第二章 我的師父誰(shuí)知道？
葉易安的這番話讓那活死人訝異更深，索性直接發(fā)問(wèn)，“你師父宗于何門何派？”
聞問(wèn)，葉易安緩緩搖頭?？谥须m然沒(méi)說(shuō)，腦海中卻自然回憶起當(dāng)日他問(wèn)及此事時(shí)師父的回答，“待你修行到真丹境界時(shí)再言師承不遲，否則說(shuō)也無(wú)益，不過(guò)徒增枷鎖罷了”
活死人“嘿”的一聲，“世間竟有這樣的師徒！我且問(wèn)你，你師父如何稱呼？”
“你問(wèn)那么多干什么？”
“你就不想多了解了解你的師父及師門？”
沉默了好一會(huì)兒之后，葉易安方道：“家?guī)熑~天問(wèn)，自號(hào)云象居士”
“葉天問(wèn)……”活死人搖搖頭，“某家還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)這人。你修的是內(nèi)丹道還是外丹道？”
“內(nèi)丹”
“那你天賦不錯(cuò)啊，內(nèi)丹之中是金丹道還是符箓道？”
“符箓”
“練的什么功法？”
“《培元訣》”
聽(tīng)到這個(gè)答案，活死人再次搖了搖頭，“這漫天下的修行者十個(gè)里至少有五個(gè)在元丹期練的都是《培元訣》，大路貨色罷了，就因?yàn)榫毜娜颂?，反而從功法上看不出什么了，你這說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)”
又等了片刻，活死人驀然想起什么，“對(duì)了，《培元訣》在導(dǎo)引搬運(yùn)天地原生靈力時(shí)的運(yùn)行路線有南北之別，若是南人出身的修行者多沿奇經(jīng)八脈入丹穴，北人則是沿任督及其它一二經(jīng)脈搬運(yùn)靈力，你師父教你的是什么路子？”
“你說(shuō)的這兩個(gè)都不是，家?guī)熕凇杜嘣E》是沿十二正經(jīng)的搬運(yùn)路線”
“十二正經(jīng)？怎么可能？”
“起于肺經(jīng)，復(fù)經(jīng)胃經(jīng)、脾經(jīng)、腎經(jīng)及三焦諸經(jīng)入丹穴，此功法我練了九年，怎么不可能？”
活死人很久沒(méi)說(shuō)話，似在思忖十二正經(jīng)的運(yùn)行之理，良久之后才又開(kāi)口，“如你所說(shuō)，那這種運(yùn)行之法當(dāng)是重在洗伐全身經(jīng)絡(luò)骨血，反倒將凝丹放在了后面，修行者修煉時(shí)都是唯恐凝丹太慢，似你師父這走十二正經(jīng)的法門豈非本末倒置？這樣練下來(lái)，多久才能結(jié)成元丹？”
這回，葉易安答的卻快，“此言差矣，修行者切不可只將心思盯在丹穴之上，如此未免短視了。元丹雖是凝于丹穴之上，但丹穴無(wú)論如何重要也只是人身之一隅。于內(nèi)丹道而言，人身即為鼎爐，鼎爐不固，縱然能凝成元丹，根基也是不牢，徒為元丹之后靈丹期的修行平添了許多麻煩。反之，培元之時(shí)先固鼎爐，再思凝丹，看似耗力，其實(shí)事半功倍”
“這是你師父的原話？哼，你記得倒是挺熟”聽(tīng)葉易安稱是，活死人即刻又問(wèn)，“從你修行之日開(kāi)始，凝成元丹用了多久？”
“八年”
“八年！果然不慢，好一個(gè)事半功倍”感慨了一句后，活死人又連道：“不對(duì)，不對(duì)”
“什么不對(duì)？”
“《培元訣》已傳承數(shù)百年，數(shù)百年間這么多人在元丹期都將其選為入門功法，足可證其經(jīng)典。似這等經(jīng)典功法早被人琢磨透了，要想別出機(jī)杼何其之難？你師父既然能推陳出新，又能有這樣一番識(shí)見(jiàn)，此人斷無(wú)籍籍無(wú)名的道理，何以某家竟是聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)？”
見(jiàn)活死人分辨不出師父的半點(diǎn)來(lái)歷，甚至連他是南人還是北人都搞不清楚，葉易安心底難免失望。
“罷了，功法既然看不出端倪，且試試術(shù)法，你既修的是符箓道，而今對(duì)敵攻擊時(shí)最具威能的符術(shù)是什么名目？”
“我不會(huì)對(duì)敵攻擊”，不等活死人再問(wèn)，葉易安先已說(shuō)道：“我修的是白符箓術(shù)”
聽(tīng)到這個(gè)答案，活死人徹底無(wú)語(yǔ)了，“你師父究竟想干什么？讓你也去做雜毛牛鼻子道士？”
符箓術(shù)概而言之可分為兩大類，分別是白符箓術(shù)與黑符箓術(shù)。白符箓宣稱是以行善積外功，祈禳禱告不染殺戮，中有厭怪、避鬼、安神、護(hù)身、鎮(zhèn)宅、避瘟、避土氣、止虛耗、種田、利蠶諸法；黑符箓則以誅惡而積外功，中有殺邪、伏魔、斬妖、除祟諸法。
千年以來(lái)，除了道門有道人專修白符箓術(shù)之外，符箓道的散修們?cè)谛g(shù)法選擇上毫無(wú)例外選的都是黑符箓術(shù)，鮮有例外。在這等背景下，葉易安的白符箓術(shù)就顯得異常另類了。
古怪太多，既往的經(jīng)驗(yàn)與判斷根本都用不上，至此，活死人也不再問(wèn)。葉易安也沒(méi)問(wèn)他什么，顧自想著心事。
師父著實(shí)是古怪，他自己在修行上都看不到用功的樣子，授徒上也就可想而知了，縱然有時(shí)候抽出時(shí)間教授自己，也是將心思放在繪制符箓的云文上，術(shù)法上則極其潦草，若是問(wèn)得多了還惹其厭煩。
似乎在他看來(lái)，揭秘繪制符箓的云文中所包含的奧秘竟比實(shí)用的術(shù)法，乃至于功法更重要。
云文之外，他教給自己更多的反倒是一些與修行毫不相關(guān)的事務(wù)，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫，因師父在教授這些東西上面用功甚勤，以至于葉易安以前常常生出迷惑，自己究竟是在一個(gè)修行者門下，還是在私塾的館學(xué)里？師父要的徒弟究竟該是什么樣子？
“至少你師父作對(duì)了一件事，若非有他那走十二正經(jīng)的《培元訣》洗伐鍛煉了你的身體，你早就漚爛在這黑獄中了”一番沉默后，活死人撂下這句話堵上了那塊沉厚的青磚。葉易安又默坐了一會(huì)兒，而后站起身來(lái)吟詠詩(shī)書(shū)。
這既是師父以前所授的功課，亦是葉易安給自己找的事情之一，在這死寂的黑獄之中，生存的法則之一就是要學(xué)會(huì)給自己找事情做，這樣的功課他已經(jīng)整整持續(xù)了三年多。
時(shí)間慢慢過(guò)去，在這最能使人消沉絕望的黑獄中，葉易安卻極力保持著自己制定出的生活節(jié)奏。每每吟詠到名賢們的那些優(yōu)美詩(shī)作時(shí)，他總會(huì)微微的闔上眼睛放心思緒，將整個(gè)人沉入詩(shī)歌美好曼妙的意境中去，讓思想與靈魂在詩(shī)歌所營(yíng)造的壯麗河山、清麗山水與絢爛美景中放飛，舒展。
身是一世界，心是一世界，這就是葉易安對(duì)抗黑獄最大的法寶。
倒是那活死人在經(jīng)過(guò)上回的那番長(zhǎng)談后便再?zèng)]了聲息，其間葉易安曾幾度想掏出青磚與他說(shuō)說(shuō)話，但青磚卻從另一側(cè)被卡死了，這是雙方之間一個(gè)約定俗成的信號(hào)，見(jiàn)他沒(méi)有要對(duì)談的意思，葉易安也只能作罷。
漸漸的，七號(hào)監(jiān)室的墻上又多了六十余道計(jì)時(shí)的劃痕，黑獄中并沒(méi)有什么明顯的變化，但葉易安漸漸的感受到了絲絲躁動(dòng)的氣息，這是一種只可意會(huì)卻不可言傳的感受，從最初感受到這種氣息的那一刻起，隨著每一天過(guò)去，這種感覺(jué)就會(huì)更深重一分，越來(lái)越明顯。
時(shí)隔七十天后，青磚再次被挪開(kāi)，活死人暗紅如血的瞳孔再次顯露出來(lái)，“再過(guò)五天是什么日子？”
這一問(wèn)實(shí)在突兀，葉易安默算了一番后才道：“七月十五，當(dāng)是中元節(jié)了”
本朝崇道，當(dāng)今天子更是如此。所謂上有所好，下必甚焉。因著他的緣故，近幾十年間與道門淵源極深的三元節(jié)備受看重，五天之后的七月十五便是三元節(jié)中的中元之日了。
“雜毛牛鼻子的鳥(niǎo)節(jié)誰(shuí)會(huì)在意，我且問(wèn)你，七月十五究竟是什么日子？”
“你是說(shuō)鬼節(jié)？”傳說(shuō)中每年的七月十五是鬼門關(guān)大開(kāi)的日子，所以市井間的百姓們都會(huì)在這一晚燒香焚紙祭祀先祖。七月十五鬼門關(guān)會(huì)不會(huì)開(kāi)葉易安并不知道，但作為修行者，他知道這一天確實(shí)是一年之中陰氣死氣最重的日子。
“是鬼節(jié)”活死人低低的聲音里竟然帶著微微的顫音，再看他暗紅瞳孔中無(wú)論如何也掩飾不盡的激動(dòng)，葉易安猛然醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)這些天感受到的躁動(dòng)氣息竟是來(lái)源于他。
活死人分明是有什么事情，“哦，鬼節(jié)怎么了？”
張了張嘴，欲言又止，見(jiàn)他不說(shuō)，葉易安也沒(méi)再追問(wèn)，作勢(shì)要換別的話題。這地方許多時(shí)候縱然別人不問(wèn)，自己也想說(shuō)點(diǎn)什么的。黑獄，實(shí)在太寂寞了！
果不其然，活死人驀然蹦出一句，“今年的鬼節(jié)是三百年一度的七星沖日，”
七星沖日，太陰之象！
葉易安看向活死人，卻見(jiàn)他沒(méi)頭沒(méi)腦丟下這句話后已經(jīng)縮了回去，此刻正將青磚復(fù)原。
難倒他是怕控制不住說(shuō)了什么不該說(shuō)的？
自這一回毫無(wú)頭緒的應(yīng)答之后，好奇心被勾起的葉易安又多了一番心思，七星沖日與活死人有什么關(guān)系？他究竟隱藏著什么秘密？
此后兩天，活死人再?zèng)]說(shuō)什么，只是那隱隱的躁動(dòng)氣息越發(fā)濃厚了。第三日夜間，大約子時(shí)前后，已經(jīng)入睡的葉易安突然被隔壁一陣異常的響動(dòng)驚醒。