六十 佛門婆羅門
“因陀羅當然是屬于吠陀一系?！?p> 乾闥婆果斷回答道，不過想到吳奇對吠陀一系神明的態(tài)度不怎樣，立刻改口補充道：“嗯，也就是你說的三哥。”
乾闥婆也不太懂三哥這稱謂有什么含義，滿心以為可能就是三姓家奴的意思吧，這也不怪他會這么想了。
因為乾闥婆作為附屬神明，其神系演化基本也和他的主體神明綁定在一起，而這個主體神恰好就是因陀羅，搬進佛門便是天龍八部的帝釋天，所以乾闥婆其實也是婆羅門的干闥婆。
當吳奇從乾闥婆口中得知因果羅屬于三哥那邊，立時警覺了起來，因為晚飯時，他恰好就看到了一些有關于三哥并且不太友好的新聞。
“三哥的神明好端端的跑來靈山干嘛？”
吳奇眉頭一挑，繼續(xù)問道。
“還能為什么？傳教唄?！?p> 乾闥婆立刻回道，接著又見吳奇好似不太理解，趕緊解釋道：“佛門婆羅門本是一體，只是你們中土音譯出了岔子，就把婆羅門念成了佛，后來為了更方便傳教，也就將錯就錯念佛了?！?p> “……”
吳奇聞言，臉上頓時浮現(xiàn)一絲苦澀，他還是第一次聽過這事。
乾闥婆見吳奇募地一臉怪色，立即了然這煞星定也被那佛門的瞞天過海之計忽悠得不輕……
作為神話知名伶人，最大的快樂莫過于賣弄風騷還得到別人賞識，而更妙的是，這種正反饋竟然是自一個關押他的人身上獲取的……
這兩種快樂疊加在一起，大概就是斯德哥爾摩綜合癥了。
乾闥婆一時覺得神清氣爽，連胡在臉上的屎尿都帶著一絲香氣，對吳奇也有了些許改觀，很快賣弄學識來：
“佛教東傳，實際上也是波羅門東傳，他們的理念其實都是差不多的，譬如天龍八部和六道輪回，其實質(zhì)就是婆羅門的等級劃分。
所謂以罪論處卻不過是套上一層和現(xiàn)世接軌的皮，若真能以罪論處，現(xiàn)實世界的王朝帝統(tǒng)第一個不答應?！?p> 吳奇細想一下，好像也不無道理或者說壓根就一模一樣。
所謂天龍八部按波羅門的階級劃分就是一幫剎帝利職業(yè)，國王，武士，軍人，官吏，地頭蛇，還有為這些階級歌功頌德的伶人奴才，至于反骨仔阿修羅，殺人放火金腰帶的梁山好漢罷了……
而六道輪回也不過是婆羅門苦修求來世的另一種翻版，其階級劃分甚至更加露骨，天道的剎帝利，人道的吠舍，餓鬼道的首陀羅，畜牲道地獄道則對應賤民不可接觸者，至于阿修羅道，純粹是為了避免權利更迭波及到偉大的婆羅門而單獨設立的緩沖區(qū)。
想通了這些，吳奇心里不免有些發(fā)寒，原來三哥的認知作戰(zhàn)都已經(jīng)進行了幾千年了……
吳奇嘆了口氣，心頭卻還是保留了一絲懷疑，問道：“既然是一體，那要為何還要傳教？不都是一路貨嗎？”
這問題也正是吳奇態(tài)度有所保留的原因。
乾闥婆卻笑道：“這話說來話就長了，但歸根到底還是舍不得權利。
一個平常人家尚且會有婆媳矛盾，比這大得多的王朝教派自然更不會少。
婆羅門東傳后做佛，實際上是婆羅門中的一些人為了逃避不定期降臨的革世之力，不得已作出的背井離鄉(xiāng)之舉，等到現(xiàn)世安定后，終究是要回歸的?！?p> “只是婆羅門東傳的那部分人，早就被花花世界愚昧了教義，舍棄了婆羅門最根本的苦修，它們?nèi)羰腔貧w后定然是爭不過本土派的，唯一的選擇自然就是自立門戶了?！?p> 吳奇聞言不覺點了點頭，婆羅門這一套流程，就好像如今的某些圈子，內(nèi)卷不過就出海，然后出海出息了就忘了爹媽……
不過吳奇卻總覺得還是有點不對，若果佛門和婆羅門一模一樣，沒道理能在中土圈子里搭上天庭的班子，于是他便又喚來了悟空。
作為佛門如今在現(xiàn)世粉圈扛把子，悟空自然于此間頗有話語權，捎了捎腦袋，推測道：“應該是小乘佛法和大乘佛法的區(qū)別，大致也就是神秀惠能之爭?！?p> 吳奇聞言微微頷首，不覺想起了那兩首傳世之詩：
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
兩者相較，神秀的理念無疑更符合婆羅門現(xiàn)世苦修的教義，但卻成了小乘佛法，一聽名字就知道輸?shù)煤軓氐?，而惠能的禪意可能更高一些，也就是大乘佛法，但在吳奇看來，大乘佛法說得好聽點就是見性成佛，難聽點就是拋開事實不談……
乾闥婆聽悟空提到大乘佛法來，一時也是樂開了話，笑道：“莫論大乘小乘，要真信了這個，那自己便落入下乘了，對認知存在來說最根本的還是看誰能傳得多，傳得廣。”
吳奇聞言也是點頭認同，道：“大乘佛法確實是比小乘佛法更易推廣?！?p> 乾闥婆卻對此嗤之以鼻，搖了搖頭，道：“在我看來，大乘佛法未必就比小乘佛法高明，甚至以我這數(shù)千年的認知閱歷來看，大乘佛法今后必定式微。”
“何以見得？”
吳奇不由問道。
乾闥婆冷笑道：“很簡單，因為現(xiàn)實世界和認知世界表里一體，大乘佛法要真這么搞，它在現(xiàn)世的根基早就玩完了?！?p> “這倒也是，和尚也是人，吃喝拉撒睡，若是真的見性成佛，那大概死絕了，說到底還是以小乘佛法為根基。”
吳奇想了一會，便自行悟透，旋即又似想起來什么，苦笑道：“我也許知道釋迦摩尼為什么入魔了……”
乾闥婆聞言，立時靈光一閃，很快捕捉到了其中關鍵，恍然道：“原來如此，教義根本動搖，這確實是有入魔的可能?！?p> 吳奇卻搖了搖頭，解釋道：“我更愿意稱之為認知偏差，或者說佛門的現(xiàn)實和認知已經(jīng)背道而馳。
如你所言，大乘佛法是沒有現(xiàn)世根基的，不過現(xiàn)在佛門信徒的認知卻都大部份默認為大乘佛法，把認知世界那一套搬到現(xiàn)實世界，可實際上這些信徒在現(xiàn)世能夠做到的也依然是小乘佛法。
佛祖釋迦摩尼誕生的根基也是小乘佛法，要讓他去實現(xiàn)大乘佛法，那等于是自毀根基?！?p>