第49章 氣波說

　　所以省城的問題轉(zhuǎn)了一圈，又回到了最初。

　　還是得先找到那個噩物才行。

　　這個線索只能落在何志超留下的郵盤信息上了。

　　我決定這次回省城，不干別的，先把沒看到的內(nèi)容看了。

　　除了消滅孽生邪種的法門外，也找到了詛咒相關(guān)的內(nèi)容。

　　說老實話，我之前一直以為所謂的噩物詛咒就是受到噩力影響過大產(chǎn)生的結(jié)果。

　　祝春曉的資料里沒有關(guān)于解除詛咒的相關(guān)內(nèi)容。

　　這其實很不正常。

　　她自己就是因為身背詛咒才會走上凈寶天師這條路。

　　一輩子都在為解除詛咒而努力，不可能沒搜集過相關(guān)的法門。

　　資料里沒有，就說明她并沒有打算把這些告訴我。

　　畢竟我只是她和何志超準(zhǔn)備用來奪舍的，收徒和那何志超把家產(chǎn)留給我是一樣的，都只是為了騙取我的信任，讓我放松對他們的警惕罷了。

　　但在省城跟其他凈寶天師交流時，我曾很隱晦地詢問過相關(guān)問題，結(jié)果誰對詛咒這玩意都沒有任何認(rèn)識，一說起來居然都跟我的認(rèn)識差不多，認(rèn)為是噩力侵蝕導(dǎo)致的。

　　現(xiàn)在看來，我當(dāng)初的判斷沒有一點(diǎn)錯，整個天南的凈寶天師，不說百分之百是水貨，但至少也得有百分之九十八以上是純凈水那類的。

　　在得到的這個信息里翻找出來的關(guān)于詛咒的內(nèi)容那就相當(dāng)多了。

　　甚至多過了一般的凈噩法門，從篇幅上來看，絕對屬于這十三篇古書中的主要內(nèi)容。

　　書中認(rèn)為，詛咒與噩力侵蝕無關(guān)，而是一種標(biāo)記。

　　導(dǎo)致噩物出現(xiàn)，并且以噩物為關(guān)口，向人間輸送噩力的某種東西在人間所做的標(biāo)記。

　　有了這個標(biāo)記，那個東西才能夠保持與人間的聯(lián)系，維持住噩物這個通道。

　　所以，想解除詛咒，不能從噩物入手，甚至還是小心不能損壞相關(guān)噩物，否則的話，會導(dǎo)致被標(biāo)記者完全淪為標(biāo)記的傀儡，要么失去全部理智，變成那種東西在人間的投影形態(tài)，要么會導(dǎo)致全新的噩物產(chǎn)生，重新打開聯(lián)系通道。

　　解除詛咒的唯一方法就是通過相關(guān)噩物，與那個做標(biāo)記的東西取得聯(lián)系，通過獻(xiàn)祭來取悅那個東西，請求其解除標(biāo)記。

　　這就能跟何志超最后的安排聯(lián)系上了。

　　如果能夠奪舍我成功，他就會去進(jìn)行一場祭祀，說是可以徹底解除詛咒，并且獲得如同仙神般的真正的長生不死。

　　但我就有些疑惑了。

　　書里對于導(dǎo)致噩物產(chǎn)生的源頭說得并不清楚，說明寫書的人并沒有弄清楚那些源頭是什么，如果連祭祀的目標(biāo)是什么都不清楚的話，又談何獻(xiàn)祭取悅呢？

　　想要取悅，至少得投其所好吧。

　　不知道人家喜歡什么，討厭什么，隨隨便便就上供，萬一馬屁拍在馬腿上，那不是自尋死路？

　　可書里對于可以通過獻(xiàn)祭取悅解除詛咒又寫得非?？隙?，也不細(xì)提，給人一種類似于“這道題的相關(guān)內(nèi)容大家都知道本書就不再贅述”的感覺。

　　連讓哪去查，都沒有寫。

　　就是非常讓人抓狂。

　　除了以上兩個我最關(guān)心的內(nèi)容外，書里提到的各種凈噩法門著實很吸引我。

　　我將其中內(nèi)容與祝春曉留下的相同內(nèi)容進(jìn)行對照比較，果然發(fā)現(xiàn)有許多出入。

　　這些出入不在大環(huán)節(jié)上，而是在很多細(xì)節(jié)上。

　　比如捏某種手印中的某個步驟所用的手指頭不一樣，配合念誦經(jīng)文時的音調(diào)速度有差別，藥方配比或多出一樣或少出一樣。

　　要是不仔細(xì)比較的話，根本看不出來。

　　不要小瞧這些細(xì)節(jié)上的出入。

　　凈噩法門能否有效，全在細(xì)節(jié)上。

　　書中認(rèn)為噩力是一種無形無質(zhì)卻又確實存在的某種氣波。

　　所謂氣波，在古人的認(rèn)知中是類比水波的。

　　王充在《論衡·變虛篇》中說：魚長一尺，動于水中，振旁側(cè)之水，不過數(shù)尺，大若不過與人同，所振蕩者不過百步，而一里之外澹然澄清，離之遠(yuǎn)也。今人操行變氣遠(yuǎn)近，宜于魚等，氣應(yīng)而變，宜與水均。

　　這里說的意思是，人的言語行動像魚使水發(fā)生變化一樣會使空氣發(fā)生變化，其變動之情與水波一樣。

　　這個變化就是所謂的氣波。

　　噩力就是一種氣波，本身其實是那個東西通過噩物對人間產(chǎn)生影響導(dǎo)致的。

　　所以，凈噩法門的理論依據(jù)，便是打亂這種氣波的正常狀態(tài)，使其變得混亂，不再具有規(guī)律性，最終失去侵蝕效果。

　　而想打亂噩力波動規(guī)律，就得找到一個切入口。

　　使用檀香來辨識噩力存在的范圍，使用法陣對噩力覆蓋區(qū)域進(jìn)行限制，控制那波動規(guī)律被打破后產(chǎn)生的未知后果對人間的影響范圍，以后針對性手印切入噩力波動，通過念誦經(jīng)文，配以藥氣，對噩力波動進(jìn)行干擾。

　　如果手印或者念誦音調(diào)節(jié)奏錯了，要么切入失敗，要么干擾失敗，最終導(dǎo)致做了無用功。

　　所以這種細(xì)節(jié)的出手，在凈噩時，往往是致命的。

　　我不相信祝春曉，可也不敢相信這腦子里來路不明的信息，想來想去，還是得再引入第三方資料來對照，比如老圣觀的藏書。

　　所以等到天黑之后，我就立刻行動，與夏思雨順著地道，返回老圣觀的藏書閣。

　　除了對照凈噩法門上，我還想看看能不能在藏書閣中找到其他關(guān)于天下大噩封鎮(zhèn)內(nèi)容的書。

　　腦海里的十三篇古書中，都沒有提過什么天下大噩，更沒提及凈噩校尉設(shè)鎮(zhèn)噩大陣以及相關(guān)的法門。也不知是因為這古書是在凈噩校尉搞大陣這前寫的，還是因為根本沒有這事兒。

　　對于老圣觀那本書里記載的相關(guān)內(nèi)容，根本沒有對應(yīng)的佐證。

　　所以，對這件事情，我同樣需要更多的對照佐證。

　　藏書閣是各宗派的重地，不告而入是不對的。

　　武俠小說里的少林寺藏經(jīng)閣天天讓人偷，人腦子打成狗腦子，足以看出類似地方的重要性。

　　但我這不算不告而入，昨天可是樹江道長親自領(lǐng)我進(jìn)去的，而且羅主持也已經(jīng)大方的表示整個老圣觀都可以送給我，那么這藏書閣應(yīng)該算是介于送與未送的薛定鄂狀態(tài)，想來進(jìn)一下是沒關(guān)系的。