第101章 道祖失敗了，外公憑什么成功？
“我講了這么長(zhǎng)的故事，就是想說(shuō)，這位高高在上的道祖的話語(yǔ)，并不可信?！?p> 陳奉獻(xiàn)看向了鏡頭，說(shuō)道：“有大敵將至，母星以及全人類都會(huì)遭遇史無(wú)前例的大危機(jī)。所以神明也好，仙鄉(xiāng)也好，還是云深不知處也好。
我不希望把精力，放在母星，放在人類的內(nèi)斗之中。
同樣我也不想直接出手肅清你們，因?yàn)槲液ε聲?huì)減輕人類的力量。話盡于此，希望大家不要作死的挑釁！”
最后，陳奉獻(xiàn)甚至用上了很是嚴(yán)厲的語(yǔ)氣。
但這樣的語(yǔ)氣，在心懷不軌的，諸如神明和仙鄉(xiāng)那里，是不是色厲內(nèi)荏，是不是心虛，這就很不好說(shuō)了。
或許在陳奉獻(xiàn)看來(lái)是他處于全人類的角度上來(lái)看，不希望本身就處于弱勢(shì)地位的人類因?yàn)閮?nèi)斗而有所損傷。
但是在神明和仙鄉(xiāng)那里，可能就是因?yàn)殛惙瞰I(xiàn)的確不能走出小林山，在虛張聲勢(shì)呢！
觀眾們的感想，就很復(fù)雜了。
但這時(shí)候，陳奉獻(xiàn)卻看向了時(shí)光長(zhǎng)河對(duì)岸的道祖，說(shuō)道：“道友太忙，道友的無(wú)所不為，在封神之中可一可再可三甚至第四次出手！
就已經(jīng)可見(jiàn)一斑了?！?p> 道祖詫異的看向了陳奉獻(xiàn)，沒(méi)想到陳奉獻(xiàn)還是轉(zhuǎn)回了這個(gè)話題。
在封神之中，太上出手四次。
四次出手，都沒(méi)有祂的什么事兒，但是祂最終還是出手了。
都是為了功德而已，也是為了教義。
所以封神之中，看似玉帝是最大贏家，畢竟玉帝統(tǒng)領(lǐng)的天庭因?yàn)榉馍穸鴮?shí)質(zhì)上的成為了三界主宰。但是玉帝的憋屈，誰(shuí)又知道呢？
玉帝有老師鴻鈞，在背后遙控；
太上更是分出了分身太上老君，去天庭當(dāng)中當(dāng)個(gè)權(quán)臣……
哎，玉帝的難，不提也罷。畢竟玉帝沒(méi)牌面慣了，連西游之中面對(duì)猴子大鬧天宮的劇本，都要請(qǐng)如來(lái)佛主來(lái)鎮(zhèn)壓猴子。可是，玉帝會(huì)拿不下一個(gè)區(qū)區(qū)猴子？
但是玉帝還是請(qǐng)了如來(lái)，還不是要給如來(lái)?yè)P(yáng)名？
為什么要給如來(lái)?yè)P(yáng)名？
“道友太忙，忙于化胡為佛！忙于人間立教！
道教自古便長(zhǎng)盛不衰，孔圣都是你學(xué)生，曾問(wèn)道于你！道教教義，無(wú)處不在……
道、佛。
天上、人間……
宣稱無(wú)為的道友，可是，這天地之中，處處是你的身影啊……”
最終，陳奉獻(xiàn)感嘆的說(shuō)道。
甚至有人懷疑西游，就是太上一個(gè)人導(dǎo)演的，天庭是他太上老君為尊，靈山是他化胡為佛的如來(lái)為尊，人間大唐正是他李耳的后裔……他一個(gè)人就干了導(dǎo)演、編劇、燈光等職務(wù)。
西游“開(kāi)拍”之后，他更是熱心腸的屢屢客串……
或許是因?yàn)楸P(pán)古生來(lái)就死了，所以轉(zhuǎn)生以后，太想活著了，所以無(wú)處不在？
自道祖出現(xiàn)之后，便一直是零狀態(tài)的彈幕，也終于開(kāi)始活躍起來(lái)。
因?yàn)榈雷娴母鞣N光環(huán)，以及那莫大偉力，使得當(dāng)世凡俗，都噤若寒蟬。不敢出聲。
但是現(xiàn)在，或許是因?yàn)殛惙瞰I(xiàn)的話語(yǔ)過(guò)于有道理了，所有彈幕開(kāi)始活躍起來(lái)。
觀眾們，開(kāi)始發(fā)表了自己的意見(jiàn)。
“真的，外公不是在亂說(shuō)??！這位真的無(wú)所不在！于天庭分身太上老君，于靈山化胡為佛之如來(lái)佛主，于人間界立下道教……”
“或許真的是盤(pán)古大神的主人格，太想體驗(yàn)活著的精彩了？”
“圣人，神話，仙人……以前覺(jué)得是傳說(shuō)，可是現(xiàn)在外公似乎把這些存在的某種外衣給脫掉了，沒(méi)有了光環(huán)。所以看起來(lái)，如此的真實(shí)……”
“蠅營(yíng)狗茍，算計(jì)無(wú)窮。說(shuō)到底，還不是為了利益？”
觀眾們感慨。
可是陳奉獻(xiàn)看向彈幕，卻是發(fā)出了微笑。因?yàn)樗M(fèi)了這么多口舌，不惜得罪道祖。
真當(dāng)陳奉獻(xiàn)沒(méi)心沒(méi)肺，真的是想得罪道祖的？
可陳奉獻(xiàn)說(shuō)這么多，還不是想要?jiǎng)兂雷孢@些存在的光環(huán)？
世人，對(duì)于道祖這樣的存在，不應(yīng)該從開(kāi)始就感到畏懼。道祖他們，只不過(guò)是掌控了強(qiáng)大力量的生靈罷了，論本質(zhì)的話，都是為利益而蠅營(yíng)狗茍之輩，不值得畏懼。
“所以，這就是道友現(xiàn)在走的，并且自信為正確的道路？”道祖也察覺(jué)了當(dāng)世世人對(duì)他的感觀，故而冷漠的對(duì)著陳奉獻(xiàn)說(shuō)道。
“道友，也走過(guò)這條路，道友雖然失敗了，但是不是誰(shuí)都是道友，都會(huì)失敗的……”陳奉獻(xiàn)冷冷說(shuō)道。
“天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余?！钡雷骈L(zhǎng)嘆，道：“人道，道友現(xiàn)在進(jìn)行的人道，對(duì)于道友而言或許是正確的吧。
畢竟以人道來(lái)養(yǎng)你，夠成就你了！”
轟??！
道祖的話語(yǔ)，如同驚雷一般，劈在了很多觀眾的心間。
這些觀眾，通過(guò)直播間的攝像頭，不可思議的看向了陳奉獻(xiàn)。
人人如龍！
這的確是人人如龍的時(shí)代，太多的民眾具備很高的智慧。所以當(dāng)?shù)雷嬲f(shuō)起《道德經(jīng)》的這句話，很多觀眾立即就明白了過(guò)來(lái)。
如果真的是道祖所說(shuō)的話，那么陳奉獻(xiàn)，就真的太可怕了！
因?yàn)?，天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。是在說(shuō)：
“自然的法則，是損減有余來(lái)補(bǔ)充不足。人類社會(huì)世俗的作法卻不然，而是損減貧窮不足來(lái)供奉富貴有余。誰(shuí)能讓有余來(lái)供奉天下呢？”
再深一點(diǎn)的解釋是：“‘人之道’，有利于富人而有損于貧者，‘天之道’，有利于貧者，給他們帶來(lái)寧?kù)o與和平，而‘人之道’則相反，它是富人手中的工具，使貧者瀕于‘民不畏死’的絕境。”
而當(dāng)世之中，自詡走在正確道路之上的陳奉獻(xiàn)，正是開(kāi)辟了人道。
而開(kāi)辟人道的陳奉獻(xiàn)，自然就是那個(gè)“富人”了。
如果道祖所說(shuō)的話語(yǔ)為真，那么陳奉獻(xiàn)就是以當(dāng)世人類，來(lái)補(bǔ)全他！
陳奉獻(xiàn)果然沒(méi)有安好心！
可是，這似乎才符合圣人算計(jì)，天下蒼生，皆為螻蟻，皆為棋子！也才符合陳奉獻(xiàn)的身份，畢竟陳奉獻(xiàn)從混沌時(shí)代就開(kāi)始活躍在這片天地之中。