“《封神演義》？”
陳光耀的腦袋如同小馬達(dá)一樣嗡嗡亂響，這本出自明代的神話歷史小說(shuō)可以說(shuō)是陪伴了他童年很長(zhǎng)一段時(shí)光。
即便這次系統(tǒng)給的不是完整版母本，而是碎片版，他也能夠按照一些關(guān)鍵詞將小說(shuō)的大概故事情節(jié)給默寫下來(lái)。
只是，這本同樣年代久遠(yuǎn)的古典派寫法，肯定是不符合當(dāng)下網(wǎng)文的流行趨勢(shì)的。
畢竟，在陳光耀的這五個(gè)月的接觸了解下來(lái)，他對(duì)于網(wǎng)文的本質(zhì)又有了一些新的理解。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，首先是屬于通俗文學(xué)，本質(zhì)是商品，價(jià)值是讓人民群眾在工作學(xué)習(xí)之余用以?shī)蕵?lè)放松的消遣文學(xué)。
所以，文字越輕松，字里行間越幽默風(fēng)趣的故事通常會(huì)傳播得很廣。
而那種黑深殘的，揭露社會(huì)陰暗面的，甚至是一比一復(fù)刻現(xiàn)實(shí)的故事就很難受到讀者的青睞。
這跟人的素質(zhì)或喜好完全無(wú)關(guān)，就像一個(gè)人如果想要考取一個(gè)好的大學(xué)，那么他就應(yīng)該去看專業(yè)的學(xué)科輔導(dǎo)書籍，以及做大量的針對(duì)練習(xí)才對(duì)。
難道有人指望去看幾本漫畫雜志書就能來(lái)應(yīng)付考試么？
因此，娛樂(lè)性、趣味性，或者用爽感這個(gè)詞來(lái)形容才最為貼切。
而最早的網(wǎng)文模板可以具體追溯到哪一本小說(shuō)呢？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多網(wǎng)文老作者的心中都有不同的答案。
但陳光耀想到的不是什么仙俠作品，而是金庸的最后一本作品《鹿鼎記》。
很多人肯定會(huì)奇怪，這本非傳統(tǒng)新派武俠小說(shuō)跟網(wǎng)文有個(gè)雞毛關(guān)系？
但，人們忽視了一點(diǎn)。
那便是《鹿鼎記》是如何做到用第三人稱視角的寫作方式卻寫出了濃濃的代入感的呢？
沒(méi)錯(cuò)，答案在于主角韋小寶的細(xì)致人設(shè)。
韋小寶的人物性格，大概可以粗略地概括為以下四個(gè)方面：
第一種，是非常善于使用精神勝利法。
即便明明在一件事上吃了大虧，可嘴上仍然自我欺騙說(shuō)對(duì)方才是輸家。
這類性格普遍存在于底層老百姓中，而本質(zhì)則是弱小者麻木的自我安慰。
但如果只有這一種性格，那么韋小寶就不可能這么討喜，反而變成了魯迅筆下的阿Q了。
所以，金庸緊隨其后給了第二種性格——光輝人性。
韋小寶乍看確實(shí)是一個(gè)無(wú)德無(wú)行的路邊二流子，但他卻比許多道貌岸然的君子要真。
想要什么便直說(shuō)，想做什么也從不遮遮掩掩。
他的個(gè)性幾乎就可以說(shuō)是幾千年來(lái)老百姓性格的集合品。
盡管他沒(méi)有多好，但是他和廣大讀者很像，善良但不完美。
光有以上兩種性格，仍舊只能是個(gè)路人，而不能做故事的主角。
所以，接著就有了第三種性格——深諳官場(chǎng)厚黑學(xué)。
這個(gè)與其說(shuō)是一類性格，倒不如說(shuō)是金庸給韋小寶額外開(kāi)的一個(gè)金手指，也可以理解為現(xiàn)在網(wǎng)文的外掛系統(tǒng)。
雖然只是一個(gè)出身最底層的平民，但卻深諳上流社會(huì)的升級(jí)法門。
這便是韋小寶能夠當(dāng)任主角的最重要一環(huán)。
以上，有了自我欺騙的精神勝利法，便于在故事劇情中增加笑料；
又具備了同廣大讀者一樣的光輝人性，還被賦予了一個(gè)遠(yuǎn)超故事中常人所難及的厚黑法典秘籍。
是不是還缺了點(diǎn)什么？
任何一個(gè)故事，都需要一條主線。
而大多主線其實(shí)都可以歸納為主角的個(gè)人奮斗目標(biāo)。
因此，韋小寶的第四類性格便是愛(ài)慕虛榮，貪財(cái)好色。
綜上，一個(gè)復(fù)雜卻真實(shí)的小人物被十分立體地塑造了出來(lái)。
韋小寶可以是你，也可以是我，更可以是路邊你看到的任何一個(gè)平凡的過(guò)客。
但這類小人物卻構(gòu)成了一個(gè)龐大的民族。
這個(gè)看似隨意的人設(shè)才是《鹿鼎記》經(jīng)久不衰，一登場(chǎng)上市便風(fēng)靡全國(guó)的最根本原因。
·
那《封神演義》，或者民間俗稱的《封神榜》又寫了一個(gè)什么樣的故事。
陳光耀對(duì)此很清楚，他都不需要點(diǎn)開(kāi)這本書翻開(kāi)一頁(yè)就能用一段話來(lái)概括完全。
《封神演義》全書只有一百回，寫的其實(shí)是武王伐紂的故事。
前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)；
而后七十回主要寫商、周兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且摻雜有宗教的斗爭(zhēng)；
闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國(guó)，姜子牙回國(guó)封神，使有功于國(guó)的人和鬼各有所歸。
這是一本在原有歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行的魔改。
陳光耀已經(jīng)了解了網(wǎng)文的本質(zhì)，表面上是第三人稱寫法，其實(shí)確是用主角的視角來(lái)給讀者進(jìn)行代入的真“第一人稱視角”。
那如果一字不改地將其復(fù)刻到網(wǎng)文平臺(tái)上，還能否引起同之前《西游記》一樣的爆炸成績(jī)呢？
答案是，否定的。
因?yàn)樽x者很難代入到這本書的任意一個(gè)角色。
姜子牙，一個(gè)白胡須飄飄的老者，盡管有法力有智謀，卻和當(dāng)今的網(wǎng)文讀者有巨大的年齡代溝。
而《封神演義》的二元對(duì)立，也并非當(dāng)下網(wǎng)文眾多龍傲天升級(jí)流的任何一類故事結(jié)構(gòu)。
所以，必須得改。
而且，得徹徹底底地大改。
眼下已經(jīng)接近午夜十二點(diǎn)，臥室里仍舊亮著燈。
陳光耀雙手負(fù)于后腰間，在不大的房間里來(lái)回踱步。
主角必須要帥，主角必須果敢勇猛；
但出身不能高貴，必須是個(gè)貧賤且不移的潛力股才能得到大多讀者的喜愛(ài)。
至于故事整體也不能再是闡教與截教的斗爭(zhēng)，得是主角一人與這群法力高強(qiáng)的神的戰(zhàn)爭(zhēng)才行。
十五分過(guò)后，陳光耀猛然想到一個(gè)絕佳的點(diǎn)子。
《封神演義》故事末尾，姜子牙回國(guó)封神三百六十五位。
那么，是否可以改成封神榜已經(jīng)被排好，而一位初出茅廬的新人想要重新挑戰(zhàn)這原有既定的秩序呢？
這個(gè)奇妙點(diǎn)子很容易聯(lián)想到反抗者孫悟空，但這也正是《西游記》令人著迷的根本所在。
陳光耀的思緒越來(lái)越清晰，他感覺(jué)靈感在不斷地外泄。
終于，重新坐回電腦桌前，在桌面上新建了一個(gè)文本文檔。
【書名：《萬(wàn)神之劫》】
而故事簡(jiǎn)介只有極其精煉的一句話：我，就是這諸天萬(wàn)神的劫！