74改造
聽完了王聰?shù)谋七叮崡鞣潘傻男膽B(tài)又警覺了起來。
不是他看不清形式，也不是他道德底下，只是過去的經(jīng)歷讓他如此，同時也是本性如此。
不過也就如此了，現(xiàn)在人為刀俎，他也需要多了解一下對面的信息。
因此他躍躍欲試，向著精力轉(zhuǎn)向污染物轉(zhuǎn)移的王聰詢問。
大佬，你們修的是那種道路啊，怎么我看著有能量不守恒的現(xiàn)象？還有真性又是什么？
沒什么能量不守恒現(xiàn)象，那些靈性光點，是你收集信仰時、聚集了你那些信徒存在性印記，我剛剛分離的過程，其實只是斬斷了那些印記與你神格的聯(lián)系，讓他們自然而然回歸了其主體。
之前顯現(xiàn)的靈光，是那些印記與我之存在的摩擦而產(chǎn)生，畢竟這是我識海，會將我內(nèi)心的波動顯現(xiàn)。
當然，他們與你的因果我并沒有強制插入，只是規(guī)劃了解除方式，也就是那三個光團，如你按順序使用，那么在你有收獲的同時，他們也會有自己的收獲。
然后因果就會從信仰神道那種、以高估值和高前景、忽悠大眾進行風投，等眾籌完成，發(fā)起者上岸后，就變嘴臉偷換兌現(xiàn)概念，以進一步進行剝削的方式面對風投眾的邪道，變成，平臺開發(fā)商。
將參與者投入的一切情感智慧與認知分門別類、凝聚成概念體，再聚合各類概念體中參與者的信力，然后概念信息體會自然的影響元炁的運行，規(guī)則法則之類的規(guī)律就能自然的顯現(xiàn)在承載的元炁上。
開發(fā)者就能借此理解其中的道理，只要不虐奪他人成果，放開參與者的感悟渠道，就沒有因果。
其中的信力可簡單的看作意志，是眾生理解相信某種概念產(chǎn)生的認知性力量，能對事物產(chǎn)生干涉，就像雙縫干涉實驗有無觀察者而結(jié)果不同一樣。
至于我承接修行的道統(tǒng)，被命名為無上大羅道，與前世道經(jīng)大羅類同。
而真性，其實指的是道經(jīng)中的無何有鄉(xiāng)。
舉個例子，你以前煉化護佑寶物，能憑空將能量無介質(zhì)的完成轉(zhuǎn)移，以此來保護他人，哪請問是什么助你完成的？
你可能會說是烙印印記，但如果他人以同樣屬性的能量烙下同樣形狀與波動的印記后，你又能不能使用？
你可能會說是精神力的作用，那現(xiàn)在我復(fù)制一份與你精神力相同的波動的力量，你在不接觸的情況下能操縱么？
也不能吧。
同時他人的靈魂分解后除了炁也沒什么特別的東西，原路組合也恢復(fù)不了其中的意識。
所以真性即存在也不存在，是生命所獨有的特征，因此被古人命名為有何無之鄉(xiāng)。
但諸天中，有修行者以死成道，將此重新定義，不在以玄之又玄的言語描述。
生命真我的定義沒變，其存在的方式被解析，其依附在元炁的律動上，即整體存在，又分化眾多，于生靈自身而言存在，對于世間萬物而言又不存。
當修行者心靈心性達標，破開后天的影響，找回先天之真我后，就能通過自身產(chǎn)生的痕跡，投射事物真實之性。
以物質(zhì)來看，真性為假，但能投射真實之性，真性又如何能假，其存在以此為真，畢竟不為真即不能投射。
而其即真，又是生命自身之神，當生命接觸到先天五太世界觀后，自當自然掌控以此衍生的“炁”。
此“炁”非天地之“炁”而是自身之神的存在性表現(xiàn)。
同時，生命自身之“神”在投射萬物真實之性時，感知到萬物真實性的變遷，在生命自身建立的認知或排斥或親近的本能中，被潛移默化的理解，然后被“神”賦予“炁”，“炁”以此之韻律，化太初、演太素、成太極，最后太極演變，凝心像世界而衍生“精”。
之后真我先天之精炁神通過投射萬物真實之性，以聯(lián)通天地之精炁神，即世界萬物之本、各種能量之根、世界之意志、以無瑕之心映照宇宙之勢，磨真我之性而成自身之道。
真性涉足天地元炁越深，映射的本質(zhì)就越根本，真性涉足得越廣，映照顯現(xiàn)的道就越全面。
如此，當生命明悟、諸天唯一，永恒諸天大混沌這個一切存在的統(tǒng)合體也為一，諸天萬道不過是永恒諸天大混沌運行之道的側(cè)面，自身真性也只是永恒諸天大混沌無限可能性之一，修行的本質(zhì)就顯現(xiàn)出來了。
極限的蛻變完善真我以掌控自我真性。
真性壯大后，就在無限的角度與可能中，將自身存在向著永恒諸天大混沌太初一炁的完整本質(zhì)蔓延，成功就成就了道之一面，即成道經(jīng)太乙，也是道經(jīng)大羅。
而涉足此太初一炁一切之變化者，自身之道完整的顯化凝聚實現(xiàn)、永恒大混沌一種完美的可能性的演化時，自身之神位同永恒大混沌之神，即為道經(jīng)天尊，也為無上大羅。
成就這一步需要將自身存在蔓延至太初。
至于太易，這個狀態(tài)是不能蔓延霸占的，只能通過投射感悟永恒諸天大混沌之神在這個狀態(tài)的演化，最終自我演化，演化成功就算是站在超脫的門前。
至于超脫，我不理解，傳承中也沒記錄，不過這對于我們來說還是太遙遠了，還是說回真性吧。
在成就此道中占據(jù)核心因數(shù)的真性，會在成仙的的過程中成就真實，此真實不以他者之承認而成真，而是失去一切元炁承載后，能否一念為引，借助留在世間的痕跡、重新復(fù)蘇評判。
聽到此秘密的簫楓很是興奮，雖然能指引道途，但不完善的框架卻顯得很是假大空，因此，他還想再問一下，有沒有那種比較適合自己的道途。
那神話大羅道呢？
聽到如此詢問，王聰也放慢了動作，畢竟他跟簫楓吹牛也不是沒有目的，除了放松放松心情，也有激發(fā)其野心的目的，好讓簫楓快速的走出之前那種狀態(tài)，為自己后續(xù)提供幫助。
神話大羅道不掌權(quán)柄概念的話、其與無上大羅差不多，但走這條路的修行者到了一定程度需要權(quán)柄概念的輔助。
我對這方面的了解比較少，同時這些信息的了解方式可能有些不符你的期望，也就是其有很大可能是片面的。
那是怎么了解到的？
聽到王聰這樣的回答，簫楓有些興奮，畢竟可能這是他擺脫魚肉的關(guān)鍵。
被大佬折射靈光照耀時，處理信息時的本能與認知。
而信息來源星球記錄的文明信息海，之后說給你聽的信息，除去之前兩個道統(tǒng)的信息，其他信息基本來自小說。
當然信息內(nèi)容是真實的，畢竟經(jīng)過了大佬的驗證，別問怎么驗證的，我也不知道，反正到這里我就一種很玄妙的感覺，就有點像映照。
聽到這簫楓內(nèi)心又舒緩了很多，不在意的到，說說唄。
于是王聰一邊清理污染物，一邊述說著。
神話大羅道除自修外，概念權(quán)柄的凝結(jié)有些像你那被我轉(zhuǎn)變的神道修行，只是他們不作平臺，反而以傳說的方式，建立概念，并隔絕因果，達成絕對的掌控。
只是諸天廣大，太極狀態(tài)的混沌又衍生無量混沌界域，界域之中界生界滅之間又導(dǎo)致難度的增加。
同時，單一概念權(quán)柄最高位只有一個，當最高那個還在，后來者就不能上位，只能等其成就無上后，不在把持。
但人性至私，與其期望他人放棄，還不如期望，所有概念權(quán)柄不被其奪走，甚至出現(xiàn)輔修神話大羅的其他道統(tǒng)。
因此競爭很大，修行難度也很大，內(nèi)中爭斗也很大，背后力量不夠大容易被坑死。
也不像道經(jīng)道尊統(tǒng)與無上道統(tǒng)，這兩條道路需求小競爭少，沒那么多打打殺殺，自己走出的道也非常全面，還沒奪道風險，除了慢點，對心性要求高點外，沒啥缺陷與要求。
怎么說？簫楓想尋找王聰?shù)娜觞c，好在未來報復(fù)回來，好在他之前的經(jīng)歷讓他學會的一點真性控制，一些想法能隱藏一些，能瞞過無視他真性波動的王聰。
這兩條道統(tǒng)的修行者，在修行到一定程度后，保命能力很強，一般程度上的灰飛煙滅都不能弄死。
真要弄死他們，需要抹除其沁入元炁深處的真性之根，但在這種情況下，不但沾染其痕跡的元炁早就隨元炁循環(huán)到世界乃至宇宙各地，其存身的物質(zhì)也能散化成炁。
因此很難被同級殺死，特別是對真性涉及比較少的道路，雖然諸天修行道路都會涉及到一些真性，但專業(yè)與業(yè)余的差距，有時候會非常大。
由真我本心本性而出之道，其廣度與其對各種概念的認知相關(guān)，加上這些存在，對各種概念、很喜歡學習也喜歡思考，又游歷諸天，其道自然廣大。
至于道爭，如果有人想不開、想化作別人他我，特意改變自身認知與根腳、以向他人靠近，我想，沒有那個有能力的兩道修行者會拒絕別人的好意吧。