人法地，地法天，天法道，道法自然。
這確實(shí)是道家的核心主張，而按照鄭經(jīng)關(guān)于道的新定義，那這一主張，十有八九得推倒重來。
也本來就得推倒！
之前鄭經(jīng)在跟諸糅真人論道時(shí)，雖然沒有明說，但已無數(shù)次就此發(fā)出了質(zhì)疑，也說得諸糅真人差點(diǎn)懷疑人生。
當(dāng)時(shí)的諸糅真人都覺得他有毒了。
現(xiàn)在要再推倒一遍也很容易，對(duì)鄭經(jīng)來說，只不過是炒剩飯而已，但他這次卻不想那么直接了當(dāng)，而是打算順便來考究一下顧傾城的學(xué)識(shí)。
這也是有必要的。
畢竟他暫時(shí)還不想把自己的高人身份在顧傾城面前輕易暴露出來。
因此他立即反問道：“傾城兄是怎么理解道家的這一說法的？”
“按我的理解，這一句應(yīng)該包含有三個(gè)層次，一是人之生死，必因于自然；二是人之存續(xù)，在順應(yīng)自然；三是人之興盛，在駕馭自然?！?p> 顧傾城倒沒有絲毫猶豫，立即就說出了自己的見解。
鄭經(jīng)立即又贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
他不得不承認(rèn)，顧傾城這江南第一才子還真不是浪得虛名，最起碼關(guān)于道家這一核心思想的理解，已稱得上是相當(dāng)透徹。
是的，道家的這一句，確實(shí)包含有三個(gè)層次，只可惜就算到了后世，大多數(shù)未深入研究的人，對(duì)它的理解大多都還停留在第一層次，也就是字面上所理解的意思。
人法地，地法天，天法道，道法自然……
不就相當(dāng)于人法自然，也就是最好什么都不做嗎？
其實(shí)不是的。
道家所指的自然，并不是一成不變的，而是始終變化發(fā)展而又日趨平衡的，所以指的是一種動(dòng)態(tài)平衡的自然。
既然是動(dòng)態(tài)平衡的，那人也得跟著變，因此也就有了因于自然、順應(yīng)自然、駕馭自然這三個(gè)由低到高的層次。
就好比道家的無為主張，并不能按字面上的理解，什么都不做，而是得理解為有所為、有所不為、不亂作為一樣。
從這一點(diǎn)上來說，道家的這一主張還蠻高深的。
那鄭經(jīng)為啥還要推倒它？
原因很簡單。
其一，過于含混不清。
不管是關(guān)于道的定義本身，還是自然法則，因受當(dāng)時(shí)理解的局限性，都解釋得含混不清，極難理解。
自然法則是什么？
按照后世科學(xué)的說法，所謂的天地，也就是宇宙，是由時(shí)間、空間、物質(zhì)和能量所構(gòu)成的統(tǒng)一體。
而無邊無際的宇宙，所有物質(zhì)成分都由三種粒子組成：電子，中微子和夸克，以及某些連科學(xué)都還未探知的暗物質(zhì)等神秘存在。
而電子、中微子和夸克又組成了大家所熟悉的原子，并因此有了元素周期表。
原子再組成分子。
分子再組成天地萬物。
而天地萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)，又遵循物理規(guī)律和化學(xué)規(guī)律。
這才是關(guān)于自然法則最為科學(xué)的解釋。
連法則都沒弄清楚，又憑什么去定義道？
定了也只能定得含混不清好吧！
其二，忽略了人本身。
人是什么？
人是天下萬物中的一部分，但人與其它物和動(dòng)物不同的是，就是擁有智慧，這也決定了人必定成為天地間的主宰。
既然人是天地間的主宰，那不管是順應(yīng)自然還是駕馭自然，目的都只是讓人類更好地生存和發(fā)展，而不是讓人變?yōu)樽匀坏母接埂?p> 事實(shí)上，到了后來，自然科學(xué)和人文科學(xué)，已成為了兩個(gè)截然不同的分支。
也就是分開來定義和研究的。
鄭經(jīng)之所以要把天之道和人之道分開來定義的原因就在于此。
只是該怎么來跟顧傾城解釋呢？
不解釋！
這是鄭經(jīng)的決定。
因此他問道：“那傾城兄覺得這一說法合理嗎？”
顧傾城楞了一下后又回道：“不太好說，最起碼儒家之人是不太認(rèn)同的，其它家似乎也不太認(rèn)同?！?p> 這倒是大實(shí)話。
道家的道，若是其它家的人也都認(rèn)可，那就怪了。
鄭經(jīng)立即又說道：“所以啊，既然并不是所有人都認(rèn)可，那這一主張未必成立不也很正常嗎？因此傾城兄應(yīng)該重點(diǎn)考慮的，是這個(gè)道字是不是該重新定義，天之道和人之道是不是得分開?！?p> 這就是他的新決定。
不解釋，只留問題，劃重點(diǎn)。
原因在于，一旦解釋清楚之后，接下來就沒得玩了，只有留懸念，顧傾城才會(huì)把懸念繼續(xù)帶到其他士子那里去，讓他們繼續(xù)爭個(gè)不休。
那樣一來，他才有更多機(jī)會(huì)去觀察，還有誰是值得拉之人。
不僅如此，新思想這東西，是需要傳播的，不管它誕生之初是不是會(huì)遇到大面積的反對(duì)，都得將它傳播出去才行，而在新思想這一點(diǎn)上，已有江南第一才子之名的顧傾城，比包括他在內(nèi)的任何人都合適。
說白了，他這是要把顧傾城當(dāng)成新的打手了。
而且還是暫時(shí)沒有名分的那種。
“這……看來我確實(shí)得慎重思索一番的?！?p> 顧傾城遲疑了一下后回道。
是啊，既然道家的主張并不是被所有人都認(rèn)可，那不成立不是很正常嗎？既然連諸糅真人都不擔(dān)心這一點(diǎn)，我又想那么多干嘛？
他算是認(rèn)可了鄭經(jīng)的說法。
正當(dāng)他在考慮接下來該問什么時(shí)，鄭經(jīng)卻又說道：“嗯，你跟席公子等人，都是頗有才學(xué)之士，我建議你跟他們?cè)倬痛松钊胩接懸环！?p> 然后他停頓了一下，又加了一句：“若是有可能的話，希望我等也有機(jī)會(huì)去聽聽諸位的高見。”
一個(gè)莫得名分的新打手就這么開始被他給利用上了。
顧傾城原本還想問點(diǎn)什么的，但他轉(zhuǎn)念一想，鄭經(jīng)的建議也還蠻有道理。
重新定義道，將道一分為二，天之道，用來定義天下萬物的自然規(guī)律，人之道，用來概括人類社會(huì)的倫理法則！
這么大件事，他確實(shí)需要花點(diǎn)時(shí)間去理解、琢磨，才能有針對(duì)性地拿出自己的意見來。
而這一思想，也確實(shí)有必要將其傳入其他士子耳中，讓大家一起去思索、探討。
至于鄭經(jīng)想聽……
這還用得著說嗎？
既然他在經(jīng)義方面也相當(dāng)了得，那一起辯論識(shí)，當(dāng)然得拉上他??！
于是他又是雙手一作揖：“那就謝謝浪之兄了，等我想妥之后，一定前來邀請(qǐng)浪之兄及郡主等?！?p> 他告辭而去。
一個(gè)莫得名分的新打手正式上線。
“浪之，你真行?！?p> 顧傾城走后，德王妃感慨地來了這么一句。
她原本是期待，江南第一才子和三絕公子的這第一次直面碰撞，能十分精彩的，按后世的說法，就是能有火星撞地球的效果，誰知顧傾城竟然就被鄭經(jīng)三五句話就給打發(fā)走了，讓她不知該如何來形容自己此時(shí)的感覺。
“真虛偽?！?p> 徐玄機(jī)說出了她真正的心聲。
是啊，明明他才是最驚才絕艷的那一個(gè)，卻在給顧傾城等人戴高帽子，說你們都是頗有才學(xué)之士，就這么把顧傾城給糊弄走了，這不是虛偽是什么？
唉，要不要這么直接？
鄭經(jīng)尷尬地摸了摸鼻子。