第69章 收徒（十三）

　　智藏坐在那里并沒(méi)有動(dòng)，看著站立起來(lái)的尹樂(lè)說(shuō)道：

　　“因?yàn)橹白谑ビ^和興善寺就佛、道兩教辯難引發(fā)沖突，才有了這次佛道兩門的比試。既然是由辯難起，那么就由辯難終。接下來(lái)的比試貧僧要與尹觀主辯難?！?p>　　話音剛落，殿外的道門中人已經(jīng)嚷了出來(lái)：

　　“和尚還真是無(wú)恥，明知道打不過(guò)就換個(gè)法子比試?！?p>　　“是啊，只知道這些人不尊人倫、不孝父母，沒(méi)想到人品也竟然如此之差，還說(shuō)是什么得道高僧呢?！?p>　　“沒(méi)辦法，從蠻夷之地過(guò)來(lái)的人估計(jì)都是這樣，人不怎么樣，那佛教也不怎么樣啊?！?p>　　殿外的人幾句話又扯到了佛教從西夷之地傳過(guò)來(lái)的事實(shí)。

　　尹樂(lè)看著低目垂眉的智藏，冷笑道：

　　“你說(shuō)辯難就辯難么，貧道偏要以修為論勝負(fù)。”

　　場(chǎng)中一時(shí)間僵持了下來(lái)，一開始雙方確實(shí)在約定比試的時(shí)候沒(méi)有確定下來(lái)是以武論勝負(fù)還是以辯難賭輸贏，這時(shí)候算是被智藏鉆了空子了。

　　一開始佛門的計(jì)劃確實(shí)是師夜光對(duì)陣玄致、智積對(duì)陣?yán)詈?，?dāng)時(shí)想來(lái)這兩場(chǎng)比試應(yīng)該都會(huì)勝出，誰(shuí)知道棋差一招，智積大師竟然敗在李含光手中，那接下來(lái)的第三場(chǎng)若是以武力論輸贏，多半智藏會(huì)輸了這場(chǎng)比試。在之前宗圣觀和興善寺已成水火，如果論武，尹樂(lè)不會(huì)手下留情，若是逼得急了，說(shuō)不定會(huì)下重手直接在場(chǎng)上取了智藏性命，這時(shí)候的佛門如何會(huì)同意以武論輸贏的比試法。

　　佛門一方輩分最高的善無(wú)畏說(shuō)道：

　　“老衲一直不同意這次比試，既然智藏提議以辯難論勝負(fù)，老衲看來(lái)可行，這樣雙方就避免的傷亡，也不會(huì)傷了和氣?！?p>　　在座的諸位僧人也都點(diǎn)頭附和。

　　這在殿中的道門中人看來(lái)，那諸多和尚的附議真是搞笑，看上去一副副道貌岸然的樣子。道門中人心中恥笑，臉上露出嘲笑的神情，大都冷笑不語(yǔ)。這種情形在佛門那里倒是一種壓力了。就連善無(wú)畏和惠通等人臉上也現(xiàn)出尷尬的神色，李清看那智藏和尚時(shí)，微暗的膚色倒是看不出智藏的心神，不過(guò)臉上沒(méi)有任何表情。李清望向司馬承禎，回想起這次的比斗，才明了其實(shí)一開始，道門之中估計(jì)就是想讓玄致和李含光兩人出手勝了佛門。李含光的修為司馬承禎肯定是一清二楚的，玄致輸給師夜光算是意外了。其實(shí)佛門也存了同樣的心思，所以尹樂(lè)和智藏的比試才會(huì)被道佛兩門不約而同的放在了最后。

　　這樣一來(lái)，作為宗師的尹樂(lè)就不用下場(chǎng)出手了，王屋山同樣可以算是以第二代弟子贏了整個(gè)佛門，這樣的話無(wú)疑對(duì)佛門是個(gè)更大的打擊。

　　今日智藏提出以辯難取勝負(fù)，使得本該十拿九穩(wěn)勝出的道門又添了變數(shù)。難怪道門中人不答應(yīng)。

　　善無(wú)畏看著道門中人的標(biāo)簽，略帶尷尬的問(wèn)司馬承禎：

　　“司馬宗師的意思呢？”

　　“一開始沒(méi)有約定好比試的方式，算是佛、道兩門的疏忽，既然善無(wú)畏大師提了出來(lái)，我看這樣好了，比試還在尹觀主和智藏大師兩人之間進(jìn)行，算作兩場(chǎng)，一場(chǎng)武斗，一場(chǎng)文斗?！彼抉R承禎說(shuō)道。

　　李清聽到司馬承禎的話，心中想到，司馬承禎果然不愧為司馬承禎，看似折中的方法其實(shí)還是對(duì)道門有利。不管是辯難結(jié)果如何，這場(chǎng)武斗算是跑不了了。智藏突然提議以辯難論勝負(fù)，在尹樂(lè)眼中算是對(duì)自己的一種羞辱，應(yīng)而不戰(zhàn)，臨時(shí)推脫要以辯難比試，使得尹樂(lè)怒氣心生，接下來(lái)的武斗中尹樂(lè)出手會(huì)更重，那智藏怕是難逃一劫了。

　　司馬承禎說(shuō)完，讓佛門眾人犯了難，辯難的話勝負(fù)在五五之?dāng)?shù)，智藏師從金剛智，算的上佛門密宗主要的傳人之一，佛法修行高深，且能言善辯，若是辯難勝的幾率還要大些。然而司馬承禎提議比試兩場(chǎng)，那么就算辯難智藏贏了，武斗的時(shí)候估計(jì)還是會(huì)死在尹樂(lè)手中，這場(chǎng)比試的結(jié)果最多算是平手了。但是智藏和尹樂(lè)先比試武藝的話，接下來(lái)的辯難根本就不用進(jìn)行了。

　　是直接認(rèn)輸還是最終舍了智藏的性命，這對(duì)在座的佛門中人是個(gè)艱難的選擇。直接認(rèn)輸?shù)脑?，那么這場(chǎng)由佛門挑起的比試又算什么，若是還要接著比下去，最多平局，然而估計(jì)還要搭上智藏一條人命了。

　　殿中所有人都在沉默等待佛門的答復(fù)。

　　那智藏深吐一口請(qǐng)，站起身來(lái)，緩緩說(shuō)道：

　　“尹觀主，請(qǐng)了。我們就從辯難開始?！?p>　　智藏其實(shí)心中也知尹樂(lè)想法，有心承認(rèn)自己武斗輸了，但是那尹樂(lè)怕是不會(huì)答應(yīng)，最終還是要比試武藝。更何況，自己如何會(huì)愿意承認(rèn)輸這一字。智藏思慮再三，心中暗下決心，就算性命丟在尹樂(lè)之手，自己也要讓辯難進(jìn)行，讓天下之人知道佛門優(yōu)于道門，佛教并非蠻夷之教。

　　其實(shí)智藏算的上正宗的佛教信徒，發(fā)愿一生奉獻(xiàn)于佛，如是讓他說(shuō)與道教有什么關(guān)節(jié)的話，估計(jì)還真沒(méi)有，不過(guò)是形勢(shì)使然，不得不為。在智藏站出來(lái)的時(shí)候，李清看著這位天竺過(guò)來(lái)的僧人心中多了一些敬意。能不遠(yuǎn)千里來(lái)到大唐，傳播自己的信仰，這在李清心中是十分敬佩的了。

　　“住手?！鄙茻o(wú)畏阻止了智藏，滿目慈悲但略帶黯然之色，接著說(shuō)道：

　　“這次比試是我佛門輸了。老衲在此向道門諸位謝罪。”

　　其實(shí)善無(wú)畏也有著自己的盤算。佛門與道門之間有矛盾，佛門各宗之間同樣也有不和，在座的佛門中人，禪宗、律宗、慈恩宗等諸多宗派沒(méi)有人對(duì)司馬承禎的提法表示反對(duì)，未嘗沒(méi)有自己的算計(jì)在里面。畢竟智藏算的上是密宗里面除了善無(wú)畏、金剛智之外佛法修行最為精深之人，善無(wú)畏即將老去，金剛智年紀(jì)也越來(lái)越大，年輕一輩就以智藏為首，若是智藏折在這里，那以后密宗的發(fā)展怕是要艱難很多。所以善無(wú)畏才寧可認(rèn)輸也要避免智藏和尹樂(lè)的比斗。

　　“哈，原來(lái)是貪生怕死之輩。”

　　“佛們高僧也不過(guò)如此?！?p>　　殿外道門中人見(jiàn)對(duì)方認(rèn)輸，有人喊道，極盡挖苦之事。司馬承禎和道門諸位宗師皺了皺眉頭。對(duì)方既然認(rèn)輸，在窮追猛打?qū)嵲谑怯行┻^(guò)分，更何況很多時(shí)候道佛兩門的沖突都是由口舌之爭(zhēng)引起，幾乎都是殿外那些說(shuō)風(fēng)涼話的人挑起。

　　“咳?！彼抉R承禎止住了殿外之人的喧囂，對(duì)著善無(wú)畏說(shuō)道：

　　“既然佛門已經(jīng)認(rèn)輸，這場(chǎng)比試就此揭去?！?p>　　“不知道尹觀主還有什么要求嗎？”司馬承禎問(wèn)尹樂(lè)，在座的諸位道門宗師若要說(shuō)跟這場(chǎng)比試關(guān)系最大的，除了王屋山外就是宗圣觀觀主尹樂(lè)了。

　　“當(dāng)日上山之時(shí)，佛門諸位高僧氣勢(shì)洶洶，甚至于還要搶了司馬宗師新收的弟子。今日比斗佛門敗了，是否該兌現(xiàn)當(dāng)時(shí)的承諾。”尹樂(lè)說(shuō)道。雖然尹樂(lè)心中有氣，但是身為宗師，畢竟要表現(xiàn)出應(yīng)有的氣度，更何況，這王屋山的主人司馬承禎已經(jīng)說(shuō)比試就此結(jié)束，總不能再死纏爛打，但當(dāng)日佛門說(shuō)話、行事盡皆讓道門惱怒，有此機(jī)會(huì)務(wù)必要讓佛門低頭認(rèn)錯(cuò)。

　　善無(wú)畏看向惠通、智積、智藏和師夜光等人，那惠通和尚站起來(lái)說(shuō)：

　　“這次比試是我佛門輸了，我等技不如人，在此向道門諸位施主認(rèn)錯(cuò)?！?p>　　語(yǔ)氣算的上頗為誠(chéng)懇，但是話語(yǔ)之中的意思卻是這次輸?shù)羰俏覀儏⒓颖仍嚨娜瞬蝗绲篱T中人，言下之意并沒(méi)有說(shuō)佛門比不上道門了。道門的諸位宗師如何聽不出這話中的意思，只是在這道佛兩門諸多宗師在場(chǎng)的情況下，能讓這幾人低頭認(rèn)錯(cuò)已屬不易，如是再行逼著對(duì)方承認(rèn)佛門不如道門，怕是會(huì)有很大的反彈。總歸這場(chǎng)面之上還是要能說(shuō)的過(guò)去，場(chǎng)中的道門宗師沒(méi)有人說(shuō)什么，大約這次比試就此了結(jié)了。

　　佛門中人信誓旦旦而來(lái)，鎩羽而歸，大都心中郁悶，看著道門有些人趾高氣揚(yáng)之資更是憋屈，哪里還好意思在這王屋山上多待。善無(wú)畏站起身來(lái)，雙手合十，對(duì)司馬承禎和諸位宗師說(shuō)道：

　　“諸位道長(zhǎng)留步，老衲就不再叨擾了?！?p>　　場(chǎng)中之人大都站了起來(lái)。佛門中人更是想著立刻離了這王屋山。

　　司馬承禎也是知道對(duì)方所想，卻也不便挽留，站起身來(lái)說(shuō)道：

　　“大師一路走好?！?p>　　待佛門中人正要往外走時(shí)，李含光突然說(shuō)道：

　　“諸位大師留步?！?p>　　待佛門中人停下來(lái)回頭看時(shí)，李含光說(shuō)道：

　　“諸位大師來(lái)我王屋山說(shuō)是為我?guī)煾傅蕾R，之前玄靜疏忽，還沒(méi)有向大家介紹家?guī)熜率盏牡茏?。待玄靜給各位大師引薦，看我玄清師弟是否能入我?guī)煾搁T下?！?p>　　之前那智藏和師夜光以李清為由，想要逼著道門與佛門對(duì)決，那算是懷疑司馬承禎不夠資格收李清為徒了。這時(shí)候李含光提及此事，雖然話語(yǔ)之中是讓諸位佛門中人看李清是否有資格入到司馬承禎名下，但話里的意思還是說(shuō)你佛門已經(jīng)敗了，哪有什么資格與家?guī)煚?zhēng)奪，又有何資本能收師弟為徒。

　　那智藏回頭看了看李清，面對(duì)司馬承禎，施禮道：

　　“之前智藏魯莽，還望司馬宗師見(jiàn)諒?！?p>　　司馬承禎笑著說(shuō)道：

　　“智藏大師客氣了。我這新入門的弟子頗為聰慧，被譽(yù)為神童，若不是貧道多活個(gè)幾十年還真不一定敢收玄清為弟子?！?p>　　司馬承禎的話算是說(shuō)如果連我都不敢收李清為弟子，還有何人有此資格。智藏在司馬承禎面前算得上是晚輩，司馬承禎實(shí)在不必要跟他客氣。

　　善無(wú)畏這時(shí)候上前一步，緩和場(chǎng)中氣氛，看著李清問(wèn)道：

　　“這位就是司馬道長(zhǎng)新收的弟子嗎？”

　　“不錯(cuò)?！彼抉R承禎說(shuō)道，隨后對(duì)李清道：

　　“見(jiàn)過(guò)善無(wú)畏大師?！?p>　　李清上前一步，跟善無(wú)畏見(jiàn)禮。其實(shí)就在善無(wú)畏上山來(lái)的時(shí)候，李清就一直留意這位佛門密宗的高僧，善無(wú)畏、金剛智，不空，也就是眼前智藏和尚同為天竺過(guò)來(lái)的僧人，在大唐傳播佛教，創(chuàng)佛教密宗，算的上是開元年間佛門最為著名的幾位僧人了。如是不出意外，這善無(wú)畏和司馬承禎一樣都要在這開元二十三年里面先后圓寂和羽化。李清看著這道佛兩門中最為尊崇的宗師人物，心中頗多感慨。

　　善無(wú)畏看向李清，眼前這位六歲的孩童身穿一身裁體道袍，身量勻稱，眼神清澈，在諸位宗師之間同樣舉止得體，言談出眾。善無(wú)畏點(diǎn)點(diǎn)頭，贊道：

　　“如此人物，日后必成一代宗師。司馬宗師倒是好眼光?！?p>　　司馬承禎哈哈笑道：

　　“大師過(guò)獎(jiǎng)了?！?p>　　善無(wú)畏看著李清，從手腕上把一串念珠退了下來(lái)，給李清遞了過(guò)去，說(shuō)道：

　　“能與小施主相見(jiàn)，算是有緣。今日老衲來(lái)的倉(cāng)促，不曾備下什么禮物，這串佛祖跟隨老衲已近七十余年，權(quán)當(dāng)賀禮，祝賀小施主能拜入司馬宗師門下，獲福無(wú)量?！?p>　　李清還不待道謝，站在善無(wú)畏身邊的智藏說(shuō)道：

　　“大師，這如何使得，這佛珠算是我佛門至寶，怕是小施主消受不起?！?p>　　李清心里笑道：

　　“我還不曾推辭，你倒是出來(lái)阻攔了，看來(lái)不要就真對(duì)不起大師了?！?p>　　李清笑著從善無(wú)畏手上接過(guò)那串佛珠，躬身施禮道：

　　“玄清謝過(guò)大師?！?p>　　智藏在邊上看著著急，然而無(wú)可奈何，畢竟這佛珠算是善無(wú)畏私人之物，即便是佛門至寶，善無(wú)畏若要送人，旁人也阻止不了。

　　李清仔細(xì)看手中的佛珠，是一百零八顆紫檀的念珠，顏色已經(jīng)算是墨紫色了，光澤如玉，看上去確是難得的至寶了。

　　李清抬頭看向智藏說(shuō)道：

　　“剛才智藏大師說(shuō)要辯難，玄清很是好奇智藏大師想要問(wèn)些什么？”

　　就在剛才的時(shí)候，智藏說(shuō)與尹樂(lè)辯難，看樣子信心滿滿，李清心中猜測(cè)這智藏大約對(duì)此已經(jīng)準(zhǔn)備很久才想著向尹樂(lè)挑戰(zhàn)，畢竟尹樂(lè)也為一派宗師，對(duì)道家經(jīng)典耳熟能詳，不是誰(shuí)人都可以辯過(guò)他的。

　　智藏眼神微動(dòng)，望著李清問(wèn)道：

　　“施主何來(lái)有此一問(wèn)？”

　　“好奇而已，清心中頗有些疑惑想向智藏大師印證一下。”

　　“哦。”智藏感興趣的問(wèn)道：

　　“道家說(shuō)道生萬(wàn)物，那么道生惡?jiǎn)幔俊?p>　　其實(shí)智藏倒不是對(duì)李清的問(wèn)話感興趣，只是這時(shí)候借此機(jī)會(huì)說(shuō)出來(lái)，算是間接與道門進(jìn)行這次辯難，若是能挽回一點(diǎn)顏面也好，不然，就這樣下山，那佛門真算是無(wú)地自容了。而對(duì)于李清來(lái)言，自己人小言輕，就算辯不過(guò)智藏，大約影響甚微。而對(duì)于后世之中那些科學(xué)的論斷，若是用道家理論包裝起來(lái)，不知道佛門中人該如何回答。

　　智藏的問(wèn)話有著更深層的含義，若是回答“道不生惡”，那何來(lái)道生萬(wàn)物一說(shuō)。若說(shuō)“道生惡”，那么既然道生惡，道門又怎么說(shuō)道是善的？

　　李清笑道：

　　“所謂道生萬(wàn)物，并非是說(shuō)道就生惡。道講陰陽(yáng)，正所謂路有南北、位分東西，人有善惡美丑。東西南北皆是相對(duì)，善惡美丑都是人為。無(wú)東便沒(méi)有西，無(wú)南就不會(huì)有北，沒(méi)有善、美，就不知道惡、丑為何物。

　　“就如佛門武學(xué)，用于救人即是善法，若用于傷人，就是惡功。難道說(shuō)佛門武學(xué)也是惡的嗎？

　　“道生萬(wàn)物，其實(shí)就是說(shuō)萬(wàn)物有道，道存萬(wàn)物之中。”

　　“依小施主所說(shuō)。若是道存在人體，那么，人死之后，道豈非就自動(dòng)消亡?！敝遣卣f(shuō)道。

　　“天行有常，不為堯存，不為桀亡。道不會(huì)因?yàn)槿怂谰拖?。?p>　　“空口之說(shuō)，你如何證明萬(wàn)物存道。”師夜光在邊上說(shuō)道。

　　李清笑了笑沒(méi)有說(shuō)話，拿起旁邊案幾上的一杯茶，來(lái)到大殿中間一松手，茶碗掉落在大殿中間的石地上，“啪”的碎成數(shù)片，散落一地。

　　眾人正在疑惑時(shí)，李清問(wèn)道：

　　“諸位大師，佛家講因果。這茶碗碎掉是果，因從何來(lái)？”

　　“茶碗由高處掉下，自然會(huì)碎掉?！?p>　　“為什么茶碗會(huì)掉到地上？”

　　“自然是你松手弄丟的?！边吷嫌腥苏f(shuō)道，而這時(shí)候那智藏和師夜光以及善無(wú)畏和惠通等諸位佛門中人并沒(méi)有說(shuō)話。

　　“為什么茶碗會(huì)往地上掉而不是往天上飛呢？”李清接著問(wèn)。

　　“那是因?yàn)椤边吷蟿偛耪f(shuō)話之人說(shuō)不出來(lái)了。

　　“茶碗落地，即因道存與其中，茶碗受道之束縛，只能向下落而不是往上飛?！崩钋逭f(shuō)道，

　　“人同樣受此道束縛，任你武藝修為再高，你脫不了這道的束縛，終究會(huì)落在地上。道不因?yàn)樗遣柰刖褪`他向下落，也不因?yàn)橹T位是佛宗大德就不存與眾人身上。在這個(gè)世界之上，任何萬(wàn)物都受到這“道”的束縛。“道”存于萬(wàn)物之間，我想，就是佛祖在世，怕是也離不開這片大地。”

　　其實(shí)就是簡(jiǎn)單的萬(wàn)有引力了。李清不過(guò)把萬(wàn)有引力做為“道”來(lái)解說(shuō)。

　　“那百鳥飛于藍(lán)天，不是就脫離了這束縛么？”

　　“百鳥閃動(dòng)翅膀是為了想要擺脫這束縛，若是雙翅一停，還是會(huì)下落墜地，終究脫離不了道的束縛。”李清說(shuō)道，

　　“這茶碗下落就是道跡?！?p>　　其實(shí)這在后世并不是什么高深的學(xué)問(wèn)，萬(wàn)有引力也有著很好的解釋，但這時(shí)候是沒(méi)有辦法解釋的，李清把這歸究“道”，想來(lái)也沒(méi)有人能反駁的了。

　　在場(chǎng)的佛門中人盡皆無(wú)言。