我很喜歡曬太陽(yáng)，覺(jué)得太陽(yáng)升起的那一剎那，象征著希望。所以這篇故事，我很自然地選擇了甲骨文“旦”字。

　　我是一位天文官的助手，我叫旦。我已經(jīng)4700多歲了。

　　我那時(shí)的史官，都要由知曉天文與地理的人擔(dān)任。我負(fù)責(zé)協(xié)助天文官進(jìn)行對(duì)太陽(yáng)的觀測(cè)，這名史官叫“夸父”。當(dāng)時(shí)的一年是10個(gè)月，這個(gè)我后面一點(diǎn)再說(shuō)。我隨著夸父不停地轉(zhuǎn)移觀測(cè)地點(diǎn)，每個(gè)地方都會(huì)停留一年多。

　　我負(fù)責(zé)夸父的衣食住行，讓他騰出精力與時(shí)間，更好地觀測(cè)太陽(yáng)。夸父只有在必須離開(kāi)觀測(cè)臺(tái)的時(shí)候，我才會(huì)接替他的工作，所以實(shí)際上，我的經(jīng)驗(yàn)比夸父少很多。

　　從深山老林到戈壁沙漠，從茫茫草原到皚皚雪原，都留下了我們的足跡，我們當(dāng)時(shí)以膚色自然為美，加上長(zhǎng)期戶外活動(dòng)，實(shí)際上我們都皮膚黝黑發(fā)亮，披頭散發(fā)的。即使風(fēng)吹日曬雨淋，甚至是豺狼虎豹，乃至饑渴、中暑、失溫、生病……我們都絲毫沒(méi)有動(dòng)搖觀測(cè)太陽(yáng)的決心。

　　腳踩大地，頭頂天空，我們并不覺(jué)得自己孤獨(dú)。

　　因?yàn)?，我們肩膀上扛的，不只是食物和水，還有父老鄉(xiāng)親對(duì)我們的殷切期盼。指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須要有天文知識(shí)，知道什么時(shí)候，該干什么。

　　后世之人，把我們的這種觀測(cè)太陽(yáng)的長(zhǎng)期行為說(shuō)成了：“夸父逐日?！币詾榭涓改芘艿煤芸?，試圖追上太陽(yáng)。其實(shí)，我們只是專注于對(duì)太陽(yáng)的觀測(cè)。不過(guò)一個(gè)“逐”字，卻把我們?cè)诓煌胤接^測(cè)太陽(yáng)的做法，寫(xiě)得很生動(dòng)形象。我很喜歡這個(gè)傳說(shuō)。

　　從南北不同地方的桿子影長(zhǎng)差異，我們?cè)缇偷贸隽舜蟮乜赡苁菆A弧形的，甚至是一個(gè)球的結(jié)論。

　　終于，我們得出了太陽(yáng)活動(dòng)的規(guī)律，后世稱之為“太陽(yáng)歷?！边@種歷法，一年十月份。

　　后來(lái)人們口中的：“后羿射日與嫦娥奔月?！焙篝嗌淙眨鋵?shí)有一位天文官叫后羿，他修正了陽(yáng)歷出現(xiàn)的偏差，他面臨的主要問(wèn)題，就是當(dāng)時(shí)太陽(yáng)活動(dòng)已經(jīng)發(fā)生很大的變化，而按原來(lái)的歷法來(lái)播種，農(nóng)業(yè)上竟然顆粒無(wú)收，說(shuō)好的大熱天，就是沒(méi)來(lái)。所以，“射掉”其實(shí)就是去掉的意思，

　　還有嫦娥奔月，其實(shí)是她專注于觀測(cè)月亮的事情。不過(guò)那是后面的故事了。而傳說(shuō)中的后羿與嫦娥結(jié)為夫妻，是說(shuō)其實(shí)就是講陰陽(yáng)合歷，把太陽(yáng)歷與月亮歷整合在一起。一年從10個(gè)月，改為12個(gè)月的事情。

　　我們那個(gè)時(shí)候，有我們那個(gè)時(shí)候記錄事情的獨(dú)特方式。我之所以能說(shuō)得那么清楚，是因?yàn)槲覀兌际峭小?p>　　雖然我們制定的歷法，最終退出了歷史主流，但是我依然很開(kāi)心，因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們的歷法指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給大家?guī)?lái)溫飽的幸福生活。

　　只要大家都能過(guò)上好日子，我們天文官再苦再累，又有什么呢？既然大家選擇相信我們，那我們自然會(huì)竭盡全力地把太陽(yáng)給觀測(cè)好。

　　我們不但發(fā)現(xiàn)了物體影子的變化規(guī)律，我們也知道太陽(yáng)表面也有暗點(diǎn)，還知道太陽(yáng)上也會(huì)刮大風(fēng)，我們還算出了太陽(yáng)上暗點(diǎn)與大風(fēng)的規(guī)律。

　　這一切都要?dú)w結(jié)于我們有規(guī)律的作息與健康的身體。對(duì)了，只有眼睛最好的人，才有機(jī)會(huì)擔(dān)任天文官。

　　我們用的是一種互相垂直的儀器，由桿子與專門記錄桿子影長(zhǎng)的刻度尺構(gòu)成?！翱凇弊志褪俏覀冇^測(cè)太陽(yáng)時(shí)四周的圍墻的描述圖案，可以用來(lái)屏蔽掉雜光對(duì)桿子影子影響。這個(gè)場(chǎng)所，又被后世稱之為“天文觀測(cè)臺(tái)”。雖然我們的觀測(cè)條件比起后世很簡(jiǎn)陋，但是我們對(duì)自己的實(shí)力很有信心。

　　其實(shí)，我們當(dāng)時(shí)造字是很有規(guī)律的，也很嚴(yán)謹(jǐn)，畢竟，一個(gè)字的發(fā)明，要保證后世之人都能看得懂。

　　我們喜歡從最基本的構(gòu)成要素出發(fā)，只要進(jìn)行整合，就可以產(chǎn)生新的字了。換句話說(shuō)，你們假如在大量對(duì)比的基礎(chǔ)上，使用拆分法，不失為破解甲骨文的好方法。

　　有時(shí)候，我們忘記了某個(gè)字，也是這樣推導(dǎo)出來(lái)的。

　　就好比“旦”字。后世很多人以為是早晨的意思，其實(shí)還不夠準(zhǔn)確。真正的意思是，太陽(yáng)剛剛升起，但是下部邊緣還與地平線接觸，即將分離而未分離的時(shí)刻。

　　你可以懷疑，但是我可以很明確地表示：這個(gè)字是黃帝的大臣倉(cāng)頡創(chuàng)的，當(dāng)時(shí)，他為了讓后世知道，觀測(cè)太陽(yáng)這個(gè)艱巨的任務(wù)，也有我出的一份力，于是決定把太陽(yáng)剛完全升起，但是未完全脫離地平線的這個(gè)狀態(tài)，以我的名來(lái)命名，就叫做：

　　“旦”。

　　聽(tīng)到這個(gè)消息，我激動(dòng)得一晚上都沒(méi)睡著。

　　是呀，“旦”字看起來(lái)多么的熟悉呀。兩個(gè)小方框，一條橫線在上面的方框內(nèi)。那一條橫線，多么像陽(yáng)光平行于大地，照亮東方的地面附近的一層云霧，而尚未留下云霧影子的光照角度呀，下邊的方框，這不就是我們經(jīng)常在觀測(cè)臺(tái)里看到的，那日出的陽(yáng)光透過(guò)東墻上的觀測(cè)孔，投射在西墻上的樣子嗎？

　　太形象了。

　　所謂的反切音，就是上字取聲母，下字取韻母與聲調(diào)。所以“旦”字的得案切，就是念“d”+“n”的第四音，災(zāi)難的“難”，第四音。

　　這是甲骨文中“旦”字的由來(lái)，也是我的故事。