蘭文琬接口道：“也就是說(shuō)，你難以決斷的不是告訴聯(lián)合國(guó)的特使人類必須犧牲，而是應(yīng)不應(yīng)該告訴聯(lián)合國(guó)的特使，要有目的地選擇留下不去犧牲的人類火種?！?p> 我贊嘆道：“大堂姐，你真厲害，一語(yǔ)中的。”
高云湘立刻道：“那我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊，就讓聯(lián)合國(guó)來(lái)決定，選擇愛(ài)護(hù)大自然的人留下來(lái)?！?p> 蘭文玉則說(shuō)：“這不是一廂情愿嗎？怎么來(lái)判斷誰(shuí)真正是愛(ài)護(hù)大自然的人？要是到時(shí)候，留下的全是為了活命假稱自己熱愛(ài)大自然的騙子怎么辦？”
趙猛很不滿地嗆道：“又來(lái)了，干嘛老是埋汰自己，人類有這么差勁兒?jiǎn)?？我還是相信各人有各人的良心?！?p> “其實(shí)，我倒覺(jué)得有個(gè)現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)?！备咦优d提高聲音，壓過(guò)眾人嘈雜。
大家都安靜了下來(lái)，高子興續(xù)道：“佛祖有云，人性要克化五毒，也即貪、嗔、癡、慢、疑。萬(wàn)般痛苦折磨，皆由五毒而起，時(shí)下的末世危機(jī)，焉知不是五毒反噬？所以留下的人類火種，應(yīng)該是能夠克化五毒的人類?！?p> 蘭中軒說(shuō)：“這叫什么標(biāo)準(zhǔn)？他姨父，照你這么說(shuō)，那留下的全是和尚尼姑啦，還有什么人類火種？都屬于斷子絕孫那類?！?p> 克化五毒？我的心神突然一震，想起來(lái)前世的一樁事情。
我們這五仆的名字，其實(shí)原本不是這樣叫的，木清、金燦、水媚、火斑還有土呆，都是涅母消失之后，我們?yōu)榱朔奖惚舜朔Q呼，而自己給自己起的名字……哦對(duì)，前世的土老大連名字都沒(méi)給自己起，就一直叫土老大。
涅母在的時(shí)候，管我們叫土兒、金兒、木兒、水兒和火兒。我們各忙各的，偶有聯(lián)系也是心聲互探，不覺(jué)得需要什么特別的稱呼。但被涅母養(yǎng)育的第一批人類，對(duì)我們是有稱呼的，當(dāng)然只是一個(gè)奇怪的單音節(jié)字，我們幾個(gè)都沒(méi)認(rèn)真想過(guò)發(fā)音是什么意思。
我記得是這么叫的：土老大，被稱呼為“疑”；金仆被稱呼為“慢”；我被稱呼為“嗔”；水仆被稱呼為“癡”；火斑被稱呼為“貪”。我曾好奇問(wèn)過(guò)這幾個(gè)單音節(jié)字是怎么來(lái)的，第一批人類說(shuō)，這是天神降下的指示，印在他們的腦海里。
難道第一批人類對(duì)我們的的稱呼，竟是佛教中五毒的意思嗎？我們?cè)趺磸膩?lái)都沒(méi)往這個(gè)方面想過(guò)？
人類的佛教知識(shí)很奇特，不象其它宗教那樣強(qiáng)調(diào)天地間有一個(gè)無(wú)所不能的神，只教導(dǎo)人人要自我修行，“放下屠刀，立地成佛”，若是修行到位，人人都可以終成正果。而修行的關(guān)鍵，就是要克化五毒……我們五仆，難道就是五毒？
人類，到底是一種什么樣的生命？
為什么我們會(huì)是五毒呢？
我猜測(cè)，我們護(hù)佑的五大資源，都是為了要給人類使用，人類使用資源來(lái)改善自己的生活，就必然要爭(zhēng)搶有限的資源，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，資源永遠(yuǎn)匱乏，永遠(yuǎn)都沒(méi)有安全感，故而生出五毒之怨，究其根底，五毒的存在，難道竟是因?yàn)槲覀兇呱宋宕筚Y源嗎？
如果什么資源都沒(méi)有，就不存在濫用資源的問(wèn)題，更不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)闉E用資源而毀滅整個(gè)世界的危機(jī)……是嗎？
這么說(shuō)，禍根……難道竟是我們五仆自己？
不，不對(duì)，應(yīng)該問(wèn)，禍根難道竟是人類使用資源的智慧？
可如果人類不會(huì)使用資源，那人類還能稱其為人類嗎？人類和食物鏈里的其它動(dòng)物還有什么區(qū)別呢？
我思索著，聽(tīng)到高子興很起勁兒地跟蘭中軒爭(zhēng)論：“你這樣說(shuō)就走極端了，這怎么是和尚尼姑的標(biāo)準(zhǔn)呢？這是自律的標(biāo)準(zhǔn)，大部分和尚尼姑根本破除不了心中的五毒，只有一個(gè)表面上的外殼罷了。這個(gè)五毒，其實(shí)就是人類對(duì)大自然的運(yùn)行規(guī)律不敬的表現(xiàn)形式，跟和尚尼姑沒(méi)什么關(guān)系，更不會(huì)影響繁衍生息?！?p> “此話怎講？”林安清搶著問(wèn)。
高子興解釋：“你們看，貪、嗔、癡、慢、疑，說(shuō)的是人性的弱點(diǎn)，但對(duì)應(yīng)的具體事情，全與人類使用資源有關(guān)。貪吃、貪財(cái)，全是貪，但凡人有貪心，必是無(wú)休無(wú)止的索取占有，和資源有關(guān)吧？嗔，指的是嗔怒，如果不是為了搶奪資源，無(wú)需爭(zhēng)搶，何來(lái)嗔怒？癡，就是放不下，只有是拿到手里的，就放不下，就生執(zhí)念，非此不可，從資源層面來(lái)講，必會(huì)濫用。慢，是傲慢，雙重標(biāo)準(zhǔn)，總覺(jué)得自己比別人強(qiáng)，見(jiàn)到別人有自己無(wú)就會(huì)失衡，對(duì)資源更會(huì)巧取豪奪。最后是疑，疑是不信，最難破除，大自然的規(guī)律如此復(fù)雜，人類能了解的不過(guò)萬(wàn)中取一，資源怎么用，結(jié)果怎么樣，都存在太多的不確定性，只要存疑，誰(shuí)能說(shuō)服誰(shuí)呢？這樣的五毒俱全，就算是和尚尼姑也擋不住人類對(duì)資源的濫用……而若果沒(méi)這五毒，那都不用再費(fèi)別的心思，資源必然不可能再被濫用。”
“姨父，照你這么講啊，人就不該做人，做猴子就沒(méi)事了?！碧m文玉道。
“著啊，”高子興若有所悟，“文玉，沒(méi)準(zhǔn)兒你還真說(shuō)對(duì)了，人之初，性本善，指的不是人類剛出生的幼兒，而是指人類的起源，當(dāng)猴子的時(shí)候，哪里會(huì)有現(xiàn)在這么多亂七八糟的事，世界想必也根本不會(huì)有什么危機(jī)。”
我的心神，被他們的討論所影響，一時(shí)有些激蕩，人之初到底指的是什么時(shí)候？這個(gè)世界上的第一批人類到底是怎么樣出現(xiàn)的？我只知道金燦被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候，第一批人類就已經(jīng)存在，至于土老大被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候人類是否存在，我從沒(méi)聽(tīng)土老大提起過(guò)。
涅母創(chuàng)造的這個(gè)世界上，如果沒(méi)有人類，資源是否還需要被護(hù)佑和催生？如果沒(méi)有人類，資源是否還能被稱為資源？如果人類是在土老大被創(chuàng)造出來(lái)之后才出現(xiàn)的，那么人類出現(xiàn)之前，土老大的職責(zé)是什么？如果根本沒(méi)有人類，涅母又為什么要?jiǎng)?chuàng)造出土老大這個(gè)仆人？