70穿越航程
時間流逝，自那之后精神界域那片界域飛速的增加成員，直到這天到來。
這天現(xiàn)實世界中的王青本體王聰結(jié)束了一天的工作，拖著沉重的身軀邁向住處。
多年的工作已經(jīng)磨滅了他對生活的熱情，半佝僂著背，手機中一個個的APP打開又關(guān)閉。
最后在一個下風(fēng)口，深吸一口氣，提振精神后，不緊不慢的回返宿舍。
回到宿舍，清理完個人衛(wèi)生后，王聰沒什么玩手機的心情，就獨自躺在床上，開始放空思緒，鍛煉自身的心靈。
這是王聰最后的執(zhí)著，工作后沒能真正的為自己而活，但人與人是有差別的，人世的承負都讓他盡了最大的努力，沒經(jīng)歷與能力去企圖其他。
雖過得不怎么如意，但至少問心無愧。
但這些是生前的責(zé)任，與身后無關(guān)，王聰雖然不知道怎樣才能讓自身在死亡后依然保持自我，但信息是不滅的，痕跡也是不滅的，信息與痕跡有時候也是無形無像的。
于是在閑暇之余，也沉寂一下心靈，不但能暫時拋開生活中的煩惱，也積累一些自身對死后狀態(tài)的奢想。
畢竟死又不敢死，活也活的不成人樣，每天像毛驢一樣工作。
狀態(tài)被束縛、心靈被束縛，生活也中沒有驚喜，壞的意外卻時常出現(xiàn)，人生一眼就能望到頭。
不以道家思想建立一套特立獨行的邏輯，不知道什么時候就精神崩潰了。
建立了這種邏輯，至少能平淡一些的接受自身的平凡與無能。
順便純化一些自身心靈與靈性，更多的增長一些靈性本質(zhì)的真性，為死后靈性回歸天地，抬高下一世虛空降靈的基礎(chǔ)素質(zhì)。
畢竟有時候，人與人的差距比人于狗都大，自身擦覺明悟了自身的缺陷，能改變當然得改，改變不了也得心懷希望，而人活著，圖的就是一個希望。
所以，有時候人得學(xué)會給自己找到一個希望，雖然生活還是那樣，但自身的心態(tài)卻不一樣。
這天，王聰還是像往常一樣，平復(fù)心靈，然后在寧靜的狀態(tài)下陷入沉睡。
不過今天出現(xiàn)了少見的清明夢，以王聰自身的訓(xùn)練方法其實不該出現(xiàn)清明夢，畢竟清明夢最基本的本質(zhì)是身睡，而識神活躍，與王聰入睡后控制識神清明安定而眠的方法背道而馳，但有時候也會出現(xiàn)差異。
對此，王聰選擇忽略其他信息，在夢中閉眼，然后開始站樁，讓自身散漫的意志自然維持對身體的感應(yīng)，等意識疲憊后自然的退出清明夢，陷入更深入的睡眠。
不過今天的情況有所差別，意識沉入更深層的夢境后，并沒有如往常一般散開，王聰還保持著清醒的意識。
就在王聰擔(dān)心如此繼續(xù)下去會不會損傷大腦細胞的時候，變化出現(xiàn)。
一點一點的靈光出現(xiàn)在夢境，然后融入王聰?shù)囊庾R。
這很神奇，畢竟王聰從來都沒察覺到意識的實體，它只在王聰思索我之為我時，有一定幾率以無限聚合的韻律波呈現(xiàn)。
每當有思維念頭升起，又以深海之底冒出的情緒氣泡的映像，出現(xiàn)在他的感知中，并隨著氣泡冒出水面爆開，再轉(zhuǎn)化為能被語言描述的狀態(tài)，其他的時候，就像是一種自然現(xiàn)象一般，以生命存在的基礎(chǔ)而存在。
也正是應(yīng)為這個原因，自王聰作到了這一點后，他都不能判斷世間除自己外的生命是否是真，也許他們只是其他存在以生物科技制造的產(chǎn)物，然后觀察自然生命的特征。
當然也有可能自身也是，但自身從表層理清了我之為我，是否就是其需要觀察的素材。
不過現(xiàn)在王聰不想這些了，隨著光點的融入，王聰?shù)淖R神被推上了一個玄妙的高度，在這種狀態(tài)下，王聰鏈接著自己一生的經(jīng)歷，并在光點的幫助下開始擴散，心靈境界也隨之變得寬廣高妙又深入細微。
同時光點內(nèi)蘊含的韻律信息與真我的各種側(cè)面，也讓王聰迅速的凝練意志意識以及念頭，并在光點的幫助下，向著所有提升方向全面的開擴。
隨后進行不同側(cè)重的組合，最后將符合王聰本性的偏向進行融合補完，凝聚出最符合他本質(zhì)與心性的方向，并以此凝聚出靈性本質(zhì)，或者說真性。
然后、隨著光點與王聰真性本我的徹底融合，王聰意識與光點存在所接觸到的概念被點燃，被光所占據(jù)的精神界域也因此被重構(gòu)，演化出一片依托于世界陰面的世界。
世界演化后開始吞噬精神界域迅速的進行成長，過程中精神界域積累的眾生印記，也在王聰真性光輝的照耀下，各自迅速的歸一凝練，并進行交感蛻變。
隨后，部分印記中含有的存在性開始脫離精神印記，開始回歸其真性的主體，一部分存在性卻將其主體真性聚現(xiàn)，并以印記所含的精神力量凝聚蛻變出靈體，成為陰面世界的生命。
王聰也在過程中汲取無盡真性的智慧感悟其經(jīng)歷，以無盡可能的變化，演化無盡的虛幻時間線，體會無盡生靈的無盡可能，將自身真性與真情極盡蛻變，最后真性真情融匯，蛻變出真我。
蛻變出真我后，識神主體明澈如鏡，散發(fā)的靈光飛速的侵染識神的側(cè)面，也就是識海，現(xiàn)實中沒一會兒就完成了識海的煉化。
其實掌控識海與煉化識海的成就是很高的，因為掌控識海在佛家來說需要掌控自身阿賴耶識，在道家，煉化識海需要煉化識神中的所有后天污濁。
煉化掌控識海后，王聰識海中各種虛妄之念，欲念、邪念都被凈化，經(jīng)歷中積累的各種想法也在過程中被驗證，最后極限的歸一自我印記，只留下過去承載記憶的精神力，承載著真我蛻變成陰神，打開了紫府上丹田。
然后王聰?shù)淖细陟`光的影響下，與精神界域中開辟的世界進行了鏈接與重合，使精神界域在向世界陰面成長的過程中，將靈光開辟的紫府世界向世界陽面推動。
雖然這些在陽世觀察是看不出什么的，但這片融合了王聰紫府的世界，確實成了地星附近區(qū)域、劃分陰陽的太極中線。
同時本我與靈光的徹底交匯，也讓融合的過程變得簡單。
王聰意識也在過程中綻放出了更璀璨的光輝，讓他的真性從精神界域之無，向著現(xiàn)實世界真實之有一路蔓延，同時鏈接兩者的無數(shù)條路徑還在自主交匯。
王聰?shù)木辰缇驮谶@樣的基礎(chǔ)上快速而完美的完善與成長。
或許是他現(xiàn)在的條件只能修境界，修為長到一定境界后，積累霸占的元炁太少，不能支撐其演化太龐大的法界，因此王聰?shù)木辰绫豢ㄔ诹颂烊酥?，但他能放棄機會不提升了么，那是不可能的。
自從紫府與這片世界鏈接，他就知道了自己必然穿越的結(jié)局，自己能做的也只有拖，拖到現(xiàn)實的緣節(jié)開化，拖到肉殼的死亡，最后無有牽掛的離開，去書寫自身的傳奇。
于是王昊轉(zhuǎn)過頭繼續(xù)提升基礎(chǔ)，極限被卡在天人境又如何，天人合一又不單指武道天人，洪荒體系的合道又何嘗不是天人合一，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。
更何況，人被逼急了，只要思想敢滑坡，辦法總是比較多不是，區(qū)區(qū)狀態(tài)影響，導(dǎo)致基礎(chǔ)差了些，不能從一個概念直接提升，也可以從此概念跳轉(zhuǎn)到另一個概念上去，總有避開坑洞的方法。
前面境界提供的概念道路可沒消失，還是可以用的，同時也可以兼修聚現(xiàn)現(xiàn)實中具有的其他體系，或者幻想中的體系，只要最后祭掉這些體系，將所有體系構(gòu)建的框架，歸一于現(xiàn)在狀態(tài)下的道路不就行了。
以不同道路在虛實有無上的不同發(fā)展方向，讓自己掌控元炁更多的演變方式，以更多的演變方式、掌控更全面的元炁變化。
最后以此深入發(fā)展，掌控更細微的元炁變化，再反過來擴寬自身在更宏觀層次元炁認知，梳理自身的領(lǐng)悟，再以新的領(lǐng)悟去演化幻想世界，以同樣的元炁兩建造更完美的世界，為自身穿越后的傳奇提供底蘊。
…………
時間慢慢流逝，當陰陽太極的框架完成建立后，王聰終于將這造化消化大半，此時的王聰，在世界印記構(gòu)建的場域中顯現(xiàn)出形體，這不是他的真身，這只是真性真情融匯后，元炁在世界運行秩序的影響下、衍生場域而顯化出的形態(tài)。
形體外有道火焚煉，一點點的煉化王聰在世界中留下的印記，而隨著印記的化開，王聰?shù)挠洃浺苍诼罎ⅲ髌乐嵚扇谌肫湔嫘缘佬摹?p> 雖然他為此不甘，還借助現(xiàn)在的狀態(tài)，以各種歷史片段與小說內(nèi)容映照混沌，欲以混沌太極的無序，開辟大界來反哺自身。
但他太弱了，根本撬動映照不出強大的世界秩序，但撬動混沌，梳理秩序，衍生出隨生隨滅的弱小世界，也將其根基補完。
過程中增長的真實存在性，也讓他哪宇宙開辟時，由一點粒子衍生的真實存在性根基變得更加完善與強大，進而回返先天，成就最弱小的混沌之靈。
但王昊對現(xiàn)實世界的干涉能力，還是在極速下滑，讓他反抗不了預(yù)先的命運。
畢竟隨著印記的焚煉，他的根與世界的聯(lián)系開始變淡，他所有的掙扎也不過是讓他能將其中的過程與變化看的更清楚罷了。
無數(shù)次的掙扎除了讓他的存在性變得更加真實外，也讓他對炎黃文明有了更深入的理解，當然此炎黃不是現(xiàn)實中的炎黃。
畢竟他對現(xiàn)實炎黃文明的理解，即使加上他抄襲祖宗魔道的理念，也只有一份歷史線與基于此的無數(shù)幻想線，比不上無盡映照世界所驗證的數(shù)量。
但也就如此了，雖然吸收了這些之后，他對真性的超控有了很大的提升，能分辨出自身印記與世界的每一點信息交匯，令其悟性大增，能把握住自身之根，并理解了修道修仙修真三大體系對自身之根的利用方式。
但依舊沒用，頂多發(fā)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)世后需要重新塑造根腳，過去的經(jīng)歷已經(jīng)被洗掉了，最多因為沒能長出新的根，還與過去根之痕跡還有糾纏，現(xiàn)在他要考慮的反而是如何在新世中生根。
修道之路散發(fā)自身之根于體，而成根骨，吸食天地之炁，以自身之根架構(gòu)世界，而化真我為天道的方式，并不能擺脫他所需要面對的結(jié)局，畢竟道火由現(xiàn)在的世界支撐，而以他的本質(zhì)，與進入世界的方式，必然不能進入太強大的世界，不然不太容易蘇醒。
同樣，修仙體系同樣根骨或體質(zhì)構(gòu)架基礎(chǔ)，與世界同流，梳理世界秩序，以分享世界增長的收入而煉炁，并以身演世界，化真我為天道，其增加的聯(lián)系同樣抵不過道火的焚煉。
而修真之法，卻是通過靈化自身之根，并以練氣來復(fù)制世界演化的道，此體系對印記的增強極大，但奈何對資源的需求畢竟大，王聰不一定能進入資源豐富的世界。
為了驗證三條路線的可行性，王聰以現(xiàn)在有基本操控能力的肉身為基，配合上真性對世界各種信息界面的觀察，一邊讓這一生過得平淡而安逸，一邊驗證與開創(chuàng)著法門。
王聰此時接受了如此的結(jié)局，畢竟單憑原先的自己，不能帶著家人平淡而安逸的生活。
于是，后續(xù)的時間，世界對王聰?shù)娜松ゴ蟛糠忠饬x，現(xiàn)實中的他，最多在解開緣節(jié)的過程中，驗證一下自身眾多他我融匯文明認知后，開創(chuàng)出的功法，以之完善煉精、化炁、煉炁、化神、煉神、返虛、煉虛、合道這八條道路，使其在最后能以元始開辟、道德承世與終末歸寂這三大概念撐建立起世界的循環(huán)。
當然就算完成了預(yù)想目標，王聰也不見得有多強，即使這場造化完結(jié)后，他以真實存在性演化精炁神、凝結(jié)出真身，他都不會太強，其關(guān)鍵在于他霸占的先天一炁太少，對道的演化有太多的局限性。
等到肉身衰老，人世中的緣節(jié)完全解開，王聰真我分化的識神能完美承載元神靈光與世界的交互時。
王聰真我之身在道火的焚煉下，融匯感悟，以自身大道，于身后舉身光內(nèi)，演化出一極為完美的福地小世界，最后舉身光蛻變，融入真我。
令真我自然汲取一縷先天一炁，化為先天混沌之靈，虹化肉身消除最后的印記后，王聰此世一切經(jīng)歷都消失了，成為名為王聰?shù)娜跣』煦缰`、在際遇中，隨世界演變而推演出的一種可能性。
而其他小世界的映照開辟，不過是其消化其中道韻所行的手段。
同時這也預(yù)示著王聰?shù)拇┰介_始了。