天地初蒙，道門方興的年代，修士追求長生不死，不似如今，以仙家‘山術(shù)’為尊，人依山則成仙，醫(yī)、命、相、卜，同樣也是五術(shù)之一，空山萬冢垣便來自上古方士，醫(yī)者一脈。
歸根結(jié)底，不管哪一種修行，最終目的都是為了長生不死。山術(shù)指的是服餌、丹法、玄典、符咒等玄之又玄的造化法門，各家仙山的根基所在，同時(shí)也是上古五術(shù)中走的最遠(yuǎn)，最輝光的一支。
而醫(yī)者，漸漸的淪落為民間養(yǎng)生保身之道，在凡人...
天地初蒙，道門方興的年代，修士追求長生不死，不似如今，以仙家‘山術(shù)’為尊，人依山則成仙，醫(yī)、命、相、卜，同樣也是五術(shù)之一，空山萬冢垣便來自上古方士，醫(yī)者一脈。
歸根結(jié)底，不管哪一種修行，最終目的都是為了長生不死。山術(shù)指的是服餌、丹法、玄典、符咒等玄之又玄的造化法門，各家仙山的根基所在，同時(shí)也是上古五術(shù)中走的最遠(yuǎn)，最輝光的一支。
而醫(yī)者，漸漸的淪落為民間養(yǎng)生保身之道，在凡人...