時間回溯到黃帝時期,黃帝任倉頡為左史官,并委創(chuàng)字之任,從此時開始,文明火種從無到有開始了幾千年的綿延。
我們的文明在歲月之中成為了與眾不同的個體,儒家思想成為了主流,“民貴君輕”成為了大儒們所推崇的理論。重民自然亦是重農(nóng),民以食為天,在農(nóng)業(yè)的發(fā)展之中,牛耕的出現(xiàn)使社會的生產(chǎn)力產(chǎn)生了進步性的飛躍。
如同羊字一樣,牛因其獨具特點的雙角而得到了屬于它的象形甲骨文。整體上看“?!保中蜗啾扔谄渌麆游锔喖s(可能是因為使用頻繁而為了方便),但在這簡約之中卻不失其性。就單獨來看,“牛”給人的感覺就是存在著一股氣勢,但不至于過于鋒利,這正好同牛那碩壯的身軀以及溫和的脾氣所呼應,也許這也是古人一開始選擇用牛耕地的緣故。
關(guān)于人對牛的看法,現(xiàn)在雖然依舊重視,但遠不及古人的那種珍視,戰(zhàn)爭中對牛的俘獲有戰(zhàn)功,甚至在周朝還有掌牛之官——“牛人”(當然不是我們現(xiàn)在的這個牛人,不過那時候能有這個官職也算是現(xiàn)在所說的牛人了)。到了后面,牛也可以作為天子對諸侯的賞賜品,以及各種隆重儀式上的祭品,即大三牲之一。
物種牛在進化,甲骨“?!币苍谧兓?,從古“?!钡浇瘛芭!?,結(jié)構(gòu)越來越簡潔明了,一直到現(xiàn)如今的簡體。雖然字形確實簡單了,但其中也不免缺少了許些“神”。
站在抽象的層面來看,牛已經(jīng)在我們的文化之中衍生出來精神,用牛的體格形容別人壯碩,牛的忠厚形容別人人品。
牛更像是代表著現(xiàn)在的老一輩人,我們的父輩亦或是我們父輩的父輩,他們生活在最艱苦的時候,卻拼搏出了我們現(xiàn)在擁有而他們以前不敢想象的時代。
時間也像是一頭牛,在人的身上耕出了歲月的痕跡,每當看到老一輩的時候,我個人的內(nèi)心是無法平靜的,因為他們也曾像牛一樣為我們所處的時代耕耘過。
希望我們都能成為當下時代的牛,努力耕耘出美好的未來!
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邱氏宗異
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