“次諸佛陀明妃等至，大貪融化，從毗盧門(mén)灌入頂中，隨金剛路出菩提心，而為蓮花之上......”
常歡手捧一卷經(jīng)文，默默看完，隨手丟到一旁。
“惡心?！?p> 這卷經(jīng)文乃是六圣宗的根本法門(mén)之一的《大樂(lè)解脫心經(jīng)身根妙化法》，雖只有上冊(cè)，但依舊是六圣宗不傳之秘。
常歡自身對(duì)于佛門(mén)經(jīng)文就有著極深的造詣，加上鏡覺(jué)的一些記憶，對(duì)于這卷與常人而言晦澀難懂的經(jīng)文，常歡一看便明白其中經(jīng)意。
這六圣宗的根本法門(mén)雖然精妙，對(duì)于體魄的修煉，以及空觀的修行，都有著獨(dú)特的見(jiàn)解，但卻不合常歡的路數(shù)。
這段經(jīng)文的大致意思是修行者觀想自身以代替佛陀，與明妃交合而一起登至大樂(lè)，待雙方同時(shí)進(jìn)入大樂(lè)而產(chǎn)生“甘露”，再觀想“甘露”倒灌自身腦海，后隨氣降，終歸蓮花。
一旁侍奉的鏡相撿起經(jīng)文，對(duì)常歡的點(diǎn)評(píng)恍若未聞，反而神情恭敬的伸手一指另一旁的書(shū)架恭聲說(shuō)道：“真人，這里是在青羊城收集的一些武道功法，以及我身根一脈的《魅影身法》。”
《魅影身法》乃是身根一脈的絕學(xué)之一，踏雪無(wú)痕、出入無(wú)聲只是基礎(chǔ)功效，是一門(mén)極為詭異靈活的身法，與身根一脈的強(qiáng)大體魄相輔相成。
至于其余一些從青羊城收集來(lái)的武道功法，也都各具特色，無(wú)論是刀法還是劍法，腿法抑或拳法都是種類(lèi)繁雜，粗看之下又四五十冊(cè)之多。
空性之所以收集這些武道功法，主要是為了觸類(lèi)旁通，增進(jìn)自身修為，他雖出生六圣宗，起點(diǎn)就遠(yuǎn)超江湖武者不知凡幾，但就以武者層次而言，拋開(kāi)宗門(mén)的修行法器。
純以自身武道比個(gè)高下的話，江湖武者大多數(shù)都是要比宗門(mén)武者厲害的。
這里面大有說(shuō)法，玄、佛、魔三大流派傳承萬(wàn)載，武者層次的修行于他們而言，不過(guò)是起點(diǎn)，武道功法也不過(guò)是護(hù)道的手段，他們追求的是神魂層次的質(zhì)變，追求的是傳說(shuō)中的長(zhǎng)生，所以他們又怎會(huì)在這些爭(zhēng)殺的武道功夫上去多費(fèi)精力，往往游歷江湖，隨便從宗門(mén)帶出來(lái)的一件法器都遠(yuǎn)超江湖武者畢生苦修。
而江湖武者卻不同，他們修煉武道，是為了生存，大家都練，我不練我就要任人宰割，所以我不但要練，我還要練的精，天天都在捉摸著怎么才能更有效的殺人。
所以別看空性等人乃是魔門(mén)中人，如今沒(méi)有趁手的法器在手，你讓他下山試試，隨便遇到一個(gè)武藏境的江湖武者，分分鐘就能把他師徒三人活活錘殺。
這絕非是說(shuō)宗門(mén)武道不如江湖武道，只是宗門(mén)武者不愿意在這上面下功夫罷了。
再者說(shuō)，江湖武者是殺出來(lái)的，一言不合就是拔刀相向，那些技不如人的，早死光了，剩下的無(wú)一不是心狠手辣功夫夠硬的兇人。
反觀宗門(mén)武者，一生大多在山上清修，到了一定層次，師父覺(jué)得你道心不穩(wěn)，需要入世磨礪心境，于是給你件趁手的法器讓你不至于下山就被人砍死。
六圣宗不過(guò)是魔門(mén)末流，《大樂(lè)解脫心經(jīng)身根妙化法》雖然精妙，但限制頗多，總不能行走江湖，還要隨身帶著一批女子吧？
再者，這典型的魔門(mén)功法，被任何一個(gè)在外游歷的玄、佛二門(mén)弟子遇見(jiàn)，那都是禍?zhǔn)?，所以常歡壓根就不屑練這等功法。
但《魅影身法》不同，這是一門(mén)純粹的武道功法，價(jià)值遠(yuǎn)在諸多從青羊城搜刮來(lái)的武道功法之上。
常歡拿起《魅影身法》，細(xì)細(xì)研讀，雖為身法，卻也有拳腳功夫在內(nèi)，以他古武宗師的眼光去看，這些拳腳功夫，包括身法，雖然精妙，卻也沒(méi)有突破他的認(rèn)知，要知道人就兩手兩腿，招式身法再變化，也脫離不出這個(gè)局限，你總不可能長(zhǎng)出第三條腿來(lái)。
古武已經(jīng)算是窮盡的人體搏殺技法的變化，但這個(gè)世界畢竟是有著真氣存在的，人體三百六十竅穴，暗合周天之?dāng)?shù)，變化萬(wàn)千，真氣運(yùn)行的竅穴不同，運(yùn)行的脈絡(luò)不同，都會(huì)產(chǎn)生不同的效果，再真氣的加持之下，《魅影身法》練至大成甚至能做到臨空虛立，甚至是借風(fēng)御行。
“此“華老”是何意？”常歡忽然指著《魅影身法》功法問(wèn)道一旁的鏡相。
鏡相低眉垂目，恭敬回道：“此乃“承山”竅的暗語(yǔ)?！?p> 常歡微微點(diǎn)頭，不再言語(yǔ)，繼續(xù)看下去。
任何宗門(mén)武道功法，哪怕是江湖武道功法，但凡寫(xiě)在書(shū)籍上傳世的，大多是摻雜著大量的暗語(yǔ)，非得傳授，難以自練。
若是晉入了修行層次的武者在場(chǎng)，定能一舉識(shí)破常歡的身份，畢竟陽(yáng)神真人何等的神通，高屋建瓴的武道理解之下，任憑你如何摻雜暗語(yǔ)，一眼便能明了，怎會(huì)問(wèn)如此淺薄的問(wèn)題，但鏡相哪里知道這些，空性也吩咐他但凡真人相問(wèn)，必須知無(wú)不言。
如此又是兩日過(guò)去，常歡非但熟記了《魅影身法》，連青羊城的武道功法也都看了一遍，同時(shí)，金剛已經(jīng)銳減到了十一具，隨著真氣的壯大，常歡的體魄也增強(qiáng)了不少，氣血也與之俱增，影響之下，血神經(jīng)奪取的精血也更加的快速高效。
再過(guò)一日，便能“吸收”完剩下的金剛，屆時(shí)，也是常歡脫身離去的最佳時(shí)機(jī)。
空曠大殿內(nèi)，常歡默默運(yùn)行體內(nèi)真氣，在最后一具金剛倒下之際，他已經(jīng)點(diǎn)亮了任脈的第二十一處竅穴，只差三處，便能煉化整個(gè)任脈。
原本按照起始的修煉速度，常歡判斷消耗完這批金剛，最多只能點(diǎn)亮數(shù)處竅穴，但是令他沒(méi)想到的是，修煉起來(lái)太過(guò)于一帆風(fēng)順，以至于遠(yuǎn)超自己的預(yù)期目標(biāo)。
常歡睜開(kāi)眼眸，彈指敲了敲玉坐之上的磬鐘。
大殿外，鏡相走了進(jìn)來(lái)，拜倒在地：“真人可有吩咐?！?p> 這幾日都是他在常歡左右，對(duì)于常歡的修行進(jìn)步是看在眼里的，雖然不知道常歡如今具體的層次，但是很明顯的是常歡的氣質(zhì)一日比一日幽深，想來(lái)也是修為大有精進(jìn)，如此快速的修行，終于打消了鏡相最后一絲疑慮。
“空性這幾日在做什么？”常歡有幾日沒(méi)見(jiàn)到空性了，之前空性也專(zhuān)程前來(lái)告罪，說(shuō)是大樂(lè)蓮花到了最關(guān)鍵的時(shí)候，需要他親自煉制。
鏡相也不知具體情況，只能說(shuō)道“蓮花已經(jīng)成熟，如今到了第三階段的冰炭同爐，若不出意外，師父此時(shí)應(yīng)該在蓮池。”
常歡想了想，站了起身，走向殿外。
“帶路，帶本座去看看六圣宗的大樂(lè)蓮花是如何煉制的?！?p> 鏡相表情微有遲疑，但還是小步跟上常歡，告罪一聲，走到常歡身前領(lǐng)路。