第27章 編劇

　　10點(diǎn)半，前臺(tái)的漂亮小姐姐，又領(lǐng)著兩名編劇，走進(jìn)了沈健的辦公室。

　　“沈總好，我叫查良庸?！?p>　　“沈總好，我叫熊曜華?！?p>　　兩人都是巴老爺子的學(xué)生，今年25歲，清北大學(xué)畢業(yè)的碩士研究生。

　　查良庸帶著眼鏡，臉上的胡茬打理的一干二凈。熊曜華額頭高高的，唇上留著兩撇胡須。

　　和面試漫畫(huà)師的流程一樣，沈健并不擔(dān)心兩人的創(chuàng)作能力，他關(guān)注的核心，還是兩位編劇能否在既定的世界觀內(nèi)從事相應(yīng)的創(chuàng)作。

　　于是沈健又把漫畫(huà)創(chuàng)作流水線和武俠宇宙的世界設(shè)定給兩人講述了一遍。

　　“武俠宇宙也只是騰龍漫畫(huà)宇宙的其中一半，而漫畫(huà)宇宙，還將衍生出小說(shuō)宇宙、影視宇宙等體系。”

　　沈健的設(shè)想是，由616宇宙和1610宇宙構(gòu)成漫畫(huà)宇宙，再?gòu)穆?huà)宇宙衍生出小說(shuō)宇宙和影視宇宙，甚至是游戲宇宙，最終再由它們構(gòu)成體系最為龐大的騰龍宇宙。

　　查良庸和熊曜華聽(tīng)了沈健的敘述后，對(duì)于這份工作都躍躍欲試。通過(guò)交流，沈健對(duì)于這二人的創(chuàng)作思路也十分認(rèn)可，雙方很快簽完了合同，二人正式加入騰龍娛樂(lè)公司。

　　查良庸建議道：“想要讓讀者信服，武俠宇宙必須擁有完善的世界觀，只解釋為架空歷史，恐怕還不夠，他至少應(yīng)該擁有大致的編年史?！?p>　　沈健解釋道：“這一點(diǎn)您說(shuō)到點(diǎn)上了。事實(shí)上我已經(jīng)將武俠宇宙的起源設(shè)定好了?！?p>　　接下來(lái)，沈健為查良庸和熊曜華詳細(xì)的述說(shuō)了武俠宇宙的起源。

　　武俠宇宙源自上古文明時(shí)代。

　　在上古時(shí)代，華夏黃河流域誕生了兩個(gè)強(qiáng)大的部落。

　　分別是以伏羲為首領(lǐng)的羲皇部落，和以女?huà)z為首領(lǐng)的媧皇部落。

　　羲皇部落擅長(zhǎng)耕獵，故該部落以男子為尊，具備典型的父系社會(huì)特征。媧皇部落擅長(zhǎng)漁織，故該部落以女性為尊，具備典型的母系社會(huì)特征。

　　當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境極為惡劣，人們需要和天爭(zhēng)，和地爭(zhēng)，在大自然中和野獸搏斗，在一次次的戰(zhàn)斗中，人們逐步摸索出武術(shù)技擊的方式，這就是最早的武學(xué)雛形。

　　傳說(shuō)遠(yuǎn)古大神盤(pán)古開(kāi)天辟地，身體各部分化為世間萬(wàn)物，而盤(pán)古的武器，開(kāi)天斧，則化為不周山。

　　伏羲采不周山頂陰陽(yáng)石，鑄造皇天龍魂劍；女?huà)z采不周山頂五行石，鑄造后土鳳魄刀。

　　兩大部落和平的生存在黃河之畔，羲皇部落用打獵的收獲，交換媧皇部落生產(chǎn)的織物，兩大部落在交流和溝通中，在甲骨上創(chuàng)造出最初的文字。

　　兩個(gè)部落雖和平共處，但伏羲和女?huà)z誰(shuí)是當(dāng)世第一武功高手的爭(zhēng)論從未停止。

　　于是，兩大部落相約每年的第一天，在不周山頂論武，決出誰(shuí)是天下第一高手。

　　伏羲與女?huà)z年年較量，又年年戰(zhàn)成平手。在一年又一年的比武中，兩人彼此相愛(ài)，最終龍鳳呈祥，結(jié)為夫妻，兩大部落也就此合并。

　　《武史記·自序》記載：“余聞之先人曰：‘伏羲、女?huà)z，古之神圣者，創(chuàng)武術(shù)者也?！?。

　　人類生存在大自然中，難免有疾病，在與野獸的搏斗中，也難免會(huì)受傷。華夏部落的新一任首領(lǐng)神農(nóng)，嘗百草，辨藥性，為族人診治。而神農(nóng)嘗百草之滋味，其藥性在他的身體中融合，竟然意外地誕生出前所未有的內(nèi)力。

　　內(nèi)力的出現(xiàn)，使華夏的武學(xué)發(fā)展，進(jìn)入一個(gè)新的境地。

　　《武史記·三皇本紀(jì)》記載：“伏羲之后，有女?huà)z焉，與神農(nóng)為武之三皇矣?！?p>　　華夏部落的禪位大典在不周山舉行，華夏部落的族人們將伏羲、女?huà)z的隨身兵器皇天龍魂劍、后土鳳魄刀，供于神壇之上，部落的武士們將在這兩件神兵的見(jiàn)證下，決出天下第一武者，繼承部落首領(lǐng)之位。

　　有一人名共工，嘗草藥水精芝，體內(nèi)誕生陰屬性內(nèi)力，又觀洪水泛濫，悟九招淼淼劍法。

　　另一人名祝融，嘗草藥火精芝，體內(nèi)誕生陽(yáng)屬性內(nèi)力，又觀火山噴發(fā)，悟九招炎炎刀法。

　　兩人對(duì)決于不周山頂，三日無(wú)分勝負(fù)。

　　炎帝曾嘗草藥天元果，內(nèi)力之強(qiáng)舉世無(wú)雙，其觀共工與祝融一刀一劍戰(zhàn)于山巔，竟然領(lǐng)悟出一招武學(xué)，“刀劍皇式”。

　　炎帝憑借“刀劍皇式”不但一招戰(zhàn)敗共工與祝融，更引得皇天龍魂劍和后土鳳魄刀嗡鳴，華夏部落眾族人紛紛表示，此乃皇權(quán)天授，遂炎帝繼位。

　　炎帝禪讓于黃帝，其時(shí)在長(zhǎng)江流域也誕生出一個(gè)強(qiáng)大的部落，九黎部落，首領(lǐng)蚩尤。

　　當(dāng)時(shí)通過(guò)嘗百草生內(nèi)力的方法，還沒(méi)有傳播到長(zhǎng)江流域，因此九黎部落的武者并沒(méi)有內(nèi)功，但是戰(zhàn)神蚩尤在武學(xué)一途天資卓越，竟然在生與死的戰(zhàn)斗磨礪中領(lǐng)悟出修習(xí)內(nèi)力的訣竅。

　　蚩尤將自己的武功繪制成圖，刻于石上，命名為“戰(zhàn)神圖錄”。九黎部落的武者紛紛習(xí)練戰(zhàn)神圖錄。

　　九黎部落的戰(zhàn)士隨蚩尤征戰(zhàn)四方，并與黃帝率領(lǐng)的華夏部落在涿鹿決戰(zhàn)。

　　黃帝得到九天玄女和九幽素女的幫助，戰(zhàn)敗蚩尤，戰(zhàn)后二女也嫁給黃帝。

　　當(dāng)時(shí)華夏部落共有一百個(gè)姓氏，黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，又接納了九黎部落的敗兵，故而黃帝稱天下臣民為，黎民百姓。

　　蚩尤雖敗，但《戰(zhàn)神圖錄》流傳于世，黃帝根據(jù)戰(zhàn)神圖錄，并結(jié)合嘗百草生內(nèi)力的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了人體經(jīng)脈，以及內(nèi)力在經(jīng)脈中運(yùn)行的邏輯，黃帝遂作書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》教武者習(xí)練內(nèi)功。

　　黃帝的妻子玄女，根據(jù)戰(zhàn)神圖錄總結(jié)出武術(shù)招法的十八般武藝，成書(shū)《玄女經(jīng)》。但源自戰(zhàn)神圖錄的《黃帝內(nèi)經(jīng)》獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，《玄女經(jīng)》孤陰不生，黃帝的另一位妻子素女，結(jié)合房中術(shù)，成書(shū)《素女經(jīng)》，將內(nèi)功與招法陰陽(yáng)融合。

　　黃帝禪讓于帝堯，帝堯在位時(shí)天下洪水泛濫，人們往往躲避不及，帝堯遂創(chuàng)造出一種騰躍凌空，可實(shí)現(xiàn)草上飛、水上漂的功夫，其名輕功。

　　帝堯禪讓于帝舜，帝舜與妻子娥皇、女英一同收集并整理了前代各位武學(xué)宗師的著述，他將武術(shù)歸納為招法、內(nèi)功、輕功三個(gè)核心要素，并將武者實(shí)力劃分為武者境、真武境、武道境這三重境界。

　　帝舜的武功已達(dá)到登峰造極的境界，他同樣精擅房中秘術(shù)，通曉陰陽(yáng)養(yǎng)生之道，在他一百歲時(shí)著《長(zhǎng)生訣》，將自己的武學(xué)心得傳播于世。

　　大禹禪讓自帝舜，他又遵照帝舜囑托鑄九鼎，并將《長(zhǎng)生訣》篆于鼎身之上。鑄鼎過(guò)程中，大禹領(lǐng)悟內(nèi)功“九鼎禹王功”，掌法“大禹神掌”，輕功“九州方圓”，實(shí)力晉升武道境。

　　隨后大禹攜九鼎行走天下，他將天下分為九州，并將九鼎分置于九州，自此九州大地、炎黃子孫，人人皆可習(xí)練高深武功，武學(xué)從此大興。

　　《武史記·武帝本紀(jì)》記載：“正義鄭玄注中候敕省圖云：‘武功蓋世無(wú)雙者，稱帝。’又坤靈圖云：‘登峰造極，善文亦善武，曰帝?！福禾饭朗辣尽⒋蟠鞫Y，以炎帝、黃帝、帝堯、帝舜、大禹為武帝?！?p>　　沈健對(duì)查良庸和熊曜華說(shuō)：“上古時(shí)代的武俠史，就是這樣一步步發(fā)展并傳承下來(lái)的。至于近古時(shí)代，這是我寫(xiě)的大綱，細(xì)節(jié)就依靠二位了?！?p>　　沈健將寫(xiě)有大綱的A4紙遞給查良庸和熊曜華。

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　　1.老子入周王室任藏書(shū)管理員，博覽武學(xué)典籍。老子云游四方，行至函谷關(guān)，著《道德經(jīng)》，含掌法“無(wú)為神掌”，老子乃道家武學(xué)祖師。

　　2.老子西出函谷關(guān)，到達(dá)天竺國(guó)，見(jiàn)一王子坐在菩提樹(shù)下，王子請(qǐng)教老子“武學(xué)三問(wèn)”，即武是什么？武從哪里來(lái)？武的終極是哪里？

　　3.老子點(diǎn)化釋迦，史稱“老子化胡”，釋迦著《大藏經(jīng)》，含掌法“如來(lái)神掌”，釋迦乃佛門(mén)武學(xué)祖師。

　　3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，莊子著《南華經(jīng)》，含內(nèi)功“北冥神功”、輕功“逍遙游”。

　　4.秦嬴政得神兵皇天龍魂劍和后土鳳魄刀，悟刀劍皇式。后滅六國(guó)，因九鼎篆有《長(zhǎng)生訣》，便集九鼎熔鑄十二金人，又恐武學(xué)典籍流傳過(guò)多，便行焚書(shū)之舉。（是否需要說(shuō)明嬴政為何黑化，如何安排龍劍鳳刀，荊軻的武功是暗器鼻祖嗎）

　　5.劉邦授沛縣泗水亭亭長(zhǎng)，在去咸陽(yáng)押送“九鼎”的路上，偷習(xí)鼎身《長(zhǎng)生訣》。韓信初為平民，靠行乞糊口度日，其創(chuàng)丐幫。張良晚年云游四海，建立武當(dāng)派。（歷史細(xì)節(jié)待設(shè)定，項(xiàng)羽待設(shè)定，韓信、張良的師承待設(shè)定）

　　6.（漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，魔教如何誕生，魔教內(nèi)部的派別是什么?，F(xiàn)已設(shè)定唐代武則天為陰癸派，武則天之女太平公主看破紅塵，帶發(fā)修行，其道魔佛三修，創(chuàng)慈航靜齋）

　　7.三國(guó)時(shí)，武當(dāng)傳人左慈著《九陰真經(jīng)》，其上卷為內(nèi)功基礎(chǔ)，下卷為武功招式。（魏蜀吳的武學(xué)歷史需要解釋嗎）

　　8.晉朝時(shí)，達(dá)摩自天竺來(lái)華夏，在嵩山建立少林派，傳授佛門(mén)武功，其著有《易筋經(jīng)》。

　　9.大唐玄奘西游，為真武境，到達(dá)天竺求取《大藏經(jīng)》，回唐后晉升武道境。（我的設(shè)想是玄奘著《九陽(yáng)真經(jīng)》，其同樣是上卷內(nèi)功，下卷招式，但他剩最后一卷未寫(xiě)完，弟子悟空領(lǐng)悟道佛兩派武功，同樣武道境，代師寫(xiě)完九陽(yáng)神功。九陽(yáng)真經(jīng)和九陽(yáng)神功暫定為有差異）

　　10.“詩(shī)劍仙”李太白著《九霄真經(jīng)》，他暫時(shí)沒(méi)有傳承人。（他的傳承在哪里，傳承現(xiàn)世后會(huì)引起血雨腥風(fēng)嗎，用比武論劍爭(zhēng)奪真經(jīng)，李白詩(shī)句“吾家青萍劍，操割有余閑”命名為唐詩(shī)劍法）

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　　查良庸和熊曜華看著沈健寫(xiě)的武俠編年史大綱，瞬間感覺(jué)壓力山大。