第241章 治愈民族文化傷口，從我輩起?。ㄇ笥嗛唦月票?。?/h1>
“談到敦煌，永遠(yuǎn)逃不過(guò)一個(gè)人名。”
“王道士，王圓箓?！?p> 李少杰說(shuō)出了一個(gè)人名。
王倩點(diǎn)了點(diǎn)頭。
對(duì)于這個(gè)人名，自然是非常熟悉的。
因?yàn)?，無(wú)論是學(xué)歷史，文學(xué)，藝術(shù)，宗教，只要涉及到敦煌，都很難避開(kāi)這個(gè)人名。
“正如陳寅恪先生所言，敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也！”
“敦煌遺書(shū)在國(guó)內(nèi)僅存兩萬(wàn)件，大英博物館有1.37萬(wàn)件，法國(guó)巴黎圖書(shū)館有6...
武劍仙
很顯然。 杰特林馬上就要開(kāi)啟狂暴模式了。 這一次噴人會(huì)更加有深度。 余秋雨張大千的事情吧，不能一竿子打死。 分開(kāi)看待，辯證統(tǒng)一，因?yàn)槿藷o(wú)完人。 至于宗教和哲學(xué)，我打出了三百多字。 想了想，算了，一來(lái)太水，二來(lái)....... 害怕說(shuō)了以后會(huì)被封。 宗教，是哲學(xué)實(shí)踐的一種產(chǎn)物，只不過(guò)由于從思想變成了人的組織，自然劃分階級(jí)，開(kāi)始以“神”的名義服務(wù)于個(gè)人或是利益群體（并不絕對(duì)但有這方面問(wèn)題）。 神化出不可冒犯的形象，這個(gè)很重要。 至于馬哲，既有哲學(xué)本質(zhì)，又有實(shí)踐，算不算宗教呢？ 不算，因?yàn)闆](méi)有神化某一個(gè)不可冒犯的形象（錯(cuò)誤路線年代也并不算），本質(zhì)上還是以哲學(xué)本質(zhì)為主的，并且與其他哲學(xué)演化宗教不同，馬哲本質(zhì)服務(wù)的是人民群眾，這本身就是非常特殊的一種實(shí)踐。 ?。ㄎ腋杏X(jué)最主要的是沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一神教，神佛滿天飛，所以導(dǎo)致咱們就算迷信，信的也都是一堆亂七八糟的東西，形成不了西方那種系統(tǒng)的一神教，而且從顓頊帝絕天地通后，一神教就再也不可能出現(xiàn)了。） 中國(guó)的神，我覺(jué)得更像是符合各種自然規(guī)律的神。 很多本身都是人，但做出了突出貢獻(xiàn)，成仙成神。 而且，單一的神也從不萬(wàn)能，就算是太上老君，也不過(guò)是道的化身，是自然的化身。 這些啰嗦的就當(dāng)閑聊，不水文。