民生論

　　窗外繁星點(diǎn)點(diǎn)，人間旅客萬(wàn)千，山月也知心里事，盡無(wú)言

　　“平生，一起去吃飯啊？”

　　“二可，你也沒(méi)吃啊，行啊，我們一起去吧。”徐平生些許驚訝，看著面容青澀的孫二可，平時(shí)雖沉默寡言，眼神也透著清澈……

　　“平生，你看那些去食堂的人，有的人跑著去，有的人走著去，我們也快點(diǎn)吧，不然吃的都是別人剩下的?！?p>　　“如果所有人都跑，就不會(huì)有人吃剩下的嗎？飯菜都是固定的，你多吃了，就有人少吃，走著和跑著有區(qū)別嗎？”平生實(shí)在不想跑，感覺(jué)和別人競(jìng)爭(zhēng)，毫無(wú)意義

　　“平生，我們的視角都很主觀，我們也僅僅代表我們自己，我們吃了，吃好了，在我們的小世界里，就可以了，不是嗎？”孫二可并不想去想那么多，他是個(gè)簡(jiǎn)單的人，簡(jiǎn)單也并沒(méi)什么不好

　　“佛也這么說(shuō)，他們說(shuō)，在他們眼里，這世界都是完美的，是好的，可我們還是得和別人競(jìng)爭(zhēng)食堂里的飯菜啊，可見(jiàn)，覺(jué)性這種東西挺主觀的”

　　“平生，覺(jué)性雖然主觀，但并不是毫無(wú)意義啊，覺(jué)性唯一的缺點(diǎn)是并非人人都具備，才導(dǎo)致亂象，如果人人都具備佛的覺(jué)性，那完美的世界也會(huì)從主觀視角變成客觀存在”

　　“二可，那你覺(jué)得佛和魔僅僅是主觀視角的原因嗎？我覺(jué)得太不現(xiàn)實(shí)了，在佛的覺(jué)性里，魔是不好的，可是在造物主的視角里，魔的存在又是合理的，陰陽(yáng)循環(huán)生生不息……可是造物主的視角無(wú)關(guān)于我們底層的苦難啊”

　　“是啊平生，哪有佛和魔，佛可以享受高能量的供養(yǎng)，生活清凈圣潔，魔卻要掠奪別人才能生存，佛的能量又是哪來(lái)的？只是我們?nèi)跣〉娜祟?lèi)才會(huì)謳歌神佛來(lái)求生存，你真覺(jué)得農(nóng)耕文明和游牧文明有什么區(qū)別嗎？人們?nèi)ニ聫R燒香和泰國(guó)養(yǎng)小鬼的區(qū)別，僅僅是達(dá)到目的的代價(jià)不同嗎？”二可的眼神依舊清澈，簡(jiǎn)單的生活本是他無(wú)奈之舉，是他的起點(diǎn)，卻也是他的歸宿，簡(jiǎn)單并沒(méi)什么不好，是的，卻好像也不是

　　“二可，你知道盜亦有道嗎？那些強(qiáng)盜也是用正義的品質(zhì)才組織起來(lái)的……華夏文明之所以值得謳歌，不是仁義禮智信看起來(lái)正能量，恰恰相反，那些看似正義的旗幟才是萬(wàn)惡之源，人本是自由的，卻被正義轄制，不管那掌管正義的意志是正是邪，都喪失了個(gè)體生命原來(lái)的樣子”

　　“所以呢？正義到底是什么？”

　　“無(wú)，無(wú)概念，無(wú)高低，隨心而動(dòng)，那是失去萬(wàn)相束縛的本真，道為它用，萬(wàn)物因它而成……”

　　那我們吃飯需要跑嗎？”

　　“跑吧，我們也只有這點(diǎn)小世界了”