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我在春秋做貴族

第67章:誰(shuí)都不好過(guò)的時(shí)代

我在春秋做貴族 榮譽(yù)與忠誠(chéng) 2117 2022-01-20 05:29:00

  智氏已經(jīng)跟魏氏正式結(jié)盟,只是這種盟友狀態(tài)比較虛,需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)才能取得互信,要花多少時(shí)間很是有點(diǎn)難說(shuō)了。

  當(dāng)前晉國(guó)還沒(méi)有對(duì)范氏和中行氏的封地進(jìn)行瓜分,智氏、趙氏和魏氏則是分別占領(lǐng)了范氏、中行氏的一些城邑,以智氏占領(lǐng)的城邑?cái)?shù)量最多,占了其中的七成左右。

  “如我家與魏氏、韓氏結(jié)盟,前景如何?”智瑤跟子貢同車,一些事情很愿意探討一下。

  子貢毫不猶豫地說(shuō)道:“韓氏恐難擺脫趙氏?!?p>  瞎說(shuō)什么大實(shí)話呀。

  不過(guò),韓氏當(dāng)前擺脫不了趙氏是一件事實(shí),并非韓氏離不開(kāi)趙氏的保護(hù),很現(xiàn)實(shí)的是韓氏被趙氏滲透了。

  另外一點(diǎn),趙氏其實(shí)也遭到了韓氏的滲透,原因是兩個(gè)家族某個(gè)時(shí)間段關(guān)系太好,頻繁地互相交換家臣,以至于想一時(shí)半會(huì)根本無(wú)法割裂。

  上一刻韓氏還跟趙氏好得快穿同一條褲子,韓不信沒(méi)辦法同一時(shí)間處理掉那些來(lái)自趙氏的人,強(qiáng)行改換門(mén)庭必然會(huì)出現(xiàn)內(nèi)亂,趙氏也是相同的情況。

  他們正在往“壺口”趕路,目前是在一個(gè)叫“長(zhǎng)子”的地界。

  因?yàn)闀x國(guó)內(nèi)戰(zhàn)還沒(méi)有完全結(jié)束,再來(lái)就是范氏和中行氏完全處于劣勢(shì),好多范氏和中行氏那一方的人員離開(kāi)城邑散落在各地,他們后面要是沒(méi)有返回各處,以后就是野人的身份了。

  所謂的“野人”不是現(xiàn)代認(rèn)知中的那種被時(shí)代遺忘的人類,目前的“野人”指的是生活在曠野的群體,他們不交稅,頭頂上沒(méi)有一名貴族,同時(shí)也不被貴族所保護(hù)。

  時(shí)間要是往前推個(gè)四五十年,晉國(guó)的野人可要比現(xiàn)在慘多了,他們會(huì)被貴族頻繁掃蕩抓捕,抓到了就是成為奴隸的一個(gè)下場(chǎng)。

  后來(lái)趙武執(zhí)政讓晉國(guó)得以喘息,各個(gè)家族也就對(duì)勞動(dòng)力的需要緩解,不再刻意去圍捕野人了。

  以當(dāng)前的時(shí)代來(lái)說(shuō),有貴族保護(hù)還算是有安全保障,起了糾紛也能得到一個(gè)裁決,至于裁決公不公正很不好說(shuō);野人則是一切要靠自己,睡覺(jué)的時(shí)候不但有財(cái)產(chǎn)被偷的危險(xiǎn),同時(shí)要小心會(huì)不會(huì)被抓起來(lái)變賣為奴隸。野人與野人產(chǎn)生沖突,基本上就是看誰(shuí)的拳頭硬了。

  其實(shí)吧,沒(méi)有人頭頂上管束看似自由,基本安全保障都沒(méi)有的自由享受起來(lái)可就太酸爽了。

  以前智瑤出個(gè)門(mén)都有上千武裝護(hù)衛(wèi),內(nèi)亂沒(méi)有平息,加上曠野有范氏、中行氏或其他家族的敗兵,護(hù)衛(wèi)力量肯定是要加強(qiáng)的。

  他一路走到“長(zhǎng)子”的地界,不止一次看到有武裝隊(duì)伍在游蕩。

  這些武裝團(tuán)隊(duì)大部分是來(lái)自某貴族的私軍,一部分武裝則是各家族的敗兵或流竄族人。

  來(lái)自貴族的私軍干的是抓捕野人的事情,為的是增補(bǔ)家中的勞動(dòng)力,他們?cè)庥鲋鞘系年?duì)伍會(huì)先表明身份,免得遭到來(lái)自智氏的打擊。

  某個(gè)被滅家族的殘余人員或是敗兵,他們從據(jù)點(diǎn)外出游蕩是為了搶奪活下去的物資,看到智氏的隊(duì)伍則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)就避開(kāi)了。

  智瑤發(fā)現(xiàn)情況已經(jīng)派人前往“長(zhǎng)子”和“壺口”,動(dòng)用智躒給的令牌調(diào)動(dòng)兩地的敵軍以及附庸貴族,加入到對(duì)野人的抓捕的同時(shí),還有消滅可尋找的無(wú)歸屬武裝。

  “公孫,野人活之不易,仁德之人必不加害?!弊迂晞窳艘痪洹?p>  說(shuō)得好像誰(shuí)的生活輕松如意似得?只能說(shuō)各有各的煩惱了。

  有些事情智瑤可以接納意見(jiàn),有些不聽(tīng)也罷,只是還是解釋道:“各家,敗亡之家皆對(duì)野人動(dòng)武,存之必少也。野人若為我家所得,無(wú)謂殺戮免之,吃喝亦有。此為我之德也?!?p>  子貢都不知道該說(shuō)什么,野人生活艱難至少是自由自身,落到智氏手里會(huì)成為奴隸的。

  當(dāng)前時(shí)代的奴隸是個(gè)什么情況?他們將失去作為人的所有權(quán)利,不止人身自由受到控制,生命也是被攥在主人一念之間,同時(shí)七成以上的男性奴隸沒(méi)有留下后代的機(jī)會(huì),哪怕有后代也會(huì)是作為奴隸。

  總的來(lái)說(shuō)就是,一日為奴,世世代代為奴,直至有某位掌權(quán)者對(duì)制度做出改革。

  有奴隸被放歸自由的例子嗎?講實(shí)話是殷商的時(shí)候不少見(jiàn),相反進(jìn)入姬周之后幾乎沒(méi)有。

  春秋有個(gè)故事,講的是齊莊王的事。他養(yǎng)了很多驍勇的奴隸,其中有四名奴隸最為勇猛。這四個(gè)奴隸一再為齊國(guó)立功無(wú)算,一生有過(guò)諸多的享受,獨(dú)獨(dú)沒(méi)有擺脫奴隸的身份。

  所以了,子貢認(rèn)為智瑤講得很好聽(tīng),心里卻是覺(jué)得智瑤很殘忍。

  “或有一日,奴隸可立功得以自由,亦可因功得‘士’之位?!敝乾幙吹阶迂暠砬椴粚?duì),稍微透露了一些想法。

  第一次領(lǐng)兵作戰(zhàn)期間,智瑤本來(lái)是想搶趙鞅的成就,也就是用軍功誘惑各個(gè)階層,其中就包括奴隸。

  那一次智瑤率領(lǐng)的軍隊(duì)從開(kāi)打到結(jié)束一直是占據(jù)上風(fēng),自然是不好拿出激勵(lì)手段,事情也就沒(méi)有辦成。

  子貢聽(tīng)了智瑤的話眉頭沒(méi)有松開(kāi),反而是將眉頭皺得更深了。

  開(kāi)玩笑嗎?

  孔子以及徒子徒孫的追求是恢復(fù)周禮,不是為了解放全人類??!

  奴隸什么的?他們看到了凄慘的事情會(huì)打抱不平,但也僅僅是打抱不平,使奴隸恢復(fù)自由什么的不可能,乃至于覺(jué)得達(dá)官貴人死了有活人殉葬都是禮儀的一部分。

  就這么說(shuō)吧,孔子晚年還因?yàn)槁?tīng)到墨子倡導(dǎo)葬禮從簡(jiǎn)大發(fā)脾氣,搞得后面儒家跟墨家成了死敵。

  以后將會(huì)作為大奴隸主的智瑤,他是真的希望破除掉奴隸制,認(rèn)為奴隸制是解放生產(chǎn)力的一種障礙。

  讓他大聲喊叫要破除奴隸制屬于不敢,溫和一點(diǎn)的慢慢來(lái)則是勢(shì)在必行。

  對(duì)了,他們這一次去“壺口”是要干什么?

  那個(gè)“壺口”就是現(xiàn)代太行山的一個(gè)關(guān)隘,當(dāng)前用“太行山”來(lái)命名的位置其實(shí)是在后世焦作以北,不是邯鄲以西。

  智瑤記得后世太行山有著眾多的資源,一直想找機(jī)會(huì)親自過(guò)去實(shí)地查看,再則也是在晉國(guó)溜達(dá)一圈看看各地情況,一點(diǎn)都不著急趕去“新田”這座都城。

  這一次他會(huì)逛一逛,找一找有什么資源,再尋覓個(gè)合適的位置,作為建立“基地”的抵制,用作于“發(fā)明”和“創(chuàng)造”的根據(jù)地。

榮譽(yù)與忠誠(chéng)

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