不對(duì)……我轉(zhuǎn)念又一想，不是自殺，如果要類比的話，應(yīng)該算是謀殺，如果真是金仆毀滅了土仆護(hù)佑的資源福地，那么，他要?dú)绲膶?shí)際上是土仆再世回歸的機(jī)會(huì)……哎呀，再往深里一想，是不是因?yàn)?，土仆?duì)應(yīng)護(hù)佑的那塊福地上，五仆護(hù)佑的資源都在其中，一毀俱毀，所以我們幾個(gè)再世時(shí)，才都出了毛?。?p> 一直以來，我們都以為，我們散形離世太久，凡人又貪婪過度，這才導(dǎo)致我們五個(gè)覺醒回歸各有毛病的困局，可現(xiàn)在想來，神心之難，到底是人禍，還是天劫？
一切，真的是因?yàn)樵偈澜鹌陀幸鉃橹畣幔?p> 那邊廂，金燦的面龐上，紫氣繚繞，只聽他說：“土老大，你別胡思亂想。我才沒那么大本事，你的應(yīng)佑土被毀，是人類濫采資源所致，與我無關(guān)。你現(xiàn)在沒有靈力，就別再想用過去的那套來對(duì)付我了?！?p> 對(duì)嘛，這才是過去金仆的口氣，即便對(duì)著土老大，也無半分和善，而是僵直冷硬。
應(yīng)佑土，應(yīng)佑金，應(yīng)佑木，應(yīng)佑水，應(yīng)佑火，這原本就是五仆護(hù)佑五大資源的最初名稱，后來凡人的文明日積月累，語言繁復(fù)多樣，冒出了多種多樣的名字，仆人族本來不怎么說話，都靠靈力交流，所以真要說話時(shí)，便免不了會(huì)借用人類語言的表達(dá)模式，久而久之，連最初我們自己定下的名稱都不再使用了。
就算是現(xiàn)在回歸再世的五仆，也很少使用過去的語言說話。首先是，再世的土老大就會(huì)聽不懂，他沒有過去的記憶，完全使用現(xiàn)在仆族人說話的方式，跟凡人沒什么兩樣，比如，他一直在用“對(duì)應(yīng)護(hù)佑福地”，這么啰嗦的名字，這是只有仆族人在細(xì)細(xì)講故事時(shí)才會(huì)用到的說法。其次，我、水媚和金燦，三十幾年來都以各自的方式變成凡人，我們也更習(xí)慣使用凡人語言那種巨細(xì)無遺唯恐造成誤會(huì)的表達(dá)方式，若不是金燦忽然講出“應(yīng)佑土”三個(gè)字來，我都忘記還有更簡單的說法了。
火斑嘛，不算數(shù)，他是小孩心性，又愛抬杠，才不在乎是不是用過去的語言交流，怎么隨意就怎么說。
土老大顯然對(duì)金燦的這個(gè)說法感到陌生，問道：“應(yīng)佑土？原來，可以這樣說啊。金兄弟，我們都是涅母的仆人，我本不該疑你，但算算時(shí)間過于巧合，而且，你對(duì)于此次去完成涅母的任務(wù)過于閃避，我們找不到卜杜和卜有道，很象是你從中做了什么手腳……金兄弟，你說說，到底為什么害怕木清為你除障？”
金燦“哼”了一聲，道：“無稽之談！你憑什么要我解釋？我不想跟你們交流，每次看你們?cè)谝黄鹫f話，我就覺得其笨無比，渾身不舒服，我拒絕除障，你不能強(qiáng)迫我，等你能找回來卜杜時(shí)再說?！?p> 土老大本是背著手站立，此時(shí)將一只手拿了出來，高舉齊眉，亮給金燦看，原來不知何時(shí)，他竟取了圣卷筒帶在身上，只聽得他說道：“不是跟我交流，而是向涅母稟告，這你也拒絕嗎？“
我盯著圣卷筒，我記得，很久很久以前，涅母離去后，五仆在小島齊聚，彼此用靈力探查，很快就發(fā)現(xiàn)，我們誰也不知道涅母去了哪里，又因何離我們而去。
而土仆的心靈一角被障，我們問他障力何來，土仆就給我們看了圣卷筒，說他第一個(gè)趕到小島上，在他最后一次見到涅母的地方撿到了這只圣卷筒，外面的光線完全透不進(jìn)去，內(nèi)里黝黑無法見底，但筒內(nèi)有瑩光浮現(xiàn)，顯示出一行字來：“三界唯心，萬法唯識(shí)。”
我們幾個(gè)也往圣卷筒里看，可我們什么都看不到，土仆說，靈魄石吸走了那點(diǎn)瑩光，同時(shí)，他的心靈一角就出現(xiàn)了障力。更多的細(xì)節(jié)，土仆不肯再跟我們說，而我們也只好同意，既然障力由涅母所賜，那我們便不應(yīng)該再多問。
其實(shí)，不知道金、水、火三仆怎么想，我自己的疑惑，一直到現(xiàn)在未曾解開，圣卷筒為涅母所留，這是肯定的，就如五仆都能認(rèn)出變幻成任何模樣的涅母一般，我們自然都能認(rèn)出圣卷筒的來歷，可土老大轉(zhuǎn)述的那行字，究竟是什么意思？
是的，我們之間可以用文字交流，這世上最早的文字其實(shí)就是我創(chuàng)造出來的，等到人類心智開啟，能夠?qū)W會(huì)文字的時(shí)候，我再教給了凡人。
我為什么創(chuàng)造文字？因?yàn)椋@是我想出來的，可以跟我護(hù)佑的木資源進(jìn)行交流的方式。
我不是說過嗎，五大資源中，只有我護(hù)佑的木資源，是這世界上的另外一種生命。任何生命都有交流的渴望，有所感知就想要表達(dá)出來，我思來想去，覺得唯有文字這種方式，最適合給植物使用。
因?yàn)槲淖肿畋驹吹男问?，是用形狀來表達(dá)意思啊，你們想一想，現(xiàn)如今凡人使用的所有文字，追本溯源，不都是來源于形狀嗎？
而用形狀來表達(dá)感受，即便是植物也能做到。
花朵怒放表達(dá)歡欣，枯葉凋零表達(dá)落寞，瘋長需要修枝，萎頓需要澆水……只要能讀懂植物的形狀，完全可以與植物交流。
這，就是我為這世上所有的應(yīng)佑木，所創(chuàng)造出來的文字。
后來，這種造字的方式傳給了人類，凡人舉一反三，不斷改進(jìn)，如今這世間，文字種類也已經(jīng)舉不勝數(shù)。但從甲骨文發(fā)展到現(xiàn)在，只有我們現(xiàn)在所處的這個(gè)國家里的凡人，還在堅(jiān)持使用著最近似于形狀的文字，也正因此，我們五大仆族的聚集地，幾乎都選定在這個(gè)國家里。
米契谷在穆家山村附近，火融洞在喀喇昆侖，赫祁河谷在這個(gè)國家靠近南方的大山里，深水陵隱在這個(gè)國家的東海深處，除了冥野地藏在凡人完全到不了的冰雪極北，其余四仆都可以算是守在本國。
這個(gè)國家里的凡人，是最近似于仆族人代代相傳、綿延不絕的凡人。