大隋朝大統(tǒng)一初定不久，太祖在世一朝四海升平，楊廣繼位以來，一直消耗國力，百姓怨氣沖天，但是士大夫階級沒受影響，皇帝還受士人愛戴，第一步得聚賢納才入門客，招募綠林好漢擴府力，（隋還是府兵制，諸王國公大將軍等貴族可以自行招募府兵，后民間打亂，許多揭竿而起的農(nóng)民也開始大量聚集反抗朝廷，投奔有名望的貴族）世家顯赫，家累萬金，莊舍幾處多戶，養(yǎng)門客的能力不在話下。
皇宮設有教坊司，主管官為博士，細分有很多種，分工明確罪臣子女，男為丁役服役，女入樂籍，也是稱為妓，在宮中為宮妓，賞賜給朝中官員的為官妓。
民間百姓中，犯罪者如犯大罪，男被處斬家中之女眷為市妓。
還有一種是私妓，這類比較雜，不歸官府管，其中失足女，良家女落魄走投無路等，相對自由點有受制于假母管，只需要付出相應錢財即可得。
說起妓讓人聯(lián)想到的大多是私妓。
妓的起初是為了樂舞制度而設立，樂在古時是高雅的，藝高者身份也是不低的。
隋煬帝即位后，矜奢好樂，御史大夫裴蘊“揣知帝意，上奏陛下括天下周、齊、梁、陳樂家子弟，皆為樂戶，可開國功勛也大多是前朝各國的舊臣，官員自然是有怨言。
本是皇宮禁內獨有，后皇帝允許國公、大將軍府中亦可設教坊，教坊初始意義就是教習樂舞之所。府中宴會樂工舞人可供欣賞也有入一千多年后的文工團，藝術團，妓樂專門學習技藝招待賓客。
妓可分藝伎和色妓，色妓即是如同俾妾身份還低之，數(shù)量少之，與民間私妓、散妓不同。
藝伎再細分歌伎、舞伎、樂伎、樂伎再細分執(zhí)琴、箏、瑟、箜篌藝人這些人文化水平高，能寫能奏樂，藝高者可得賞識或者推薦進宮為皇帝代詔教坊團，身份也隨之高也，最高官職即是太常寺。
韓清儀就是被納入該行業(yè)，入了樂籍，不可與良人通婚，后代皆為樂籍，除非是得到皇帝的恩寵，或國家滅亡才能翻身，韓母疼愛韓清儀，大膽為女兒爭取請求楚國公，在不明家主性情任何，只聽說過，萬一是暴怒之人，萬一是表面仁慈，實則虛偽小人之心，后果可能不堪設想，畢竟府里死了個奴婢也沒人去追究，何況還是國公府這種身份的大府，簡直是拿命試險，夫家被人陷害，丈夫兒子與自己和女兒分離，身為母親不能為自己女兒博一下，跟著自己吃苦，活著也是痛苦，韓母也曾想過上吊自盡，但看女兒，不想留她一人，希望有朝一日一家能夠團圓，說不定有日朝廷大赦？……活著有希望。
楚國公懷有仁心，韓清儀得以良家子身份人教坊，有一定的自由，還由韓府的侍女侍候，安排楚國公長安別處莊舍，楚國公的得人心舉動，已被此行眾人稱贊。
韓清儀雖有自由身，但是還是楊府門下之人，時時刻刻得提醒自己莫要自甘墮落，免得遭人口舌。
韓清儀輕撫桌上的琴，嘆了口氣，回憶被思緒滿滿的拉回來，來楊府至此已經(jīng)有兩年了。