陳醉繼任繡衣使的第一天，發(fā)生了很多事。
他精心策劃崔家和武家的爭(zhēng)斗，不僅坐收漁利，得到大量藥酒，報(bào)了武慶的欺詐之仇，還有意外驚喜，巧合地得到一念殺，掛起鎮(zhèn)長(zhǎng)高徒的幌子。
他重生以來(lái)的武道首秀，便秀得飛起，三腳把不可一世的林秀踢飛，令曾經(jīng)是宿主女神的葉結(jié)衣，對(duì)他的印象發(fā)生顛覆性的改變。
最重要的是，他通過(guò)辦這場(chǎng)喪事，記下一份暗藏端倪的人情賬簿，將獵殺目標(biāo)鎖定在幾人身上，隨時(shí)可以動(dòng)手，擴(kuò)大對(duì)小鎮(zhèn)區(qū)域的掌控。
但為了穩(wěn)妥起見(jiàn)，他決定，接下來(lái)先茍一陣，避免引起別人的懷疑，同時(shí)，爭(zhēng)分奪秒地提升修為。
第二日，陳醉安排出殯，將父親的棺槨下葬，一場(chǎng)儀式從簡(jiǎn)的喪禮就這么草草辦完了。
處理好瑣事后，他關(guān)閉藥鋪的生意，宅在院里潛心修行。
武道第二境，名曰吞海，其修行內(nèi)容是開(kāi)辟丹田，將所有真氣煉化為精血，儲(chǔ)存在內(nèi)，供武修隨時(shí)調(diào)用。
“吞海”二字的意思是，吞進(jìn)丹田的真氣多多益善，如能將其規(guī)模擴(kuò)大到極致，溫養(yǎng)的真氣如大海般遼闊，那么，武修的內(nèi)力便恢宏磅礴，摧枯拉朽。
這第二境修行，原本并沒(méi)有太大難度，無(wú)外乎日積月累，靠時(shí)間慢慢積蓄真氣即可。
然而，隨著武道的發(fā)展演變，人類武修不斷探索，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正是在這第二境上，出現(xiàn)巨大的分歧，從而改變了整個(gè)世界的格局。
丹田的容積就那么小，能儲(chǔ)藏的真氣有限，無(wú)疑將修行的上限鎖死。后來(lái)，有位至圣先哲大徹大悟，將血月的光輝吞進(jìn)丹田后，以道法凝聚，竟孕育出一顆血紅色內(nèi)丹。
這顆內(nèi)丹由月光凝成，形似一輪圓月，故被命名為月輪。
而這部凝聚月輪、無(wú)休止吞納真氣的功法，被叫做《昊月神訣》。
至于修煉昊月神訣的武修們，聚集在一起，有著共同的血月圖騰，當(dāng)然就是那大名鼎鼎的昊月神教！
在人類的浩瀚歷史上，昊月神教橫空出世，給更多人帶來(lái)修行的啟發(fā)。
后世的大佬們歷經(jīng)探索后，觸類旁通，發(fā)現(xiàn)要結(jié)成內(nèi)丹，并非必須依靠血月光輝，吞納普通的真氣照樣能行。
于是，修行理念不斷分化，在此基礎(chǔ)上，衍生出光怪陸離的眾多流派，各具特色，百家爭(zhēng)鳴。
內(nèi)丹在本質(zhì)上是相同的，只不過(guò)，神教的教徒們只吞納月華，將神教視為武道正統(tǒng)，非要把他們的內(nèi)丹叫做月輪罷了。
言歸正傳，陳醉晉入第二境后，當(dāng)前的功課就是凝結(jié)內(nèi)丹，將無(wú)限真氣儲(chǔ)藏其內(nèi)。
對(duì)他這位兩世修行的大佬來(lái)說(shuō)，這些事不要太簡(jiǎn)單。
從清晨開(kāi)始，旭日初升，他便遵循前世養(yǎng)成的習(xí)慣，早早起床坐在院中，脫下外衣，將肌體裸露出來(lái)，沐浴在透射而來(lái)的日光里。
昊月教徒晝伏夜出，靠吸月光修行，他卻剛好相反，白天曬日光浴，以這種正大光明的方式修行。
《昊月神訣》和《日劫經(jīng)》，是陰陽(yáng)互斥的兩種極端。
月光清涼精純、日光熾熱剛猛，究竟哪種方式更好？
這個(gè)問(wèn)題，陳醉前世就已經(jīng)有了答案，內(nèi)心很篤定，然而，他卻不能公然說(shuō)出來(lái)，孤身一人，跟昊月神教、乃至藏在它后面的某個(gè)東西為敵。
更確切地說(shuō)，即便他說(shuō)出真相，也沒(méi)人敢信。
因?yàn)?，相信的代價(jià)太大了。
舉世皆醉，唯我獨(dú)醒，還有什么比這更寂寞？
成功凝出內(nèi)丹后，第三日，陳醉覺(jué)得只靠《日劫經(jīng)》修行，速度還是太慢，追不上前世的自己，于是發(fā)明新的方法。
他找出家里沐浴用的大木盆，放在院子里，然后，又將從武家偷來(lái)的藥酒倒進(jìn)木盆里，脫光衣服躺了進(jìn)去。
一壇一壇地喝，那得喝到啥時(shí)候？
泡著濃郁的藥酒浴，渴了就喝一口，它不香嘛！
他閉目躺在盆里，在《日劫經(jīng)》牽引下，一邊吞納著空氣中的陽(yáng)光，一邊吸收藥酒內(nèi)的精純真氣，雙管齊下，兩不耽誤，修行的速度瞬間翻倍。
真氣越多越好，永遠(yuǎn)都不會(huì)夠。
因?yàn)?，他要在丹田?nèi)蘊(yùn)養(yǎng)的，是一輪烈日！
第四日。
第五日。
……
第七日。
一大盆藥酒，只剩下少量清水，再無(wú)藥力。
陳醉穿上衣服，結(jié)束了這段時(shí)間的閉關(guān)修行，走出藥鋪。
按照繡衣坊的規(guī)矩，每隔七日，繡衣使們就得去找李木青碰頭，匯報(bào)最近一段時(shí)間的監(jiān)視情況，登記造冊(cè)，秘密傳回京城的皇帝手上。
從他繼任算起，今天是第七天，該走動(dòng)走動(dòng)了。
他離開(kāi)天街，前往云巔茶樓。
上一次來(lái)到這座古樸的建筑時(shí)，他曾站在遠(yuǎn)處躊躇良久，差點(diǎn)直接闖進(jìn)來(lái)，按照陳雄的遺囑接頭。幸虧他靈光乍現(xiàn)，臨時(shí)想出引蛇出洞的妙計(jì)，又退了回去。
否則，南轅北轍，他哪還有如今的光景？
他走到門(mén)前，抬頭望向牌匾上題寫(xiě)的“云巔茶樓”四字，深深一笑，跨步而入。
“你們見(jiàn)過(guò)云巔的風(fēng)景？”
率先映入他眼簾的，是大堂中央。
一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。
此人須發(fā)皆白，面容清癯，身穿一件粗布長(zhǎng)袍，流露著書(shū)卷氣息。他站在桌后，面朝門(mén)口，在繪聲繪色地評(píng)說(shuō)著，談笑之間，顧盼神飛。
正是說(shuō)書(shū)先生，李木青。
在明面上，這是他的老本行。
他今日講的這段書(shū)，是流傳于南北兩朝的經(jīng)典名段，《元帝傳》。
說(shuō)起《元帝傳》，可謂家喻戶曉，經(jīng)久不衰，令世人百聽(tīng)不厭。書(shū)說(shuō)的是，亙古絕今的武道第一人，那位元帝，如何崛起于草莽之間、稱雄于八荒四海，引天下英雄競(jìng)折腰，又如何頓悟超脫、飛升到那虛無(wú)縹緲的神域中，成就不朽傳說(shuō)。
所謂的元帝敕令，指的便是那位。
整段書(shū)跌宕起伏、高潮迭起，上方二三樓的茶客們屏息靜聽(tīng)，無(wú)不神色肅然，心生憧憬。
偌大茶樓，一時(shí)鴉雀無(wú)聲。
唯有一道渾厚的嗓音在回蕩，震顫人心。
李木青抑揚(yáng)頓挫，慷慨激昂，眼眸里竟飽含熱淚，仿佛已看到那年的情景，瞻仰著那位絕代梟雄的風(fēng)采。
“只見(jiàn)那元帝，立于萬(wàn)丈云巔之上，在無(wú)數(shù)強(qiáng)者仰視之下，灑然一笑，盡顯豪邁氣概，‘今日，我來(lái)到此處，創(chuàng)立此鎮(zhèn)，許下一宏愿：愿天下蒼生，人人如龍！’”