娜嗣论E。
譬如，不能貪縱。制作七寶駝蹄羹的曹植，三國(guó)時(shí)期曹魏曹操寵愛(ài)的兒子，之所以不能做天子，就是貪縱，美食如美人。
都是做圣明天子要注意的。而南朝宋明帝劉彧以貪杯、嗜食、肥胖著稱(chēng)。他用蜂蜜浸泡魚(yú)肉，一次能吃好幾升，吃臘肉常常多到二百片，以至于太肥如了。
還要喝酒。
不喝酒，沒(méi)靈感。少年劉彧，外貌俊朗，做藩王時(shí)愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作。據(jù)《宋書(shū)·明帝紀(jì)》記載：
劉彧“少而和令，風(fēng)姿端雅”“好讀書(shū)，愛(ài)文義，在藩時(shí)，撰《江左以來(lái)文章志》，又續(xù)衛(wèi)瓘所注《論語(yǔ)》二卷，行于世”。
藩王劉彧平日里寫(xiě)詩(shī)做賦，好酒貪杯，自有一群門(mén)客簇?fù)碇?。不過(guò)，劉彧成年后回京城建康就胖了。
據(jù)說(shuō)很胖，不再有少小離京時(shí)的俊朗風(fēng)采，且不好運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是文韜有余。
張弓搭箭都費(fèi)勁。做了天子，就一路肥如，喝酒寫(xiě)詩(shī)篇。他最?lèi)?ài)吃的美食之一是逐夷。
宋明帝將逐夷用銀缽盛蜜浸漬，每餐吃上數(shù)缽，佐以美酒，非常陶醉。
有一天，宋明帝劉彧召見(jiàn)揚(yáng)州刺史王景文，對(duì)他說(shuō)：“這是奇味，你有嗎？”
王景文搖頭，回答說(shuō)：“臣一直很喜歡吃，但家里貧窮，很難得到?！?p> 宋明帝聞言大笑，賞賜了他，也越發(fā)嗜食此物。結(jié)果，由于貪吃，五臟難以負(fù)荷，胸悶腹脹，以至他某一日無(wú)法透過(guò)氣來(lái)，加上大量飲酒，終于飽食而死。
劉宋泰豫元年（公元472年），劉彧病逝，時(shí)年三十四歲，謚號(hào)明皇帝，廟號(hào)太宗。
宋明帝劉彧即位之初，分封在外的孝武帝劉駿年長(zhǎng)的兒子都反了。
話(huà)說(shuō)，劉彧登基的時(shí)候，政權(quán)領(lǐng)土、人口是不及劉子勛政權(quán)的。
因?yàn)樵旆吹?，幾乎都使用劉子勛的年?hào)“義嘉”，或者打著“義嘉”旗號(hào)反叛。故稱(chēng)“義嘉之難”。
天災(zāi)人禍，造反的地方更多。而劉彧手里只掌控京師兵權(quán)，是殺了宋前廢帝劉子業(yè)姐姐弟弟等年長(zhǎng)宗親鎮(zhèn)壓下去的。
平定江南與淮南各地。
也有的說(shuō)，那是烏合之眾，不是一條心。而劉彧有識(shí)人善用之明。不過(guò)，劉宋皇族自相殘殺。
至少，宋文帝劉義符的子孫，和孝武帝劉駿的子孫刀兵相向了。在宋明帝晚年病中，太子年幼，又賜死曾擁立他上位的兄弟大臣數(shù)位。
太子劉昱繼立。五月，劉彧被安葬在臨沂縣莫府山的高寧陵。
而北魏太和二年(公元478年)春正月里，魏宮循例賞賜。太師馮熙攜妻博陵公主進(jìn)宮。
這一日，太師馮熙又進(jìn)了宮。
太和二年(公元478年)春正月初九日，魏宮封昌黎王馮熙的兒子馮始興為北平王。
初十日，吐谷渾派來(lái)使者朝貢。而不管朝廷里的接待事宜，正月十五日，太師府里照例是要慶祝的。
也是在飯前的庭議里，馮太師說(shuō)了。
說(shuō)了長(zhǎng)子馮始興晉王爵的事情。也是太師府這一輩里，第一個(gè)封王爵的。
太師馮熙這次又立了功。所有人都能看出馮太師高興，長(zhǎng)子馮始興的這個(gè)頭開(kāi)得好，正月里，也就不吝夸獎(jiǎng)了幾句。
“小姐，真的要把這支犀首給大少爺送過(guò)去？”丫鬟彩云看了又看，舍不得。
犀首，犀牛角。又說(shuō)，“大少爺可沒(méi)送過(guò)小姐這等禮物?！?p> 在古籍《禮記·曲禮上第一》中記載道：
“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也?！睆倪@里便可看出中國(guó)古人對(duì)“禮”的認(rèn)識(shí)，也漸漸從禮儀文化衍生出互送禮物這種形式。
“讓大哥拿去雕個(gè)物件?！?p> 府上大少爺是要上門(mén)說(shuō)親。太師府里都知道，大少爺馮始興要上燕地母舅家提親。
也就是，樂(lè)浪王氏。
丫鬟石榴應(yīng)了一聲，翻看著冊(cè)子，在上面勾了。
接著說(shuō)，“犀首，寓意好，這只品相完整，拿去雕刻物件可是再好不過(guò)?！?p> 她又看一眼，當(dāng)真是魏天子上門(mén)提親時(shí)，拿來(lái)的。說(shuō)是西域來(lái)的。而犀牛角，又稱(chēng)犀首，官名，戰(zhàn)國(guó)魏置。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“犀首，天下之善將也，梁王之臣也。”戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)人因以“犀首”稱(chēng)之。
現(xiàn)在的北魏雖然已經(jīng)沒(méi)有“犀首”的官職，但犀首送禮，仍然被視作有做官的好寓意。
丫鬟彩云幫著清點(diǎn)，又說(shuō)，“犀首給了大少爺?shù)脑?huà)，是不是也要想想二少爺成親的禮物?！?p>