“我都忘記了，你還是這里的地頭蛇之一啊。”涉谷澤島說(shuō)這話時(shí)臉上帶著不屑的表情，很明顯是對(duì)之前的“歡迎儀式”還記恨在心。
“過(guò)去式過(guò)去式。”科文眼見情況不對(duì)，連忙狡辯兩句，隨后支開話題，“我只是想說(shuō)如果有的組織有心想要一個(gè)人消失，其實(shí)是能夠辦到的，只不過(guò)代價(jià)有點(diǎn)大?！?p> “這么說(shuō)的話，你對(duì)這件事的始作俑者有了頭緒？”涉谷接道。
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，科文卻是搖了搖頭，然后解釋道：“我現(xiàn)在掌握到的信息是大概十年前的，至于現(xiàn)在這塊地盤是怎么個(gè)情況，我就不了解了?！闭f(shuō)到這里，科文想了想后繼續(xù)添加道，“即使是十年前二分之一的概率，我也不會(huì)去嘗試的，因?yàn)橐坏﹩?wèn)錯(cuò)人，那就會(huì)讓對(duì)方手中有一張價(jià)值比我們更高的底牌?！?p> 涉谷澤島點(diǎn)了點(diǎn)頭后，望著科文的眼睛思考了幾秒后，隨后再道：“我大概明白你的意思了?！?p> “所以說(shuō)呢，不到迫不得已的時(shí)候，最好還是將這張底牌牢牢捏在自己手中，更何況呢，我這還說(shuō)的是十年前的情況，現(xiàn)在畢竟過(guò)去了這么久，有什么大的變故也不足為奇......”科文突然想到什么似的，前言都還沒(méi)說(shuō)完，后文就直接問(wèn)出來(lái)了，“對(duì)了，你們了解過(guò)‘鎖匠’的能力嗎？”科文這個(gè)“你們”自然指的是七大罪的所有人。
“很遺憾。”涉谷澤島癟了癟嘴，無(wú)奈地說(shuō)道，“等到我們有足夠的情報(bào)網(wǎng)的時(shí)候，‘鎖匠’就已經(jīng)消失不見了----話說(shuō)他這次出現(xiàn)是以怎么樣的一個(gè)身份出現(xiàn)的？”
科文思考了一下，隨后便道：“這次的話他是以一位名叫‘白胡子‘的碼頭人員出現(xiàn)的，回來(lái)期間，我簡(jiǎn)單調(diào)查過(guò)這個(gè)人，他的身份里面挑不出任何瑕疵，我懷疑想讓他消失的組織早就備好了這么一個(gè)身份，過(guò)去的幾十年，‘白胡子’這個(gè)身份都是其他人在幫他活?！泵蛄嗣蜃齑胶?，科文接過(guò)自己的話尾，“而對(duì)于他的能力，我是有所了解的，想必你們這些沒(méi)有或者沒(méi)能調(diào)查過(guò)他的人會(huì)被外界的‘制造一把堅(jiān)不可摧的鎖’這個(gè)說(shuō)法欺騙，實(shí)際上他的能力遠(yuǎn)比這種說(shuō)法里的要復(fù)雜得多。
我的線人給我的信息里面，光是他展現(xiàn)在外的能力都有三種，而這三種能力顯然是由同一種能力演化而來(lái)的，其中第一種?！笨莆呢Q起一根食指，“就是你們常說(shuō)的制造鎖的能力，這一點(diǎn)那怕是沒(méi)有查過(guò)他的人都予以贊同的?！本o接著，科文豎起再豎起一根手指，“而這多數(shù)人所不知道的第二種能力是偏向于戰(zhàn)斗的，我管它叫做‘空間鎖’，顧名思義也就是在一個(gè)空間內(nèi)制造一個(gè)無(wú)形的禁錮區(qū)域，從而達(dá)到留人或者囚禁的效果，不過(guò)這個(gè)空間鎖的強(qiáng)度有多強(qiáng)，我就不得而知了?！苯榻B完“鎖匠”的第二個(gè)能力，科文豎起最后一根手指，介紹到自己所了解到的最后一種能力運(yùn)用，“他的第三個(gè)能力，很特殊，據(jù)說(shuō)他可以將人的情緒鎖起來(lái)，當(dāng)然，這個(gè)被鎖的對(duì)象必須要比自己的能力等級(jí)低?！?p> 涉谷澤島皺了皺眉頭，不解的問(wèn)道：“封鎖情緒是什么意思？”
“也就是說(shuō)呢，他可以將你的‘快樂(lè)’暫時(shí)封印起來(lái)，這樣一來(lái)你在這段時(shí)間內(nèi)就不會(huì)感受到快樂(lè)了，而其他的情緒則會(huì)加厲，封印的如果是生氣，理智，傷心也同理，根據(jù)被封印的情緒不同，其他負(fù)面或者正面情緒的激發(fā)也有所不同?！笨莆脑缇土系搅松婀葧?huì)問(wèn)上這么一句，所以想都沒(méi)怎么想就把自己早就想好的說(shuō)法解釋了出來(lái)。
這樣一來(lái)，涉谷澤島自然是了解了這個(gè)能力，但有的事不是你了解后就能安心，就像涉谷澤島，了解了之后，反而更加不安了。
通過(guò)一些聯(lián)想，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)“鎖匠”搞不好還跟七宗罪有點(diǎn)淵源。
而這里呢，就有必要提一下七宗罪的各位情況了。
眾所周知呢，七宗罪或稱七大罪或七原罪，屬于天主教教義中對(duì)人類惡行的分類。歸入這一類別的，能夠直接形成其他不道德的行為或習(xí)慣。罪行按嚴(yán)重程度，由重到輕依次為「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、[**]、「憤怒」，而但丁在《神曲》中的排序又有所不同，他在《神曲》里根據(jù)惡行的嚴(yán)重性順序從輕到重排列七罪宗，其次序?yàn)椋?p> **（拉丁語(yǔ)：luxuria，英語(yǔ)：lust）－－放縱自己的欲望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。色欲是指過(guò)于強(qiáng)烈的、不合乎道德的欲望。對(duì)性愛的渴望，對(duì)刺激的追求等都是色欲最極端的罪行。（但丁的標(biāo)準(zhǔn)是“過(guò)分愛慕對(duì)方”，而這樣便會(huì)貶低了神對(duì)人們的愛。
暴食（拉丁語(yǔ)：gula，英語(yǔ)：gluttony）－－浪費(fèi)食物，沉迷享樂(lè)。
狹義的觀點(diǎn)認(rèn)為“暴食”等于浪費(fèi)食物。從廣義來(lái)說(shuō)，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺于賭博玩樂(lè)而不思進(jìn)取等。（但丁的觀點(diǎn)是“過(guò)分貪圖逸樂(lè)”。）
貪婪（拉丁語(yǔ)：avaritia，英語(yǔ)：greed）－－希望占有比所需更多的事物。
尤其是指金錢或權(quán)力的過(guò)分追求。圣多瑪斯·阿奎納認(rèn)為貪婪是“背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會(huì)腐敗的東西，放棄永恒的東西?！迸c貪婪有關(guān)的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國(guó)等。（但丁的觀點(diǎn)是“過(guò)度熱衷于尋求金錢上或權(quán)力上的優(yōu)越”。）
懶惰（拉丁語(yǔ)：acedia，英語(yǔ)：sloth）－－逃避現(xiàn)實(shí)、無(wú)責(zé)任心及浪費(fèi)時(shí)間。
懶惰被宣告為有罪是因?yàn)椋?.其他人需更努力工作以填補(bǔ)缺失。2.該做的事情還沒(méi)有做好，對(duì)自己是百害而無(wú)一利。（從但丁的神學(xué)觀念上去看，怠惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝”，具體來(lái)說(shuō)包括怠惰、怯懦、容易滿足及無(wú)責(zé)任感。）
暴怒（拉丁語(yǔ)：ira，英語(yǔ)：wrath）－－憎恨他人。產(chǎn)生無(wú)理的憤怒，對(duì)人復(fù)仇。在律法所賦與的權(quán)力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。歧視、過(guò)分的警戒心、對(duì)他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為“把對(duì)公義的愛護(hù)歪曲為復(fù)仇和憎恨”。）
嫉妒（拉丁語(yǔ)：invidia，英語(yǔ)：envy）－－因?qū)Ψ剿鶕碛械馁Y產(chǎn)比自己豐富而惱恨他人。嫉妒跟貪婪一樣，是一種因?yàn)椴荒軡M足的欲望而產(chǎn)生的罪惡。貪婪通常跟物質(zhì)財(cái)產(chǎn)有關(guān)，而嫉妒則跟其他方面有關(guān)，例如愛情，或他人的成功。（但丁說(shuō)：“對(duì)自己資產(chǎn)的喜愛變質(zhì)成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望”。）
傲慢（拉丁語(yǔ)：superbia，英語(yǔ)：pride）－－最嚴(yán)重的罪惡，包括對(duì)上帝不敬、對(duì)他人兇殘。
(以上轉(zhuǎn)自百度百科，這不是湊字?jǐn)?shù)，只是為我省下了查資料或者自己編寫的時(shí)間，所以好像還是在湊字?jǐn)?shù)，那不重要。)
今天呢，此書中的有關(guān)于排名的劃分就不那么瑣碎了，他們的排列順序完全就是按照入組順序來(lái)決定的。
而七宗罪的七位成員曾經(jīng)都是有著自己相應(yīng)稱謂的那一罪的缺失，也就是說(shuō)，身位“**”的涉谷澤島在自己的封印解除，加入七宗罪之前，完全是不會(huì)有這方面的想法和需求的。
也比方說(shuō)身為“憤怒”的科文，是從來(lái)不會(huì)有憤怒這種情緒的，那怕是這么多年的報(bào)仇之路，他都不知道是為何而堅(jiān)持的，可能是因?yàn)槌鸷?，但從未產(chǎn)生過(guò)怒意，甚至是在自己“憤怒”覺(jué)醒的那一刻開始，他心中對(duì)于報(bào)仇的芥蒂就這么放下了。
而七宗罪的成員們一旦將自己所對(duì)應(yīng)的情緒覺(jué)醒，每一次觸發(fā)之后，自己都會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)，但也會(huì)越來(lái)越不受控制，這不斷進(jìn)化的代價(jià)則是會(huì)不斷吞噬其它的情緒直到只剩下唯一獨(dú)屬于自己的那一份“罪”，所以說(shuō)，平日里，私下里，那怕是戰(zhàn)場(chǎng)上，即使是覺(jué)醒了缺失已久的那一種情緒，七人仍然會(huì)選擇壓制，而不是放縱，因?yàn)樗麄冎?，一旦被吞噬，那迎?lái)的就是萬(wàn)劫不復(fù)。
而涉谷澤島將這一切聯(lián)系起來(lái)，從而就得出了他們?nèi)涨暗姆庥』蛟S是跟這個(gè)傳聞中所謂的“鎖匠”有關(guān)，但是偏偏有沒(méi)有證據(jù)。
再者最早進(jìn)入組織的“暴食”之罪亞伯尼·李年齡都已經(jīng)逼近三位數(shù)了，而根據(jù)他自己的說(shuō)法，連他都還不是“七宗罪”的創(chuàng)始人，那么要是連初代“七宗罪”都是因?yàn)椤版i匠”的情緒封印而成為“七宗罪”，就很難想象這個(gè)“鎖匠”的真實(shí)年齡究竟是多少了，至少也能肯定絕對(duì)不像是科文所說(shuō)的那樣。
涉谷澤島愈發(fā)深想越覺(jué)得頭疼，難不成“鎖匠”這種能力也會(huì)因?yàn)槔^承而傳續(xù)幾代？這她真心沒(méi)辦法去確認(rèn)。
“你還好嗎？”科文見思考中的涉谷澤島臉色不太好，因此這么問(wèn)上了一句。
涉谷澤島擺了擺手，表示自己并沒(méi)有什么大問(wèn)題。
現(xiàn)在沒(méi)有什么大問(wèn)題就不代表以后能夠善身，未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，也沒(méi)有人會(huì)知道，神明現(xiàn)在還很孱弱，以至動(dòng)不了毀滅這個(gè)世界的想法，那以后呢？
以后的事？誰(shuí)知道呢。