真的不能再接著往下談了！
談天下局勢動蕩，風云變幻莫測？
這樣的敏感話題，就算到了后世，談起來也得小心翼翼，更何況是在這個時代？
稍有不慎，可是分分鐘會掉腦袋的??！
瞄了一眼不動聲色的德王妃，他笑著回道：“真人，您就放過我吧，我就一才疏學淺的年輕士子，又哪懂什么天下風云？”
他立即婉言拒絕。
不僅如此，他還補充道：“再說，現(xiàn)在時辰也不早了，郡主跟小王爺還得回去早點休息呢。”
他還拿傲嬌小郡主和中二小王爺當起了擋箭牌。
諸糅真人：“……”
這未免也太小心謹慎了一點吧！
聰慧如他，當然聽出了鄭浪之這是托詞，也理解他的小心，于是吩咐道：“這樣吧，留之，你送王妃娘娘還有郡主和小王爺回下榻之所。”
他先吩咐起阮留之來。
緊接著他又轉(zhuǎn)向了鄭經(jīng)：“至于鄭公子嘛，給老道一個面子，在天靜宮內(nèi)留宿一晚如何？”
一送。
一留。
他這是鐵了心要跟鄭經(jīng)聊個盡興的節(jié)奏。
只是這么一來，也太給鄭經(jīng)面子了一點。
阮留之：“……”
十年前，師尊可未曾留我在宮中歇息啊，妒忌！
德王妃：“……”
諸糅真人竟然如此認可鄭浪之？如此看來，這鄭浪之的學問已不是一般深啊的，那要不要干脆讓陳蒨武正式拜他為師？
徐玄機：“……”
這登徒子，倒是有幾分本事，連道行高深的師伯都如此看得起他。
……
至于鄭經(jīng)，則只能眼睜睜地看著一行人離去，把他留給了這個須發(fā)都已略顯斑白，有幾分道骨仙風，但明顯對他圖謀不軌的諸糅真人。
人家好歹是天靜宮宮主，道家的掌舵者，他一無名小卒，又哪有資格拒絕對方的留宿邀請？
既留之則安之。
等眾人一走，他很光棍地說道：“真人，我有點后悔來見您了。”
諸糅真人自然聽懂了他的言外之意，得意地捋了捋胡子，笑道：“哈哈，悔之晚矣。”
緊接著他又正色道：“還是之前那個問題，老道想聽聽鄭公子高見?！?p> “哈哈，如此高深之事，我確實沒什么見解，也從未認真想過。”
鄭經(jīng)還想繼續(xù)推脫。
諸糅真人卻極為認真地問道：“鄭公子是擔心一旦傳出去，會給自己惹麻煩嗎？”
不等鄭經(jīng)回答，他又說道：“放心，今晚之事，天知，地知，你知，我知，絕不會傳入第三人之耳。”
他開始給鄭經(jīng)寬心了。
也因為料到了鄭經(jīng)的擔憂，他連阮留之都給打發(fā)走了。
“我真是沒看法??！”
鄭經(jīng)還想繼續(xù)賴。
不是他不想聊這個話題，而是他對于這個話題的真實見解，在這個時代實在是太過于前衛(wèi)，他既不想因此惹麻煩，也懶得為此費口舌。
這樣都還不說？
諸糅真人自然不信。
他確實不信，一個沒有準備就能把人之道真諦聊得讓他心服口服之人，對于這一延伸話題竟然會沒任何看法。
至于為什么不說，一定是過于小心謹慎。
要知道，鄭浪之的小心謹慎并不是沒有先例的，明明才絕天下，卻要匿名為三絕公子，明明滿腹經(jīng)綸，卻不肯在一眾士子面前侃侃而談，這都足以說明。
如此看來，得拋磚引玉？
諸糅真人心一橫，決定泄露天機。
他立即又極為認真地說道：“鄭公子有所不知，這天將要變了，短則三五年，長則十年八載，因此，此事我確實很想聽聽你的高見?！?p> 鄭經(jīng)一下就呆住了。
要變天了？
短則三五年，長則十年八載？
要不要這么神？
他當然聽明白了諸糅真人的意思，但他覺得這說法未免也太過于神棍了一點，很是有點道家神叨叨的風范。
變天，不就是說這天下即將大變，某個國家要垮臺，天下格局要重組了嗎？
對于這樣的說法，他自然不陌生，要知道，在他原來所在的那個世界，也正逢天下局勢動蕩，風云變幻莫測，西方人一直在預(yù)言中國崩潰論，而國人也大談特談米國即將崩潰。
但很少有人會像眼前的諸糅真人這樣，神叨叨地把變天的時間都定這么死。
“真人，您在開玩笑吧？”
他還試圖給神道士一臺階下。
諸糅真人卻又極為認真地說道：“不，我不是開玩笑的，道家有一法寶，名為天機鼎，據(jù)傳是李圣人留下來的，每逢變天時，此鼎就會顯露出數(shù)道裂痕，等變天過后，又會緩緩愈合。
“現(xiàn)在，天機鼎又現(xiàn)裂痕了，而且似乎還是大變?！?p> 為換取鄭經(jīng)的真知灼見，他不惜把道家的一大秘密給暴露了出來。
這下鄭經(jīng)真的懵了。
天機鼎？
能預(yù)測天下動蕩？
真有這么玄之又玄的東西存在？
他確實聽蒙圈了。
盡管他已經(jīng)知道，在這個世界存在一些有點玄的東西，可經(jīng)過一番了解之后，他也發(fā)現(xiàn)，似乎并沒有那么玄。
比如說這世界的功法，頂多也就跟武俠小說里的相當，內(nèi)家功法之類的有，也相當厲害，但又不像仙俠、玄幻小說里的那樣，能坐地飛升、長生不老之類的。
可現(xiàn)在，諸糅真人竟然說道家有能預(yù)測天下動蕩的天機鼎存在。
這未免也太玄了一點吧！
驚愕過后，他說道：“既然如此，那真人應(yīng)該去提醒當真圣上之類的啊?！?p> 他還是不想談這種可能會掉腦袋的敏感事。
諸糅真人卻又正色道：“鄭公子誤會了，道家心懷的是天下，而不是某個帝王家，就算是給大夏國當國師，也不過是為了道門生存的無奈之舉而已。”
這話也不假。
在魏晉以前，奉行出世理念的道家，是沒有去給帝王家當國師這一傳統(tǒng)的，但魏晉之后，傳統(tǒng)已經(jīng)變了，變的原因，就在于佛教的傳入。
據(jù)傳，老子西行去了西域之后，就轉(zhuǎn)投了佛門，并且還出了一本《老子化胡經(jīng)》，而初入中原的佛教，為了快速發(fā)展，就打著這一旗號，對本土的道家發(fā)起了玄門正統(tǒng)之爭。
佛道之爭，可不像儒道之爭那么溫和。
儒道之間的紛爭，頂多是爭一爭誰的思想理念更好更正確，不會上升到你死我活的程度。
佛道之爭則不一樣，一旦牽扯到玄門正統(tǒng)之爭，動作自然就大了，尤其是當佛教開始為皇權(quán)服務(wù)后，就開始利用皇權(quán)來對道家進行打壓。
為生存起見，迫于無奈之下，道教也不得不開始向皇權(quán)靠攏。
但它的這種靠攏，跟儒家的死心塌地為皇權(quán)服務(wù)還是有區(qū)別的，也就是只當當國師，象征性地配合一下，并不會讓道家門徒去擔任具體的官職。
“真有天機鼎這種神奇的東西？”
他最后質(zhì)疑了一下。
“當然，既然儒家能有問心鼎那種神奇的東西，道家為啥就不能有天機鼎？”
諸糅真人按他的口吻回了一句。
儒家？
問心鼎？
一個小秘密又暴露給了鄭經(jīng)。
這下他真不該說什么了。
作為一個研究古文化之人，他當然清楚，在事君這一點上，正統(tǒng)的道家跟儒家確實是有很大區(qū)別的，主張入世的儒家更為重視王權(quán)，以維護王權(quán)穩(wěn)固為己任，而主張出世的道家，則更為看重天下蒼生。
從這一角度來說，他并不認為諸糅真人剛才的話有假。
這么說來真的談？
真用不著過于擔心自己的過激說法傳出去，讓自己掉腦袋？
那可以聊一聊??！
他動搖了。