70穿越航程
時間流逝,自那之后精神界域那片界域飛速的增加成員,直到這天到來。
這天現(xiàn)實世界中的王青本體王聰結(jié)束了一天的工作,拖著沉重的身軀邁向住處。
多年的工作已經(jīng)磨滅了他對生活的熱情,半佝僂著背,手機中一個個的APP打開又關(guān)閉。
最后在一個下風(fēng)口,深吸一口氣,提振精神后,不緊不慢的回返宿舍。
回到宿舍,清理完個人衛(wèi)生后,王聰沒什么玩手機的心情,就獨自躺在床上,開始放空思緒,鍛煉自身的心靈。
這是王聰最后的執(zhí)著,工作后沒能真正的為自己而活,但人與人是有差別的,人世的承負都讓他盡了最大的努力,沒經(jīng)歷與能力去企圖其他。
雖過得不怎么如意,但至少問心無愧。
但這些是生前的責(zé)任,與身后無關(guān),王聰雖然不知道怎樣才能讓自身在死亡后依然保持自我,但信息是不滅的,痕跡也是不滅的,信息與痕跡有時候也是無形無像的。
于是在閑暇之余,也沉寂一下心靈,不但能暫時拋開生活中的煩惱,也積累一些自身對死后狀態(tài)的奢想。
畢竟死又不敢死,活也活的不成人樣,每天像毛驢一樣工作。
狀態(tài)被束縛、心靈被束縛,生活也中沒有驚喜,壞的意外卻時常出現(xiàn),人生一眼就能望到頭。
不以道家思想建立一套特立獨行的邏輯,不知道什么時候就精神崩潰了。
建立了這種邏輯,至少能平淡一些的接受自身的平凡與無能。
順便純化一些自身心靈與靈性,更多的增長一些靈性本質(zhì)的真性,為死后靈性回歸天地,抬高下一世虛空降靈的基礎(chǔ)素質(zhì)。
畢竟有時候,人與人的差距比人于狗都大,自身擦覺明悟了自身的缺陷,能改變當然得改,改變不了也得心懷希望,而人活著,圖的就是一個希望。
所以,有時候人得學(xué)會給自己找到一個希望,雖然生活還是那樣,但自身的心態(tài)卻不一樣。
這天,王聰還是像往常一樣,平復(fù)心靈,然后在寧靜的狀態(tài)下陷入沉睡。
不過今天出現(xiàn)了少見的清明夢,以王聰自身的訓(xùn)練方法其實不該出現(xiàn)清明夢,畢竟清明夢最基本的本質(zhì)是身睡,而識神活躍,與王聰入睡后控制識神清明安定而眠的方法背道而馳,但有時候也會出現(xiàn)差異。
對此,王聰選擇忽略其他信息,在夢中閉眼,然后開始站樁,讓自身散漫的意志自然維持對身體的感應(yīng),等意識疲憊后自然的退出清明夢,陷入更深入的睡眠。
不過今天的情況有所差別,意識沉入更深層的夢境后,并沒有如往常一般散開,王聰還保持著清醒的意識。
就在王聰擔(dān)心如此繼續(xù)下去會不會損傷大腦細胞的時候,變化出現(xiàn)。
一點一點的靈光出現(xiàn)在夢境,然后融入王聰?shù)囊庾R。
這很神奇,畢竟王聰從來都沒察覺到意識的實體,它只在王聰思索我之為我時,有一定幾率以無限聚合的韻律波呈現(xiàn)。
每當有思維念頭升起,又以深海之底冒出的情緒氣泡的映像,出現(xiàn)在他的感知中,并隨著氣泡冒出水面爆開,再轉(zhuǎn)化為能被語言描述的狀態(tài),其他的時候,就像是一種自然現(xiàn)象一般,以生命存在的基礎(chǔ)而存在。
也正是應(yīng)為這個原因,自王聰作到了這一點后,他都不能判斷世間除自己外的生命是否是真,也許他們只是其他存在以生物科技制造的產(chǎn)物,然后觀察自然生命的特征。
當然也有可能自身也是,但自身從表層理清了我之為我,是否就是其需要觀察的素材。
不過現(xiàn)在王聰不想這些了,隨著光點的融入,王聰?shù)淖R神被推上了一個玄妙的高度,在這種狀態(tài)下,王聰鏈接著自己一生的經(jīng)歷,并在光點的幫助下開始擴散,心靈境界也隨之變得寬廣高妙又深入細微。
同時光點內(nèi)蘊含的韻律信息與真我的各種側(cè)面,也讓王聰迅速的凝練意志意識以及念頭,并在光點的幫助下,向著所有提升方向全面的開擴。
隨后進行不同側(cè)重的組合,最后將符合王聰本性的偏向進行融合補完,凝聚出最符合他本質(zhì)與心性的方向,并以此凝聚出靈性本質(zhì),或者說真性。
然后、隨著光點與王聰真性本我的徹底融合,王聰意識與光點存在所接觸到的概念被點燃,被光所占據(jù)的精神界域也因此被重構(gòu),演化出一片依托于世界陰面的世界。
世界演化后開始吞噬精神界域迅速的進行成長,過程中精神界域積累的眾生印記,也在王聰真性光輝的照耀下,各自迅速的歸一凝練,并進行交感蛻變。
隨后,部分印記中含有的存在性開始脫離精神印記,開始回歸其真性的主體,一部分存在性卻將其主體真性聚現(xiàn),并以印記所含的精神力量凝聚蛻變出靈體,成為陰面世界的生命。
王聰也在過程中汲取無盡真性的智慧感悟其經(jīng)歷,以無盡可能的變化,演化無盡的虛幻時間線,體會無盡生靈的無盡可能,將自身真性與真情極盡蛻變,最后真性真情融匯,蛻變出真我。
蛻變出真我后,識神主體明澈如鏡,散發(fā)的靈光飛速的侵染識神的側(cè)面,也就是識海,現(xiàn)實中沒一會兒就完成了識海的煉化。
其實掌控識海與煉化識海的成就是很高的,因為掌控識海在佛家來說需要掌控自身阿賴耶識,在道家,煉化識海需要煉化識神中的所有后天污濁。
煉化掌控識海后,王聰識海中各種虛妄之念,欲念、邪念都被凈化,經(jīng)歷中積累的各種想法也在過程中被驗證,最后極限的歸一自我印記,只留下過去承載記憶的精神力,承載著真我蛻變成陰神,打開了紫府上丹田。
然后王聰?shù)淖细陟`光的影響下,與精神界域中開辟的世界進行了鏈接與重合,使精神界域在向世界陰面成長的過程中,將靈光開辟的紫府世界向世界陽面推動。
雖然這些在陽世觀察是看不出什么的,但這片融合了王聰紫府的世界,確實成了地星附近區(qū)域、劃分陰陽的太極中線。
同時本我與靈光的徹底交匯,也讓融合的過程變得簡單。
王聰意識也在過程中綻放出了更璀璨的光輝,讓他的真性從精神界域之無,向著現(xiàn)實世界真實之有一路蔓延,同時鏈接兩者的無數(shù)條路徑還在自主交匯。
王聰?shù)木辰缇驮谶@樣的基礎(chǔ)上快速而完美的完善與成長。
或許是他現(xiàn)在的條件只能修境界,修為長到一定境界后,積累霸占的元炁太少,不能支撐其演化太龐大的法界,因此王聰?shù)木辰绫豢ㄔ诹颂烊酥?,但他能放棄機會不提升了么,那是不可能的。
自從紫府與這片世界鏈接,他就知道了自己必然穿越的結(jié)局,自己能做的也只有拖,拖到現(xiàn)實的緣節(jié)開化,拖到肉殼的死亡,最后無有牽掛的離開,去書寫自身的傳奇。
于是王昊轉(zhuǎn)過頭繼續(xù)提升基礎(chǔ),極限被卡在天人境又如何,天人合一又不單指武道天人,洪荒體系的合道又何嘗不是天人合一,只要思想不滑坡,辦法總比困難多。
更何況,人被逼急了,只要思想敢滑坡,辦法總是比較多不是,區(qū)區(qū)狀態(tài)影響,導(dǎo)致基礎(chǔ)差了些,不能從一個概念直接提升,也可以從此概念跳轉(zhuǎn)到另一個概念上去,總有避開坑洞的方法。
前面境界提供的概念道路可沒消失,還是可以用的,同時也可以兼修聚現(xiàn)現(xiàn)實中具有的其他體系,或者幻想中的體系,只要最后祭掉這些體系,將所有體系構(gòu)建的框架,歸一于現(xiàn)在狀態(tài)下的道路不就行了。
以不同道路在虛實有無上的不同發(fā)展方向,讓自己掌控元炁更多的演變方式,以更多的演變方式、掌控更全面的元炁變化。
最后以此深入發(fā)展,掌控更細微的元炁變化,再反過來擴寬自身在更宏觀層次元炁認知,梳理自身的領(lǐng)悟,再以新的領(lǐng)悟去演化幻想世界,以同樣的元炁兩建造更完美的世界,為自身穿越后的傳奇提供底蘊。
…………
時間慢慢流逝,當陰陽太極的框架完成建立后,王聰終于將這造化消化大半,此時的王聰,在世界印記構(gòu)建的場域中顯現(xiàn)出形體,這不是他的真身,這只是真性真情融匯后,元炁在世界運行秩序的影響下、衍生場域而顯化出的形態(tài)。
形體外有道火焚煉,一點點的煉化王聰在世界中留下的印記,而隨著印記的化開,王聰?shù)挠洃浺苍诼罎ⅲ髌乐嵚扇谌肫湔嫘缘佬摹?p> 雖然他為此不甘,還借助現(xiàn)在的狀態(tài),以各種歷史片段與小說內(nèi)容映照混沌,欲以混沌太極的無序,開辟大界來反哺自身。
但他太弱了,根本撬動映照不出強大的世界秩序,但撬動混沌,梳理秩序,衍生出隨生隨滅的弱小世界,也將其根基補完。
過程中增長的真實存在性,也讓他哪宇宙開辟時,由一點粒子衍生的真實存在性根基變得更加完善與強大,進而回返先天,成就最弱小的混沌之靈。
但王昊對現(xiàn)實世界的干涉能力,還是在極速下滑,讓他反抗不了預(yù)先的命運。
畢竟隨著印記的焚煉,他的根與世界的聯(lián)系開始變淡,他所有的掙扎也不過是讓他能將其中的過程與變化看的更清楚罷了。
無數(shù)次的掙扎除了讓他的存在性變得更加真實外,也讓他對炎黃文明有了更深入的理解,當然此炎黃不是現(xiàn)實中的炎黃。
畢竟他對現(xiàn)實炎黃文明的理解,即使加上他抄襲祖宗魔道的理念,也只有一份歷史線與基于此的無數(shù)幻想線,比不上無盡映照世界所驗證的數(shù)量。
但也就如此了,雖然吸收了這些之后,他對真性的超控有了很大的提升,能分辨出自身印記與世界的每一點信息交匯,令其悟性大增,能把握住自身之根,并理解了修道修仙修真三大體系對自身之根的利用方式。
但依舊沒用,頂多發(fā)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)世后需要重新塑造根腳,過去的經(jīng)歷已經(jīng)被洗掉了,最多因為沒能長出新的根,還與過去根之痕跡還有糾纏,現(xiàn)在他要考慮的反而是如何在新世中生根。
修道之路散發(fā)自身之根于體,而成根骨,吸食天地之炁,以自身之根架構(gòu)世界,而化真我為天道的方式,并不能擺脫他所需要面對的結(jié)局,畢竟道火由現(xiàn)在的世界支撐,而以他的本質(zhì),與進入世界的方式,必然不能進入太強大的世界,不然不太容易蘇醒。
同樣,修仙體系同樣根骨或體質(zhì)構(gòu)架基礎(chǔ),與世界同流,梳理世界秩序,以分享世界增長的收入而煉炁,并以身演世界,化真我為天道,其增加的聯(lián)系同樣抵不過道火的焚煉。
而修真之法,卻是通過靈化自身之根,并以練氣來復(fù)制世界演化的道,此體系對印記的增強極大,但奈何對資源的需求畢竟大,王聰不一定能進入資源豐富的世界。
為了驗證三條路線的可行性,王聰以現(xiàn)在有基本操控能力的肉身為基,配合上真性對世界各種信息界面的觀察,一邊讓這一生過得平淡而安逸,一邊驗證與開創(chuàng)著法門。
王聰此時接受了如此的結(jié)局,畢竟單憑原先的自己,不能帶著家人平淡而安逸的生活。
于是,后續(xù)的時間,世界對王聰?shù)娜松ゴ蟛糠忠饬x,現(xiàn)實中的他,最多在解開緣節(jié)的過程中,驗證一下自身眾多他我融匯文明認知后,開創(chuàng)出的功法,以之完善煉精、化炁、煉炁、化神、煉神、返虛、煉虛、合道這八條道路,使其在最后能以元始開辟、道德承世與終末歸寂這三大概念撐建立起世界的循環(huán)。
當然就算完成了預(yù)想目標,王聰也不見得有多強,即使這場造化完結(jié)后,他以真實存在性演化精炁神、凝結(jié)出真身,他都不會太強,其關(guān)鍵在于他霸占的先天一炁太少,對道的演化有太多的局限性。
等到肉身衰老,人世中的緣節(jié)完全解開,王聰真我分化的識神能完美承載元神靈光與世界的交互時。
王聰真我之身在道火的焚煉下,融匯感悟,以自身大道,于身后舉身光內(nèi),演化出一極為完美的福地小世界,最后舉身光蛻變,融入真我。
令真我自然汲取一縷先天一炁,化為先天混沌之靈,虹化肉身消除最后的印記后,王聰此世一切經(jīng)歷都消失了,成為名為王聰?shù)娜跣』煦缰`、在際遇中,隨世界演變而推演出的一種可能性。
而其他小世界的映照開辟,不過是其消化其中道韻所行的手段。
同時這也預(yù)示著王聰?shù)拇┰介_始了。