擊壤歌，執(zhí)牛尾，日出而作夜暮息。
積土壘箕山，跬步至千里。
登高而振臂，雛鳳鳴西岐。
夏后坐明堂，大廈歸葛衣。
驅(qū)獸治洪水，九州咸鑄鼎。
四海困窮罪朕躬，三過故居梅鶴迎。
開張圣聽辨是非，允執(zhí)其中簡帝心。
擊壤歌，弄龜蓍，昏曉清濁陰陽劃。
虛度幾春秋，父子各自家。
七齡木成材，萬世贊奇葩。
神龜壽無極，梁塵埋骨臧。
我愿陷泥涂，保己終百年。
臣昌從來忠吾君，畫地為牢信為先。
朝歌一旦作殷墟，宗廟燔喪文王冕。
擊壤歌，陣兵車，參商殊遇理絲桐。
耄耋老漁翁，垂釣東海龍。
樵夫攜酒來，相約共行游。
阡陌隔畎畝，大人田在野。
樂談忘歲月，同載情意切。
感念高懷傾韜略，舍身同仇闖雷劫。
桀紂不仁血流杵，生民歡顏周夢蝶。
欒提玉蓮
2022年5月左右的作品，清磁盤的適合發(fā)現(xiàn)這只，存著吧，諸葛武侯第一人稱視角的武王克商的故事。四書五經(jīng)是真有，不杠真?zhèn)?，文學(xué)作品，不含西方概念的學(xué)術(shù)。關(guān)于創(chuàng)作必須的解釋：諸葛武侯指此文學(xué)作品集《今日無事草》中的身后人諸葛亮，不含生前。設(shè)定上，擊壤歌是夏民葛天氏之歌，諸城葛氏是夏朝遺民葛天氏的血裔后代，黃月英的籍貫才是諸葛亮的祖籍，但是祖墳在岱岳太山，此是文學(xué)虛構(gòu)的設(shè)定，不含線下的真實世界。當(dāng)時寫這個是因為剛讀了國圖版的古文尚書，經(jīng)學(xué)還是挺有意思的，只看一手文獻原文，不搞研究對漢語用戶還是比較友好的。