在天道法則之下，數(shù)以百千萬(wàn)的初代人族紛紛赴死。
將這些人的人魂自青銅門(mén)送入幽冥界之后，第一代張起靈職責(zé)圓滿(mǎn)，隨之命終，并于死前定下族規(guī)。
此后張家人中，擁有麒麟寶血者可繼承張起靈之名位，專(zhuān)司起靈二代人族，這便是第二代張起靈。
第二代張起靈出現(xiàn)后，媧皇陛下敕令造人至寶三生石，令其坐鎮(zhèn)幽冥界忘川河畔，以待輪回開(kāi)啟。
在此之后，道門(mén)棋先一步，太乙救苦天尊收服神荼、郁壘，并設(shè)下酆都地獄，五方鬼帝。
酆都大帝開(kāi)始統(tǒng)管地界，神荼、郁壘被封為東方鬼帝，坐鎮(zhèn)于鬼門(mén)關(guān)。
……
張起靈的話(huà)如醍醐灌頂般澆醒了楊青帝，之前他從易小川那里得到的信息中，張起靈是一個(gè)有失憶癥的盜墓賊，如果按照眼前這個(gè)張起靈的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)磺兴坪醵加幸蚩裳恕?p> 如果按照后世的話(huà)來(lái)講，張起靈并非是天上的“公務(wù)員”，他不屬于編制內(nèi)部人員，只是天庭起初為了便于管理人族生死而設(shè)置的一個(gè)閑職，這種人往往還有另一種稱(chēng)號(hào)——臨時(shí)工。
簡(jiǎn)而言之，沒(méi)出事那就是好員工，一旦出事那就是和我們天庭沒(méi)有關(guān)系的“好”員工。
張起靈并非管理人間生死，對(duì)于初代人族而言，地府機(jī)構(gòu)還沒(méi)有設(shè)置，領(lǐng)導(dǎo)班子也沒(méi)搭起來(lái)，而張起靈的存在，更像是遠(yuǎn)古時(shí)的一個(gè)鬼差。
一代人全部死去后，他才可以死去。
或許這就是后世的張起靈為什么會(huì)出現(xiàn)失憶癥的原因。
因?yàn)樵谝淮忠淮姆毖苤?，他身上的“神”性以及慢慢消磨失去了，自身的靈力也代代稀薄，直到后世，張起靈不得不以最適合人類(lèi)社會(huì)的樣子生存。
故而他又年輕不衰。
而對(duì)于當(dāng)年那批下西沙的第一批人，很有可能是接觸到了和“幽冥”有關(guān)的物質(zhì)，最終導(dǎo)致他們雖然不老，但是會(huì)引起肉體的直接死亡。
從最早的盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始，女?huà)z氏創(chuàng)造了人族，昊天上帝則賦予了人族生死，而“張起靈”這個(gè)名字，更像是無(wú)數(shù)時(shí)代的見(jiàn)證者。
他們各司其職。
他們于暗夜中世世代代守護(hù)著人族的三魂。
就像是，保留作為人死亡的最后一絲尊嚴(yán)。
一代張起靈的死亡，意味著一個(gè)年代的終結(jié)，張起靈幾乎每隔百年就要赴死一次，代表著一個(gè)輪回的終結(jié)。
所以“張起靈”才會(huì)不斷變化，朝代更替。
青銅門(mén)后是幽冥地獄，青銅門(mén)意味著生死交接，人鬼陰陽(yáng)的分割處。
青銅門(mén)開(kāi)，一代張起靈入門(mén)，代表這個(gè)輪回的結(jié)束。
青銅門(mén)閉，新一代張起靈出生，代表下一個(gè)輪回的開(kāi)始。
輪回之間，有老一輩人生命結(jié)束，也有新一輩人出生，作為一個(gè)送葬者，張起靈需要不斷地通過(guò)長(zhǎng)白山青銅門(mén)將靈魂送入幽冥，這也是他為什么每個(gè)十年都要去守門(mén)的原因。
至于青銅門(mén)后所謂的終極，指的并不是某種恐怖的生物，但它的存在卻遠(yuǎn)比那些生物恐怖數(shù)以萬(wàn)倍，因?yàn)槟鞘侨俗宓搅撕笫涝僖矡o(wú)法掌握的東西——時(shí)間的流逝，年代的終極。
這，才是真正意義上的地獄！
楊青帝連忙又向?qū)Ψ秸?qǐng)教陰陽(yáng)鬼璽的事情，好在這個(gè)張起靈并沒(méi)有后世那般“冷漠”，很快就將知道的事情一一相告說(shuō)了出來(lái)。
酆都地獄建立后不久，遠(yuǎn)在西天極樂(lè)的婆娑世界中，發(fā)生了一件極為重要的事情！
西方佛門(mén)滅掉了婆羅門(mén)，而婆羅門(mén)的教眾自然也就被佛門(mén)視為“天龍八部”。
所謂天龍八部，即一天，二龍，三夜叉，四乾闥婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩睺羅伽等，以天部及龍部為首，故稱(chēng)天龍八部。
其中包括了阿修羅、羅剎和夜叉三族。
與此同時(shí)，位于東方天界的天庭，收到昊天上帝旨意，緊隨道門(mén)之后，設(shè)立了泰山地獄。
以東岳大帝遙領(lǐng)幽冥大權(quán)，主管人間生死。
曾幾何時(shí)，他在泰山腳下，魂游地府，去的便是這泰山地獄。
從這里楊青帝大致推斷出，天庭似乎也和人間一樣，充滿(mǎn)了內(nèi)部勢(shì)力斗爭(zhēng)和派系劃分。
很明顯，道門(mén)和天庭應(yīng)該是其中兩大門(mén)派。
前者的統(tǒng)領(lǐng)者暫且不明，但似乎都是些遠(yuǎn)古時(shí)就存在的老神仙，屬于是瘦死的駱駝比馬大。
后者的統(tǒng)領(lǐng)者就是昊天無(wú)疑了，為了鞏固他在天庭的位置，他一方面施展各種手段打壓人族，諸如五條真龍氣運(yùn)下凡這種，一方面不斷提攜各種新人神仙，搭建自己的領(lǐng)導(dǎo)班子，意在坐穩(wěn)天庭第一把交椅，爭(zhēng)取把天庭這家大企業(yè)做大做強(qiáng)，沖出銀河系，來(lái)個(gè)宇宙五百?gòu)?qiáng)。
然而根據(jù)張起靈所言，上帝昊天的日子似乎也不好過(guò)，除了道門(mén)這個(gè)最大的對(duì)手外，他很快又迎來(lái)了另一個(gè)敵人。
他的名字叫——佛門(mén)。
佛門(mén)經(jīng)歷了婆羅門(mén)大役后，四方一統(tǒng)，實(shí)力大增，竟然想染指中原，于是其勢(shì)力開(kāi)始向東擴(kuò)張。
佛門(mén)有地藏王菩薩下幽冥界，宏發(fā)大誓愿。
地獄不空，誓不成佛。
號(hào)為幽冥教主，又設(shè)陰曹地府，十殿冥王。
至此，酆都地獄、泰山地獄、陰曹地獄先后建立，統(tǒng)領(lǐng)鬼魂，幽冥世界，三足鼎立。
六界之中，鬼界的勢(shì)力格局也就此定下。
三大地獄，其背后隱藏的真正勢(shì)力，分別是道門(mén)、天庭、佛門(mén)。
有句話(huà)說(shuō)得好，有人的地方就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗的地方就會(huì)有江湖。
眾所周知，天庭的一部分神仙是由人修煉而成的，故而上述這條結(jié)論對(duì)于神仙而言，大多時(shí)候也是適用的。
三大地獄成立后，此時(shí)人間正值三皇治世、五帝定倫之時(shí)。
豈料不知出于某種原因，東方酆都地獄的兩位鬼帝神荼、郁壘，竟然勾結(jié)佛門(mén)，反叛了道門(mén)。
道家：害，同志們，我們要警惕啊，群眾里面有壞人！
然而神荼、郁壘這兩個(gè)神一看就是沒(méi)讀過(guò)《厚黑學(xué)》、《官場(chǎng)論》類(lèi)似這樣書(shū)籍的神仙，根本不了解自己上司的心理，也沒(méi)有把自己下屬這個(gè)身份位置擺清楚。
要知道，昊天上帝當(dāng)初成立地府的原因是什么？
并非我認(rèn)為你功績(jī)非凡，才讓你去當(dāng)個(gè)鬼界大帝。
讓你能夠統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)鬼，只是因?yàn)槟闱『糜羞@個(gè)能力；讓你當(dāng)上鬼界大帝，只是因?yàn)槲乙闾嫖铱刂普麄€(gè)鬼界。
你——
只不過(guò)是我的一個(gè)替身，一個(gè)傀儡，一只任我操縱的牽線(xiàn)木偶！
僅此而已！
鬼界如此。
人界呢？
亦如此。
只是鬼界的叫鬼帝，人界的叫天子，稱(chēng)呼不同罷了。
時(shí)間久了，真就把自己當(dāng)回事兒了？
我能讓你坐上去，自然也能讓你走下來(lái)。
只因?yàn)椤?p> 我，
作為這世間至高無(wú)上的天帝，是這天地萬(wàn)物真正的主宰！
我！
不死！
我！
不滅！
我！
是唯一的存在！
而我，又怎么可能真正與你分享我手中的權(quán)力呢？！
于是乎，神荼、郁壘兩個(gè)鬼帝很快被廢，道家將其貶為了門(mén)神。
這點(diǎn)楊青帝是可以親自作證的，先秦子民數(shù)百萬(wàn)戶(hù)，每逢春節(jié)，新桃換舊符，家家戶(hù)戶(hù)貼的門(mén)神都是這兩位神仙。
由此可見(jiàn)，做人也好，做鬼、做神也罷，道不同，可道理卻是相通的。
眼色，膽識(shí)，魄力，能言，善變，敬畏，以及某些特定情況下的怯弱，退讓?zhuān)薇浚?，恐懼…?p> 我知道我很強(qiáng)，但在成為天下第一前，我永遠(yuǎn)以末流者自稱(chēng)；成為天下第一后，我永遠(yuǎn)以天下第二自稱(chēng)。
這才是一個(gè)成熟男子該擁有的品質(zhì)。
在此之后，陰陽(yáng)鬼璽不知所蹤，生死法則破而后立。
六道輪回，正式開(kāi)啟。
人在死亡之后，靈魂會(huì)被鬼差（如黑白無(wú)常）勾入三個(gè)幽冥地府的其中一個(gè)，久而久之，鬼界的靈魂就分別由道門(mén)、天庭、佛門(mén)三家分管。
聽(tīng)到這里時(shí)，楊青帝不由得想起了自己在泰山腳下，初遇徐見(jiàn)的場(chǎng)景。
那時(shí)自己著急隨鬼差前往幽冥界，不料遇到老徐被僵尸纏身，無(wú)奈下只好救他而錯(cuò)過(guò)了進(jìn)入幽冥的最佳時(shí)機(jī)。
楊青帝一邊默默聽(tīng)著眼前黑衣小哥的講述，一邊心里忍不住樂(lè)了起來(lái)。
或許眼前的這位張起靈，怎么也想不到數(shù)千年后，自己的后代同樣作為一把治僵尸的好手，可卻淪為了盜墓賊這樣有損陰德的人吧？
可就在楊青帝這般思慮的時(shí)候，突然之間，一股難以名狀的東西在心間流淌而過(guò)。
隨即，腦海之中，隱隱約約出現(xiàn)了一些幻象。
和之前窺探物和窺探人完全不同，這是一種全新的場(chǎng)景，它不是清晰的，而是朦朧、模糊，充滿(mǎn)不確定性的。
“天地間第一個(gè)僵尸名叫旱魃，曾助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，后冤死于人間?！?p> 張起靈撫摸著那柄烏金寶刀，面無(wú)表情，仿佛在訴說(shuō)一件和自己無(wú)關(guān)的事情。
“她在臨死之前，降下令整個(gè)三界動(dòng)蕩萬(wàn)年的詛咒，那便是——”
“所有含冤而死者，其肉身不壞，不生不滅，不入輪回，逃脫于三界六道之外?！?p> “從此，僵尸族不入輪回?！?p> 楊青帝屏息凝神，將心神凝聚于幻象之后，終于發(fā)覺(jué)幻象內(nèi)容不同以往。
不是物品的歷史，也不是人的本相，而是——
未來(lái)將會(huì)發(fā)生的事情。
物之本相，人之本相，未來(lái)本相。
這第三種窺探能力，如今終于能夠使用了。
或許是和前面他提高實(shí)力有關(guān)？還是說(shuō)只是機(jī)緣巧合罷了？
不重要了。
楊青帝細(xì)細(xì)看著腦海中的幻象。
也不知過(guò)去了多久后……
由于六道輪回的開(kāi)啟，三大地府都有了自己的陰差，而已經(jīng)繼承了數(shù)代的張起靈再無(wú)用武之地。
不僅如此，楊青帝還看到了，后世因?yàn)閺埣胰酥g互相通婚，數(shù)代之后，失去神性庇護(hù)的張起靈，逐漸得了祖?zhèn)鞯氖Щ臧Y。
張家逐漸走向沒(méi)落……
苦于家族生計(jì)，又被誘于重財(cái)暴利，加上數(shù)代積累的家學(xué)淵源，以及長(zhǎng)久輾轉(zhuǎn)陰陽(yáng)界的經(jīng)驗(yàn)，張起靈轉(zhuǎn)而屈身于墳?zāi)龟幍?，與盜墓賊同流合污。
在不久的將來(lái)，佛門(mén)天龍八部中，不甘淪為奴隸的阿修羅、羅剎和夜叉三族，率領(lǐng)婆羅門(mén)殘眾向東逃亡。
神州大地上新興的本土僵尸族逐漸將之吸納糅合，四族不斷蛻變，數(shù)代重組之后，成為了一個(gè)新的種族。
魔族。
魔族超脫生死，為天地所不容，乃是幽冥的頭號(hào)敵人。
雙方勢(shì)不兩立，明爭(zhēng)暗斗。
阿修羅易怒好斗，人間多戰(zhàn)事；羅剎窮兇極惡，人民多暴卒；夜叉勇健暴惡，人世多事端。
總而言之，人間百姓，多災(zāi)多難。
于是，佛道暫時(shí)擱置抗衡，天庭也停下?tīng)?zhēng)斗，三方勢(shì)力，合力降魔。
佛門(mén)派出無(wú)數(shù)座下弟子，追捕婆羅門(mén)殘眾，度化其為天龍八部。
道門(mén)有茅山、嶗山、崆峒山等多派修士偽裝成盜墓賊，親入墓穴，破壞僵尸來(lái)源，毀滅魔族根基。
早在媧皇氏傳下墓葬制度時(shí)，盜墓行業(yè)便由此生之。
自古以來(lái)，未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓。
盜墓賊無(wú)視人倫，踐踏天德，發(fā)祖宗財(cái)，辱先人尸，將人作為這世間獨(dú)立存在個(gè)體的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)也抹殺掉，實(shí)為天地所不容，人神所共憤。
因此三大幽冥地府空前絕后地在此事上保持了一致決定：自古至今，凡盜墓毀墳者，死后皆要下十八層地獄，受萬(wàn)劫不復(fù)之罪。
這些盜墓賊不乏有行走于陰陽(yáng)界、懂風(fēng)水堪輿秘術(shù)之人，久而久之，他們也知道了幽冥界對(duì)于盜墓者的懲罰。
因此當(dāng)他們這些人一旦初入了墓穴，那便是自絕于生死，自絕于輪回。
從此之后，幽冥界樹(shù)敵無(wú)數(shù)，生死簿造冊(cè)在案。
只等盜墓者大限一到，靈魂勾入地府，永生永世受那無(wú)盡之苦。
一部分盜墓者自知死后要受無(wú)間之苦，走投無(wú)路下，便會(huì)在死前主動(dòng)投靠魔族。
以待大限來(lái)臨之時(shí)，靈魂先一步從長(zhǎng)白山青銅門(mén)進(jìn)入人地、陰陽(yáng)交界的魔域。
而他們的尸體，往往也會(huì)在日后吸收天地怨氣、死氣，滋養(yǎng)之下成為僵尸，再修成魔族。