大玄朝境內(nèi)，江源府。

　　百萬群山中，有一山常年陰云密布，積雷不斷，雖常有細(xì)雨飄落卻又無傾盆大雨，十分古怪，故而稱為陰雷山。

　　陰雷山有一山洞，細(xì)看卻疑是人為開鑿，其內(nèi)有一少年盤坐在蒲團(tuán)上，身子雖略顯單薄，卻又儀表不凡，也許是受陰雨山環(huán)境影響臉上總有股憂郁揮之不去。

　　“轟隆∽∽”，一陣?yán)茁晜鱽恚炜罩杏幸蝗诵螇嬄渲炼锤缘闹窳种?，洞中少年聽到動靜后，立刻取出匕首放在身后，隨后前往林中查看，少頃，在那人形墜落之處找到一身穿染血道袍形如枯槁的老人，少年謹(jǐn)慎地走上前查看。

　　“師傅”少年試探性的喊了一聲

　　“徒兒，快……快到為師這兒來?！崩先松硢〉穆曇敉蝗豁懫?。

　　遲疑一會兒，少年便小心翼翼的走上前去，同時(shí)，將右手伸到背后緊握匕首。

　　“徒兒啊，為師快不行了。”老道繼續(xù)用他那沙啞的聲音說道

　　“師傅，不必?fù)?dān)心，徒兒這就背您回洞府，您一定會好起來的?！鄙倌曷冻鲆伤票瘋谋砬榘牍蛳氯?，緩慢地抽出身后的匕首。

　　剎那間，老道突然暴起，用雙手抓住少年的雙臂，不知怎的原本奄奄一息的老道，卻憑空生出這么大的力氣，使得少年的動作無法再進(jìn)一步。

　　“徒兒，你雖然被我幽閉于此處，但我平日里沒有虧待過你吧？若不是我傳你長生法，現(xiàn)如今你還是那卑賤的凡人，你明白嗎？”

　　“是，師傅，徒兒明白?！甭牭缴倌耆绱苏f到，老道猙獰的面目才緩和下來。

　　“所以，現(xiàn)在是你報(bào)答我的時(shí)候了?！?p>　　少年覺察到不對，想要抽出匕首向那老道刺去，但隨即便有一股古怪的能量禁錮住了他的行動，拼盡全力也無法再移動絲毫。

　　嗖的一下，從那道人的頭中，射出一道常人無法看到的光球，那便是他剛才與少年對說時(shí)用秘法暫時(shí)凝結(jié)出的元神，待飛入少年兩眉之間的泥丸宮中，兩人便雙雙倒地。

　　進(jìn)入其間，那老道就覺察到了不對勁。

　　“怎么回事，尋常人的泥丸宮只有方圓一寸二分，哪怕是修行過秘法，也不可能如此廣闊，更何況，這小子平日修行皆在我的眼底下，而且進(jìn)——”

　　“而且進(jìn)入其中，太過順利了嗎？野火道人”

　　被叫出名諱的野火道人轉(zhuǎn)身一看，便見到一位隨意盤坐于其身后的巨人，這巨人通體漆黑，其內(nèi)似有點(diǎn)點(diǎn)星光在不時(shí)的綻放，在祂的身后矗立著一道巍峨雄偉的石門，便如同那傳說中的南天門，門中還流動著璀璨奪目卻又不可名狀的神光。

　　見到巨人的一瞬間，野火道人的視線就離不開他了，不，準(zhǔn)確的說是在這祂的偉力之下使其無法動彈，最可怕的是野火道人他居然無法觀察到祂的全貌。

　　并不是因?yàn)榫奕擞卸嗝吹母叽?，而是在的野火道人眼中祂時(shí)而高聳入云時(shí)而與尋常人一般大小，而且祂似乎是在不停地變幻形態(tài)，時(shí)而為人形時(shí)而又是非人。

　　不等野火道人開口，準(zhǔn)確的說他也開不了口，巨人便說道：“吾乃是不可言，不可思，亦不可觀之神圣，不過你畢竟當(dāng)了本尊這具身軀的師傅十三年了，雖然他是被你強(qiáng)行擄走用來做爐鼎的，不過出于禮貌，還是應(yīng)當(dāng)與你見一見。”

　　說完，只見祂隨意揮了一下手，野火道人的元神和在外躺著的身體就煙消云散了，除了從他身上掉落下來的那一卷畫卷，就仿佛他從未存在過似的。

　　地上那具少年的隨之尸體抖動了起來，而后如同一塊墓碑一樣直立立的站了起來。

　　“嗯，這身體年僅五歲就被這老道擄走，還被在泥丸宮中種下陰炁種子，有了這陰炁種子便只能身不由己了，成為為他過濾提純陰氣的爐鼎和備用軀體了，幸虧這具身體天賦十分不錯平時(shí)也還是挺會察言觀色的，不然早就被咔嚓了。好不容易下來化凡一次，我可不想敗興而歸，再做一具可以容納我的特殊身軀可是很麻煩的，罷了，罷了，不想這么多了?！?p>　　等完全適應(yīng)這具身體之后，少年就拿起地下那卷畫卷緩緩走向洞府。

　　………

　　‘王不留行’盤坐在洞府中的蒲團(tuán)上，緩緩將那畫卷打開，映入眼簾的是一盤坐著的威武神人，其頭頂日月，背靠雷霆，軀干上對應(yīng)五臟的位置則又似有不同顏色的五種神光迸發(fā)而出，其左上角則書《五行陰陽神霄觀想法》。

　　“哦，居然是上乘的觀想法，難怪這老東西走的時(shí)候把所有家底都帶走了，保存的還挺好的，但似乎沒有相對應(yīng)的修行口訣，不過可以作為憑依物來使用?！?p>　　這個(gè)世界除了人，還有妖魔鬼怪，亦是有與之相對的仙神，而凡人要想與其對抗，便要學(xué)習(xí)修行法門。

　　修行法門雖各有差異，但皆是采天地萬物之靈機(jī)以此來磨練“精”“氣”“神”，殊途同歸。

　　本來天地萬物凡有靈智者，皆可本能的采食靈機(jī)來哺育自身。然而因?yàn)橐恍╇[秘，上蒼在人的身上，布置了三道枷鎖，封鎖了其身上精氣神與天地靈機(jī)之間的大多數(shù)聯(lián)系，使凡人無法本能地采食天地靈機(jī)。

　　大道五十，天衍四九，人遁其一

　　若是想采食天地靈機(jī)，就需要有外力來充當(dāng)鑰匙將枷鎖松開，然后主動采食。

　　正統(tǒng)方法主要分為：

　　一、授箓，名登天曹，有道位神職，上蒼就會自行將枷鎖松動，最后就可依具特殊法門，吸引靈機(jī)進(jìn)行采食，而如今，除了可溝通天庭仙神的仙山道門之外，大玄朝也可代天授箓，相對于仙山道門的可遇不可求，得到朝廷的授箓卻更為簡單，先是經(jīng)過各府清正分司的篩查，而后只需前往國都‘玄都’，經(jīng)過國都清正總司的考驗(yàn)即可。

　　二、種田法，由他人在體內(nèi)特定位置種下一顆靈炁種子，而后以此為憑依，通過特殊法門，將其煉化為己物，或是不斷感應(yīng)天地靈機(jī)，用靈炁種子不斷吸附所需要的靈機(jī)，而后將吸附而來的靈機(jī)煉成成屬于自己的靈炁然后再將他人的留在體內(nèi)靈炁種子煉化合并，當(dāng)擁有了屬于自己的炁后，上蒼便然將枷鎖松動，而此法為水磨法門極為看重天賦，且無法確定他人種在體內(nèi)的靈炁種子是否安全。

　　三和四為憑依法和服食法，此二法相對來說最為簡單粗暴，憑借法寶吸納天地靈機(jī)，灌入體內(nèi)，或者是服用靈丹妙藥使體內(nèi)留有靈機(jī)（有可直接松動枷鎖的靈丹，但已失傳），再依具法門不斷吸附煉化靈機(jī)，當(dāng)煉化出了屬于自己的炁，而后枷鎖就會松動，但是像這種珍貴的法寶或靈丹妙藥，非常人所能擁有，而且法寶并非常人能夠驅(qū)動需要特殊的法門，并且凡人服用丹藥大多都有諸多限制，一點(diǎn)失誤就成了竹籃打水一場空，而且有可能走火入魔，道死身消。

　　人與靈機(jī)之間的聯(lián)系被枷鎖隔絕了大半，只能通過消耗先天之炁來支持平日里的所思所行。

　　采食，從本質(zhì)上來說，就是用天地靈機(jī)來喂養(yǎng)先天之炁的過程，用不同的靈機(jī)喂養(yǎng)先天之炁，便會有機(jī)率形成不同的炁，同時(shí)這也是多數(shù)修行法門的入門象征。

　　通俗來講，“精”可指代體魄，“氣”主要指先天之炁，“神”也能指三魂七魄，雖不準(zhǔn)確，但亦是可以如此理解。

　　當(dāng)先天之炁足夠時(shí)就可用其錘煉體魄，凝聚元神，從而徹底擺脫枷鎖限制。

　　而也唯有三者，皆修煉圓滿，達(dá)到三花聚頂、五氣朝元的地步，使精、氣、神凝聚結(jié)成圣胎，即可脫胎換骨而成仙，此謂之大自在逍遙金丹大道。