第二十六章：放下屠刀是為佛
混亂被黃道逵以雷霆手段鎮(zhèn)壓，自此，眾人逃亡的心思被完全覆滅，等待他們的將是無(wú)休止的苦勞，直至身死。
無(wú)闕身上被加重了鐐銬，不僅四肢被牢牢鎖住，就連腰腹也被一個(gè)鐵桶狀的物體包裹著，連動(dòng)彈都難。
孟竹筠面如死灰的靠在顧白懷中，這對(duì)師徒將以這種方式訣別，真乃世事無(wú)常，不曾想花落易別離。
儒生們圍在一起，以淚送別恩師，他們也在凄喘自己的命運(yùn)，不知何時(shí)也要與黃土為伴。
“吾師故辭西自去，一腔熱血飲冰涼。茅廬十載寒窗雪，難展鴻鵠凌云志”。
顧白吟游悼念之詩(shī)！滿腔不舍濃稠如水。
這時(shí)！孟竹筠燃燒自己的生命，換來(lái)片刻的回光返照。
他坐立而起，眼睛緩緩張開，眼眶覆蓋著一層水霧，顯得濕濘，如同剛下過(guò)雨的天空，云舒云卷，朦朧中是一片，蔚藍(lán)、清澈。
“先師”。
儒生們瞬間叫喚道！
就連無(wú)闕也心生振奮，向其看去。
“為師壽限以至，你等不必過(guò)于悲傷，雖身陷囹圄，但要有置之死地而后生的意志，不要如俗人一般，丟了風(fēng)骨”。
孟竹筠語(yǔ)氣很平淡，在生死面前，仍保持著讀書人的端莊，直視將至的凋零。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看向顧白，眼神中滿是驕傲，像凝視著他此生最得意之作。
“顧白！你身具慧根，于佛于儒皆是不可多得的好苗子，你缺少的是遍歷山河，所看到的人性，還有七情六欲的魑魅。少年心懷蒼生，想要報(bào)效社稷是好事，所以你如相國(guó)大師一般，有著濟(jì)世之仁心。當(dāng)日為師修真之言論，以逍遙為追求，重視人心的欲望，與儒道學(xué)說(shuō)相悖，可曾讓你陷入糾結(jié)”？
最后一句，孟竹筠反問(wèn)顧白道！
顧白臉色表現(xiàn)出驚訝，沒(méi)想到在生命最后關(guān)頭，先師內(nèi)心想到的是自己，而不是一一去做告別。
他回過(guò)神來(lái)，將心中困擾多時(shí)的想法，說(shuō)了出來(lái)。
“求得逍遙是利己主義，修真的本質(zhì)如果是此的話，那么修為越高的人越自私，那么有能力者所承擔(dān)的責(zé)任就是一個(gè)笑話，這個(gè)世界何來(lái)一個(gè)穩(wěn)定秩序，顛沛流離的眾生，不可能有一個(gè)家”。
顧白說(shuō)得有些憤慨，似乎是不恥大多數(shù)人為己的行為。
“這個(gè)世界何時(shí)靜過(guò)，凡人為權(quán)，為名常年征戰(zhàn)，尸無(wú)裹還，朝代更迭，如花開花落，興百姓苦，亡百姓苦！仙人更是不甚，喜怒哀樂(lè)間，天翻地覆，生靈涂炭，人命如螻蟻卑賤，他們何曾正視過(guò)眾生，享凡間香火，可佑我泱泱人族。世間本無(wú)路，何覓大道行，你我，凡人皆要自渡，忠愚世，茍活塵”。
孟竹筠一席話，道盡太上忘情，仙人無(wú)情。
對(duì)于顧白來(lái)說(shuō)，就像是摧毀了他的認(rèn)知，把三尺靈臺(tái)上的神佛揣倒在地上，再狠狠的踩踏。
“先師你說(shuō)什么，為何會(huì)說(shuō)出這種離經(jīng)叛道的話”？
顧白驚嚇?biāo)频膯?wèn)道？
“天地初開時(shí)，人族大圣，演化規(guī)則，編撰禮法，參天之秘，煉石補(bǔ)天，開辟疆域…一心為了人族能夠在這蒼莽惡世生存，所以才會(huì)以身化道，筑起不朽之火，照耀混沌之前路。逍遙當(dāng)初記載于文祖列傳中，吾欲乘鯤鵬扶搖直上九萬(wàn)里，覽星河璀璨人間太歲平安，燭火千燈萬(wàn)盞，頤老弄孫于膝下，飛雪落，谷滿倉(cāng)，狼煙滅，南燕還。大圣所言的逍遙是世間安平，遨游四海時(shí)，心是快樂(lè)的，而如今逍遙卻是茍徒以煉神眠氣，脫殼飛升，逍遙間散于蓬萊弱水間，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)，而無(wú)憂世憂民，則雖歷劫不壞，世又何貴有此神仙哉！此世之人，淡卻了身上的責(zé)任，枉顧天降重任之托”。
孟竹筠之話，直擊人心，就連無(wú)闕也深深折服在其中，先師不僅要改變世界，更想要改變當(dāng)今的神佛，把古之思想，重新帶回這邊土地上。
顧白腦子徹底空白了，他想過(guò)改變?nèi)说乃枷?，把真、善、美、仁、義、禮、信、智傳播到每一個(gè)角落，到時(shí)候這個(gè)世界將會(huì)缺少紛爭(zhēng)，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，每個(gè)人都會(huì)得到關(guān)愛(ài)，仁和善政，無(wú)為而治，人間會(huì)變成太平盛世。
但他從未想過(guò)是這個(gè)世界，至高無(wú)上的統(tǒng)治者出現(xiàn)了問(wèn)題，正是他們的漠視才導(dǎo)致人族出現(xiàn)裂痕，這種階級(jí)差距讓他感到無(wú)力，濟(jì)世是那么的可笑，就如蚍蜉撼樹。
求得真我，去偽存真不過(guò)是看清這個(gè)世界的本質(zhì)，然后如神佛那般，只顧自己逍遙罷了，這就是最終的答案嗎？
顧白陷入自問(wèn)中！
“相國(guó)大師并沒(méi)有錯(cuò)，救一人是七級(jí)浮屠，救百人也是七級(jí)浮屠，救千萬(wàn)人依舊是七級(jí)浮屠，善念不在于多寡，但為師看來(lái)這是小乘，救一方水火，不如推翻重建，讓黎明之光擊碎黑暗”。
顧白看著孟竹筠，在其生命的最后時(shí)刻，點(diǎn)悟了自己，孟竹筠雖然死了，但顧白活了，他們或許共同活著，以思想共存的方式，去改變這個(gè)世界。
“顧白為師問(wèn)你，你恨黃道逵和周元棋嗎”？
孟竹筠突然向顧白問(wèn)道！
“殺父之仇不共戴天”。
顧白眼睛已成赤紅，表情無(wú)比猙獰。
“書中教你要懷寬恕待人，良知使你博仁廣愛(ài)，這時(shí)你會(huì)這么做”。
孟竹筠繼續(xù)問(wèn)道。
“為人學(xué)子，不報(bào)血海深仇，我絕不茍活于世，書中教我為何，卻為何不救我?guī)?，我要這學(xué)問(wèn)有何用，我要這仁心有何用”。
顧白逐漸瘋魔，它的世界觀在不斷崩塌。
“相國(guó)大師在此，定不會(huì)這樣回答，人有今生之苦，才會(huì)有來(lái)生之甜，你渡其苦海一程，因果牽連，是上世之緣。他以至無(wú)畏之境，成就人間活佛之果位，他的濟(jì)世仁慈，是你我都無(wú)法想象，和妄加評(píng)論的”。
“他是他，我是我，圣師之仇，不報(bào)枉為人，救人之道能護(hù)目及之所，惡人，兇人，賊人也納入其中，一句放下屠刀立地成佛，便消無(wú)邊罪孽云云過(guò)往，這佛我不當(dāng)也罷，弟子自問(wèn)放不下仇恨，為這世間清凈自在，除去一些鬼剎，是理所當(dāng)然的”。
顧白！悟出了其中的道理。
人人皆可成佛，作惡后只需放下屠刀，那么這世間的惡，終究會(huì)化做善，佛法將荼毒整個(gè)人世。
先圣所構(gòu)建的禮法就是為了規(guī)范整個(gè)人族，為惡必懲，怎能只用道義約束，那樣只會(huì)加大作惡的概率。
“顧白，你能懂這個(gè)道理，為師真的很欣慰，就算是死，也能瞑目了”。
孟竹筠身軀徹底衰竭，生命力也透支完了，誰(shuí)也不清楚下一秒他會(huì)不會(huì)倒下。
他用盡身體最后一絲力氣，從懷中取出一本羊皮卷子，然后顫巍巍的向無(wú)闕舉去，只是他再也站不起來(lái)了，手無(wú)力的抬起，又垂落，但他眼中流露著不屈，像一個(gè)百戰(zhàn)不死的老兵，臨死時(shí)做最后的一次沖刺。
“無(wú)闕，這本國(guó)策論我送于你，雖然你我不是師徒，但你卻是最懂我的人，凡間，九天都一樣，是人都逃不脫人心，你有廣闊的天空，可惜我看不到了，我死后在我墳邊種一株花，你替我想種什么，他日花開之時(shí)，或許世上有另一個(gè)孟竹筠出生，只為看一個(gè)太平盛世的到來(lái)，還有替我照顧好他們，把他們?nèi)紟С鋈ァ薄?p> 當(dāng)最后一個(gè)字說(shuō)完，孟竹筠的頭垂了下去。
無(wú)闕淚已打濕衣襟！
陣陣嗚咽聲響徹這片赤土，眾人聽聞皆神色悲傷，不知是否也在感嘆自己的悲慘。