我的土孜婆啊，到了這個(gè)時(shí)候，我心里自然透亮：現(xiàn)在的我，其實(shí)已經(jīng)找到了另外四個(gè)再世仆人……可是，像這樣的“找到”，真能管用嗎？這樣的“五仆齊聚”，能完成涅母交待的任務(wù)嗎？
老實(shí)講，從我意識(shí)到再世五仆都有著“三十二歲”這個(gè)標(biāo)簽開(kāi)始，我就隱隱約約猜到，五仆齊聚恐怕并不是件漫無(wú)邊際的事，靈魄石認(rèn)主之后，另外四仆多少都會(huì)有所感應(yīng)，他們?nèi)魺o(wú)毛病，應(yīng)該都會(huì)主動(dòng)來(lái)找我才對(duì)。
眼前的事實(shí)證明我這個(gè)猜測(cè)并不離譜，你們看，即使他們幾個(gè)都有毛病，甚至在完全懵懂不自知的情況下，也差不多，全都在第一時(shí)間來(lái)到了我的身邊。
但毛病最大的可能還是我，除了有靈魄認(rèn)主之外，我哪兒有半分象是再世土仆？我這個(gè)再世回歸的土老大沒(méi)有絲毫靈力，更沒(méi)有絲毫覺(jué)醒的記憶，看來(lái)不光浪費(fèi)我自己的時(shí)間，也白白浪費(fèi)了另外四仆整整三十二年的大好時(shí)光。
刻下時(shí)間緊迫，倘若那幾個(gè)再世的仆人沒(méi)有毛病，齊聚四仆之力來(lái)解決我的問(wèn)題，涅母的任務(wù)說(shuō)不定還不難完成。結(jié)果咧，如今“五仆齊聚”，揭盅一看，居然得由我這個(gè)毛病最大的呆瓜，來(lái)想辦法先解決他們的毛病……我的土孜婆啊，接下來(lái)該咋辦？
我在心里默默思索著：整整三十二年，我都是土族那個(gè)古往今來(lái)最無(wú)可救藥的呆瓜，沒(méi)有靈力，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的護(hù)佑地，一直縮在米契谷混吃等死，半步不出，想來(lái)他們四個(gè)在靈魄石認(rèn)主之前，的確不可能有任何感應(yīng)。要知道，我們仆族人互相識(shí)別，靠的都是靈力，催生力雖有強(qiáng)弱之分，可同一仆族的族親全是按一個(gè)模子長(zhǎng)的，不能靠催生力來(lái)分辯出誰(shuí)是誰(shuí)，所以就連火兄弟都沒(méi)能找到我，也就是說(shuō)，耽誤時(shí)間的過(guò)錯(cuò)，全得由我自己擔(dān)著。而靈魄石現(xiàn)已認(rèn)主，他們四個(gè)也全都出現(xiàn)在了我的面前，自然他們的毛病就全得由我解決……想想看，三十二年前，再世五仆同時(shí)回歸到底都出了哪些岔子呢？
我，是對(duì)應(yīng)的護(hù)佑地先于我化形人身便毀滅了，由此失去了靈力，記憶到現(xiàn)在也沒(méi)覺(jué)醒的原因尚不知道；木仆，是因?yàn)楸咀搴笫婪毖艿纳眢w不堪使用，不得已在木蘭長(zhǎng)老的幫助下封印了一具沉魂之身；水仆，大概是因?yàn)樽迦吮倔w已經(jīng)絕滅，只好凝結(jié)成落凡體，卻又意外夭折，重新落凡在了林子身上，林子還能不能算是再世水仆，得繼續(xù)探查；火仆，表面上算是完整地再世回歸了，不過(guò)火族人成年期較長(zhǎng)，至今他還是個(gè)孩子，心性難以穩(wěn)定，靈力也無(wú)法應(yīng)付太復(fù)雜的任務(wù)……至于這個(gè)分成兩半的金仆嘛，我有另外的猜測(cè)，他很有可能是自己故意不想覺(jué)醒再世，才硬生生一分為二，還設(shè)下了封障。
當(dāng)時(shí)在極北冥野地，制服了金族族長(zhǎng)后，我們幾個(gè)在那里還停留了十天。卜杜跟你們講的故事里，說(shuō)我在解放金族族群。哪兒有這回事呢？我只不過(guò)，是把金族的族人們一個(gè)一個(gè)叫進(jìn)族長(zhǎng)的寢室，以再世土仆身份加以訓(xùn)導(dǎo)詢問(wèn)，我的真實(shí)目的，是想要找到金仆血蠱咒的線索。
火兄弟之前跟你們講述時(shí)，打過(guò)一個(gè)比方，說(shuō)仆族人的靈力特別重，無(wú)論怎么修改形態(tài)，都沒(méi)有任何凡人的身體能夠承受。這也就是為什么，五仆覺(jué)醒再世，都只能化形成為本族族人在世間行走的人身，因?yàn)橹挥衅妥迦爽F(xiàn)用的人身，才有可能承載五仆回歸時(shí)積聚的強(qiáng)大靈力……也只是有可能而已，你看木仆和水仆，由于族人繁衍到現(xiàn)世，身體條件變化太大，就根本無(wú)法承載。最有可能承載靈力的，自然便是在各族的聚集地里按古法繁衍出來(lái)的仆族人人身。
來(lái)，我給大家詳細(xì)講解一下：土族千萬(wàn)年來(lái)都遵循古法化育，至今仍只有米契谷的土地才能種活靈珠苗，所以身體條件和第一代族人幾乎完全一樣；火族也差不多，只有火仆留在火融洞穴底的靈火才能煉化火族人的嬰胎，身體條件沒(méi)太大變化；木族和水族的變化就太大了，木族幾乎已完全排除了種植化育的古法，兩性繁衍且以母系喜好做選擇的方式，導(dǎo)致木族人的人身無(wú)法承載木仆靈力，木仆不得不回歸聚集地自行以古法化育……至于水族那就不必再提了。
金族的情況呢，也相同，也不盡相同，又要稍微特殊一點(diǎn)點(diǎn)。
五大仆族中，采取兩性繁殖方式的只有木族和水族，其余三族，雖然族人的身體可男可女，但都與繁衍無(wú)關(guān)，全憑化育成嬰胎時(shí)的隨機(jī)選擇。而金族人的繁衍方式，是將冥野地的金屬礦石，封在極寒冥冰中靜養(yǎng)，十個(gè)月后冰破胎出，便是新族人化育成形。與土族人和火族人不盡相同的地方在于：土族的靈珠只能由米契谷的泥土塑成，火族則任何可燒的資源都可以拿來(lái)煉化，但必須只能是在火融洞底的靈火里去煉。所以這兩族的新族人都與養(yǎng)育者沒(méi)有直接聯(lián)系，全靠族長(zhǎng)分派。而金族，必須要族長(zhǎng)先指定養(yǎng)育者，再由養(yǎng)育者將一滴血化入到選定育胎的金屬礦石里，這樣的礦石才能繁殖出金族的新族人，所以，雖無(wú)兩性繁殖，金族的新族人和養(yǎng)育者之間卻有著非常緊密的關(guān)系。
金族人要將自己的一滴血化入金屬礦石，便需施用血蠱咒。所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)再世金仆竟把自己分成了實(shí)實(shí)在在的兩半之后，第一想法自然就是，金仆是不是把他的那一滴血用在聚集地里化育成形了？而且還帶著封障？若是我沒(méi)猜錯(cuò)，那么冥野地就該有一個(gè)如我一樣的金族人呆瓜吧？呃，不能說(shuō)和我一樣，不過(guò)，只有靈力沒(méi)有催生力，應(yīng)該也算很呆吧？所以，我一個(gè)一個(gè)地接見(jiàn)金族的族人，試圖尋找金仆分為血蠱咒的那一半。
仆人施用咒語(yǔ)，咒語(yǔ)本身便會(huì)帶有這個(gè)仆人的靈力印記，火兄弟之前認(rèn)不出金仆的分金咒，那是因?yàn)榻鹌驮谥湔Z(yǔ)化形的人身上設(shè)了封障。現(xiàn)在，金仆留下來(lái)解障的那道虛影，已鉆入了卜杜身體。我認(rèn)為，讓金族的每個(gè)族人都靠近卜杜試一試，如果誰(shuí)是被封障住的金仆血蠱咒，肯定會(huì)象卜杜一樣，一遇便解。