葬禮，又叫白事，婚禮亦稱紅事。
紅白喜事就是酒席的統(tǒng)稱。
今天要去的地方在隔壁村，離世的是個(gè)老人，壽終正寢。至于那一家和陳田家有什么關(guān)系，陳田想不起，感覺(jué)又沒(méi)有，舅媽和姨姨也說(shuō)不清，可這為什么還要去吃席呢？
問(wèn)題就在于隨禮。
所謂禮尚往來(lái)，在酒席消息傳出時(shí)，大家就會(huì)打開(kāi)自己家里曾辦過(guò)酒席時(shí)的禮單查看，若有別人的名字，又是多少錢(qián)的禮錢(qián)，然后選擇回禮。
如此你來(lái)我往，一代又一代，非親非故，可一些關(guān)系就一直存在了。
陳田翻了翻自家禮單，有名有姓，金額不小。這就不能忽視或讓別人代為隨禮，必須親自走一趟了。
車(chē)行一小時(shí)，走過(guò)泥路、混凝土道、柏油路，然后在走上水泥道，停在一處兩山挨在一起的山溝前。
再爬山十分鐘山。
到了一座磚石平房前，此時(shí)煙火陣陣，酒席前已經(jīng)有不少人在忙活。
先去靈房看一眼，然后就遇見(jiàn)了此間主人。
披麻戴孝的中年人，頭發(fā)花白，面容憔悴，不像農(nóng)人，戴著副眼睛，見(jiàn)到陳田居然還認(rèn)出他。一番交流后才知曉，這位是陳父以前的工友，叫周政，在多個(gè)工地一起合作過(guò)，后來(lái)還一起承包過(guò)一個(gè)小工程。
之前陳父葬禮，這位也到了，還和他說(shuō)過(guò)話。不過(guò)那時(shí)陳田無(wú)暇他顧，沉寂在消極情緒中，自然忘記。
“你先去那邊坐坐，今日忙，也沒(méi)時(shí)間招待，晚點(diǎn)嘮嘮?！?p> 周政同陳田加了通信。
陳田特能理解這人現(xiàn)在的心情，卻還有時(shí)間有心情和他招呼，已說(shuō)明他和陳父的關(guān)系，心里暖暖的。
葬禮很簡(jiǎn)單，大致就是人去了之后，就會(huì)通知親人、鄰居，然后消息散開(kāi)，短短一兩天，十里八鄉(xiāng)的都知道。然后主家籌備酒席，請(qǐng)人看風(fēng)水，選墓地，在當(dāng)晚或者第二天晚上進(jìn)棺，棺材停靈房一夜，第二日清晨出殯，上午、正午都是正酒。
正酒是指真正開(kāi)席，上座的都是血親和遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。
陳田來(lái)的算是早了，周老太今晚才入棺，明日出殯，正酒自然就在明早。他們?cè)鐏?lái)，其實(shí)是觀禮，觀什么禮？
‘跳大神’！
周政常年在外，周老太離去時(shí)亦不在身邊，沒(méi)聽(tīng)到老母親臨終交待，愧疚不安，于是找了專業(yè)人士，欲請(qǐng)神‘溝通’，詢問(wèn)周老太還有什么沒(méi)來(lái)得及交代的。
這都是迷信。
飯后，大家就開(kāi)始準(zhǔn)備晚間的活動(dòng)，幫手主要是左鄰右舍，親戚朋友，不過(guò)如陳田這般純粹來(lái)觀禮的占大多數(shù)。
下午，陳田已經(jīng)喝完靈水，此時(shí)提溜著空壺晃悠到屋后山丘上，這里已經(jīng)有年輕人在玩手機(jī)，張琴也在這。
原來(lái)下面沒(méi)信號(hào)，年輕人脫離了手機(jī)就燥欲，坐立難安，自然哪里有信號(hào)就往哪里轉(zhuǎn)。
陳田是沒(méi)得練氣，也不好練拳，才隨便走走。
“那邊好像就是墳地。”
張琴指著左邊山坳。
那是一處山溝的陽(yáng)面，新挖的墓坑在山壁之前，下方是幽靜竹林，里面是水井，中午看到有人從那邊取水。
“怎么，你還想過(guò)去瞧瞧？”
陳田打趣。
張琴翻個(gè)白眼，瞅了瞅周?chē)?，好奇道?p> “你那只鳥(niǎo)呢？”
“鳥(niǎo)？兜里?！?p> 陳田從兜里掏出小家伙，后者睡得迷迷糊糊。
不久前還是只野鳥(niǎo)，十分警惕，吃了幾天葡萄皮后，現(xiàn)在已經(jīng)能躲進(jìn)他兜里睡覺(jué)了。靈目看去，小家伙身上靈氣格外濃郁，若不是體型原因，估計(jì)含量比大黑還要多。
傍晚，周政找的專業(yè)人士到了。
共兩位，來(lái)自外縣，專業(yè)‘跳大神’，名氣響亮。
兩人走來(lái)，引人頻頻側(cè)目。
打頭那人中年模樣，留小撮胡子，另一個(gè)年輕些。
這兩人走路虎虎生風(fēng)，目不斜視，自有一番氣勢(shì)，常人不能輕易與之對(duì)視。穿著也是比較特別，那中年人長(zhǎng)衫老舊，袖口很大，有點(diǎn)復(fù)古。青年人竟是馬褂般的夾克，三兩盤(pán)扣，手里提著個(gè)大包裹，走起路來(lái)叮咣響。
周政熱情招待，將二人請(qǐng)進(jìn)提前準(zhǔn)備的房間，端上瓜果煙酒，請(qǐng)教事宜。
不一會(huì)兒，大家都忙起來(lái)。
準(zhǔn)備豬肉雞血五谷等供品，還有火盆、瓷碗、清水、柳枝等道具。
‘跳大神’是民間藝術(shù)，教化全民后已經(jīng)少顯人前。其脫胎于薩滿，卻也不是源自那個(gè)民族，在上古時(shí)代，巫祭就誕生在中原，只是后來(lái)被正教趕了出去。
柳樹(shù)是薩滿神樹(shù)，傳聞可通神靈，賜予長(zhǎng)生。
鄉(xiāng)野不靠近城鎮(zhèn)，柳樹(shù)沒(méi)有。這點(diǎn)周政早有準(zhǔn)備，柳枝數(shù)日前就取來(lái)，正戳在竹林水井邊保持新鮮。
陳田跑一趟，取回了柳枝。
又過(guò)一陣，正堂空出來(lái)，兩位專業(yè)人士進(jìn)屋，盤(pán)坐一角。
此時(shí)他們已經(jīng)換了著裝，身披布片縫制的五彩神衣，頭頂神帽。兩人坐著，閉著眼，昏昏欲睡的模樣，屋外的人更是靜默無(wú)聲，就連調(diào)皮搗蛋的小孩都被管束或者帶離。
大多數(shù)人是看新奇。
這么等了十幾分鐘，那中年人忽然打了個(gè)哈欠，然后哈欠連連，恍若神游天地，精神疲憊，卻已溝通到了什么。
忽然。
咚！
年輕人擊鼓。
他左持鼓，右持槌，也可能是鞭。
為什么可能是鞭？按照說(shuō)法，這個(gè)可能是昔日二郎神用過(guò)的趕神鞭。趕山山走，趕水水干，威能莫測(cè)，天地變換，乃是真神器。只不過(guò)人間因此鞭大亂，驚擾玉帝，然后換了二郎神的神鞭，用假的應(yīng)付，因而威能盡失。二郎神不喜，丟掉，后被人所拾，傳承至今。
以此鞭擊鼓，能招來(lái)八路大仙！
大仙非真仙，而是法術(shù)通玄的山精狐媚等，正神誰(shuí)理會(huì)假貨？
咚……咚……
鼓聲開(kāi)始很慢，那中年人失了智般站起，腳踏連環(huán)，步伐飄忽，伴著鼓聲舞動(dòng)。邊跳邊唱，節(jié)奏感很足。
這調(diào)兒也特別，朗朗上口，雖不知唱的什么，但不少人跟著哼了起來(lái)。
鼓一聲，人一句，大家一句。
陳田看的新奇，仔細(xì)聽(tīng)了聽(tīng)，似乎是吹捧神仙，言說(shuō)供奉與好處，然后是請(qǐng)神的字句，恍恍惚惚，不知請(qǐng)的是什么神。
鼓聲由慢到快，逐漸緊湊。少有人能跟上專業(yè)人士的嘴，到最后那嘴里也只剩下了嗚嗚聲，不知所云。
……咚咚咚……
鼓點(diǎn)似疾風(fēng)驟雨，所有人緊張起來(lái)，似乎真有什么事情即將發(fā)生。
有人肅穆上前，從香案上拿起柳枝沾水，然后四處灑，站在角落里的周政是重點(diǎn)照顧對(duì)象。
據(jù)說(shuō)這是為了保護(hù)凡人不被真神影響。
咯咯咯……
愈發(fā)急促的鼓聲里，中年人雙眼緊閉，牙關(guān)打顫，渾身哆嗦?lián)u晃，手舞足蹈，面上露出極度痛苦的模樣。
又有人從燒好的火盆里夾出炭火放在中年人面前。
一點(diǎn)火光為神靈引路。
……咚咚咚！
忽然，鼓聲驟停！
中年人渾身顫抖到了臨界點(diǎn)，幾乎站不穩(wěn)，滿屋子漂移，好幾次險(xiǎn)些栽倒火盆里，看的人心驚。
某一刻，他忽然站定于屋中央，眼瞪如牛。
此時(shí)，年輕人站出，面向周政，似模像樣喝問(wèn)道：
“請(qǐng)本神何事？”
這就上身了？！