第七章 生命

　　生命沒有那么容易就能誕生，就憑如今的悉蘭星想要誕生生命，恐怕要經(jīng)過的時間需要以億為單位計算。

　　現(xiàn)在的悉蘭星由于大氣的稀薄，悉蘭星的氣溫已經(jīng)抵達到了一百多攝氏度，正在漸漸地向著二百度大關(guān)逼近著。

　　原本的海洋已經(jīng)正在慢慢地蒸發(fā)成為氣態(tài)，然后逃離重力的捕捉，向著星空流逝。

　　郭靖也覺著這樣干等著是不可取的，于是他發(fā)動了所擁有的某個第七感——概率更改。

　　這個第七感可以更改某件事的概率，雖然它不能將事情發(fā)生的概率調(diào)整到零與百分之百，但它可以無限逼近這兩個數(shù)值。

　　當(dāng)然，這樣不可思議的力量自然是有著極大的限制大，不然悉蘭皇帝哪里還需要成神，直接讓擁有這個第七感的人，將卡倫卡亞星球自爆的幾率調(diào)高就行了。

　　這個能力的限制是能夠調(diào)節(jié)的概率不能超出使用者能力范圍內(nèi)。

　　就比如郭靖能夠捏碎眼前的玻璃杯，那郭靖就可以直接調(diào)節(jié)眼前的玻璃杯的自爆可能。

　　它能夠做到的事情其實是省去了過程，直達結(jié)果，可以說是個虐菜神器。

　　當(dāng)然，若是僅僅超出使用者的能力范圍一點，也是可以在付出極大的代價之后，來調(diào)節(jié)那件事的概率。

　　對于郭靖來說，沒有比這個能力更適合他的了。

　　他現(xiàn)在的修為極高，但去無法施展出全力，即使他已經(jīng)掌握了一部分的規(guī)則法則知識，但體內(nèi)的力量實在是太大了。

　　而這個第七感卻能夠幾乎完全施展出他的力量。

　　此時郭靖調(diào)高了悉蘭星地表世界生命誕生的概率，然后靜靜地等待著生命的出現(xiàn)。

　　他沒有具體的提升究竟是哪一種生命誕生的概率，但通過洞察類的第七感，他知道大概率還是碳基生命。

　　碳基生命誕生的概率比起其他形態(tài)生命的誕生概率高了不止是幾十、幾百倍，簡直就是天壤之別。

　　或許是因為悉蘭星本來就誕生出過碳基生命，即使環(huán)境惡化，但畢竟自有底蘊在此。

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　　自從郭靖本體離開了母星之后，他有著幾萬枚金丹力量的分身和張三豐重新返回了母星。

　　對于這枚有著幾萬枚金丹力量的分身，其實仔細(xì)來說他并非是分身。

　　他和普通的分身還不太一樣，因為郭靖的意識沒有變成兩份，還是一份。

　　可以把此時郭靖的兩個身體看做兩個不同的載體，是由一個意識操控，只不過是用著一心二用的本領(lǐng)。

　　能夠使用聊天群就能夠證明他們是一體的。

　　他們唯一的差別大概就是承載的力量強度不一樣。

　　但對于現(xiàn)在的武俠文明來說，幾萬枚金丹與幾億枚金丹的差別不大，都是跺跺腳就碎星的存在，都惹不起。

　　回歸母星之后的某一日，已經(jīng)準(zhǔn)備好的郭靖對著整個世界講話，宣布時代變了。

　　然后在不到三個時辰的時間內(nèi)俘虜了整個世界掌權(quán)者，無論是東方世界的帝王、江湖大派的掌門，還是西方的教皇、領(lǐng)主。

　　然后憑借著遠(yuǎn)超規(guī)格的力量，在外太空對整個世界造成威懾，在威懾之中成功的交接了權(quán)力。

　　在這場波及整個世界的劇變之中，作為郭靖唯一的合作者張三豐獲得了極大的好處。

　　武當(dāng)派也因張三豐的緣故擁有了不可動搖的地位與權(quán)勢。

　　尤其是在郭靖整合完世界的各個勢力，將母星的高手、氣運所鐘者聚合在一起教導(dǎo)，不再管轄世俗事物之后，武當(dāng)派作為他的代理者，其權(quán)勢一躍抵達了巔峰。

　　即使郭靖制定的多派聯(lián)合治理的路子，但武當(dāng)派的威勢無疑是最強大的。

　　誰讓武當(dāng)派有個好祖師呢。

　　沒錯，郭靖準(zhǔn)備將武俠文明轉(zhuǎn)化為仙俠文明，并在初期施行門派治理的路子。

　　這是基于現(xiàn)實情況做出的選擇。

　　目前百姓識字率太低，理念思想太過封建，無法適應(yīng)比較超前的制度。

　　所以，在聽取了張三豐意見之后，對于中下層修行者施行門派治理的方式，對于極少數(shù)的上層修行者和擁有主角氣運的，郭靖與張三豐會在衛(wèi)星上親自教導(dǎo)他們。

　　至于普通人。

　　一年后的母星已經(jīng)沒有了普通人，因為生產(chǎn)活動已經(jīng)被郭靖創(chuàng)造的機關(guān)傀儡所取代，所有人一律必須修煉。

　　這是強制性的命令。

　　隨后的幾年時間里，郭靖除了教導(dǎo)宗師修煉者之外，就在與張三豐探討改名的事情。

　　郭靖認(rèn)為真氣已經(jīng)無法在稱呼先天之上的力量的，應(yīng)該給力量改名。

　　他將體內(nèi)流淌的力量改名為靈力。

　　對于宗師境，郭靖認(rèn)為在將來總體修煉水平提升之后，這個境界的修行者不足以稱為宗師了。

　　張三豐將其更名為真元境，代表修煉到此時的修行者體內(nèi)原本的真氣凝聚為液態(tài)，化作真元可以御空而行。

　　郭靖覺得這個方案不錯，但要稍作修改。

　　他出于某種惡趣味，將此境界命名為筑基境，意為從這里開始修行才算入了門。

　　然后把先天境改名為練氣境，理由是此境界的修煉者體內(nèi)凝聚出了真氣。

　　至于原本的后天境界，郭靖認(rèn)為在新時代最低就是這個境界，沒有普通人，所以不設(shè)境界。

　　但民間根據(jù)過去的習(xí)慣，還是單獨區(qū)分出了這個境界，但它的稱呼為了與其他境界連貫，就稱這為鍛體境。

　　除了這些境界之外，還有張三豐處于的金丹境，被設(shè)定為官方承認(rèn)的第三個境界。

　　因為郭靖在悉蘭星完成了純能化，所以他打算將純能化作為之后的境界。

　　但金丹境與能夠純能化的境界之間，差距還是挺大的，一般人是無法直接達到這個境界的。

　　所以郭靖準(zhǔn)備在這兩個境界之間多設(shè)立幾個境界，一步步將身體完全純能化。

　　在其他一些地方，郭靖也給予了正式的名字。

　　例如母星被命名為了祖星，母星的衛(wèi)星被命名為了太陰星。

　　這些星球的名字，大多是張三豐編纂的。

　　郭靖只是提一些建議，然后稍作修改。