話說賈寶玉憑著對紅樓的了解，成功的讓秦可卿相信他的話，但二人之間是叔叔和侄媳婦的關(guān)系，因此若想收了秦可卿，還需慢慢謀劃才行，最重要的是賈寶玉現(xiàn)在看似金貴，但無權(quán)無勢，一切都得從長計議。
勸慰了秦可卿幾句之后，賈寶玉便從寧府回到了榮府，卻不想前腳剛踏進后院，便撞見了從趙姨娘房中出來的賈政。
以往賈寶玉見到賈政就如同老鼠見到貓一樣，到處閃躲，所以起初賈寶玉本能的轉(zhuǎn)身，而后要裝作沒看見一樣開始閃躲，陡然想起什么，便又轉(zhuǎn)過身來，而后挺胸抬頭，未待賈政至跟前，便恭敬地行了一禮，而后說道：“父親大人安好！”
賈政靠近賈寶玉陡然聞到一股酒味傳來，因此便皺著眉頭說道：“小小年齡吃的什么酒？”
賈寶玉嗅了一下鼻子，頓時聞到賈政身上也有一股酒味，而且還有胭脂水粉的味道，心下不由得吐槽道：你這是只準州官放火，不準百姓點燈啊！
雖然心里這么想，但嘴上卻是辯解道：“回父親大人話！寶玉今日本想在房內(nèi)讀書，卻不成想老太太喊寶玉去東府賞梅，寶玉本想推辭掉，但陡然想起父親平時忙于公務(wù)，在家的時間極少，自是不能對老太太盡孝，而寶玉身為人子，眼下又未參加科考，沒有官位在身，是一賈府閑人，自當理應(yīng)替父親在老太太膝下盡孝，是故寶玉便去了東府赴宴！”
賈政沒想到素來見到他就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的兒子竟然能說出這番話來，便說道：“那緣何又吃了酒？你可知道你才剛滿十二歲！”
賈寶玉見此恭敬的回道：“回父親大人話，寶玉認為酒對于讀書人而言，可喝也可不喝，在寶玉心中，酒乃應(yīng)酬取樂之物也！況且寶玉才剛滿十二歲，還未成年，不宜吃酒！”
賈政皺著眉頭問道：“即然如此，你為何還知錯犯錯？”
賈寶玉見此忙解釋道：“父親，寶玉今日去東府赴宴遲到了，按理本應(yīng)罰酒三杯，寶玉本可借年幼推托掉，但寶玉沒有，因為寶玉今日去赴宴代表的是榮府二房的臉面，因此這酒寶玉是不得不吃。但不管怎么說，寶玉終歸是吃了酒，還望父親大人責罰！”
賈政沒想到平常不學無術(shù)的兒子竟然能說出這番話來，不由得有些欣慰，但想起方才趙姨娘所說的話，不由得便拉下了臉說道：“知其不能為，而為之，該罰，不能不為，而為之，該恕。今日你吃酒一事暫且不計較，觀你方才所言想是讀了不少書，且隨為父到書房來，為父考校你一番！”
賈寶玉見此不由得一愣，心想八成不會是考四書五經(jīng)吧？身為一名文科生，而且是寫歷史的撲街作者，四書五經(jīng)他當然看過，不過除了幾篇名篇之外，其余得大都忘記了，他最為熟悉的就是《論語》了，因為前世看得最多，印象最深。
賈寶玉心里想著，但腳下卻不敢絲毫停留，他方才已然觀到賈政是帶著怒氣看著他的，便料到定是有人在賈政面前說了什么詆毀他的話，而且這個人十有八九就是趙姨娘。
賈寶玉隨著賈政的步伐來至書房，而后恭敬地立在一旁，賈政則是去書架上找書，找了一會拿著一本《大學》，賈寶玉的汗都要冒出來了，因為《大學》的內(nèi)容他知道的真不多。
卻不想賈政拿著《大學》翻看了幾頁之后，陡然想起賈寶玉才十二歲，因此便問道：“你說你近來在房中讀書，讀得都是什么書？總該不會是野史話劇吧？”
賈寶玉見此忙回道：“回父親話！寶玉熟讀《論語》之后，近來在讀《孟子》！”
賈政見此忙將書放回書架，而后又從書架上取出了《論語》和《孟子》放至書桌上，而后拿起《論語》翻看了幾頁，隨即說道：“光是熟讀可不行，你可理解其中之意？”
賈寶玉見此便如實說道：“回稟父親，《論語》的含義，寶玉已然了如指掌，《孟子》寶玉還在學習中！”
賈政見此便說道：“小小年紀，須要妄言，須知圣人之言，豈有那么好理解的，不過你既然說你通曉《論語》，那為父就考?？夹Ｄ?！”
說完，賈政邊翻看起了《論語》，而后出言問道：“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共治，你來說說是何意？”
賈寶玉假裝思索了一下，而后說道：“孔圣人說：為政者勤于修德，就會像北辰星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍！”
賈政又道：“既知其意，又作何解？”
賈寶玉回道：“國家政治本于道德，合理、利民，則得民眾擁護，譬如北辰之得眾星環(huán)繞。天空無星之處，空體不動，而眾星共之?？阵w譬如人君，眾星譬如大臣和百姓。共拱通用，引申為圍繞。人君安居其所，而得臣民圍繞擁護，實由人君以為政以德而然。無論君主、大臣還是百姓皆應(yīng)以德為主！”
賈寶玉的回答可以說是非常不錯了，賈政不由得高看了賈寶玉一眼，但又怕他是誤打誤撞，因此又出言問道：“原壤夷俟，子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！以杖叩其脛?！笔呛我?？”
賈寶玉想了一會，整理了一下思路，而后方才說道：“原壤踞坐著接待孔圣人，孔圣人說：年幼的時候不懂小孝悌，長大了無所作為，老了還不死去，真是個禍害。說著，用手杖敲他的小腿！”
賈政見此又道：“那又該作何解，這句有點難，你且答答看！”
賈寶玉思忖了一會，而后說道：“何謂坐，先屈膝辱跪，兩脛向后，然后臀部坐于兩足，是為坐也。所謂踞坐，則臀先坐下，兩足向前張開，兩膝弓起，其形如箕，名為箕踞，不合乎禮。
孔圣人拜訪原壤，依禮，原壤應(yīng)該出門迎接，不料他竟然不出迎，而且箕踞而坐，孔圣人見原壤如此行為，便當著弟子的面說了原壤三件事，一是幼而不孫弟，這是說他年輕時不遵守遜長之禮。二是長而無述，這是說他年長以后，仍不研究圣人之學，因此無所闡述。三是老而不死是為賊，這是說他老了還不死，于人無益，反而有害?！?p> ......