回網(wǎng)友第一點(diǎn)，我很贊同你的觀點(diǎn)，也可能是我表述的不清楚，在第一點(diǎn)我認(rèn)為人的起步的本質(zhì)上應(yīng)該是無有善無有惡的，但是有的人會(huì)將生存的枷鎖很牢的捆在自己的身上，有的人會(huì)淡然而維護(hù)自身內(nèi)心而活，這是兩種人生哲學(xué)，在起始人是本無區(qū)別的，你想嬰兒剛剛出生時(shí)，哪個(gè)知道就去拾金不昧，哪個(gè)知道去見義不勇為呢，所以性格或人生際遇上也就是命運(yùn)吧，漸漸將人引入不同的運(yùn)跡當(dāng)中，我之所以說寶釵之可悲之處，在于以起始的人性的關(guān)愛，即我認(rèn)為雪芹所擁有的大悲憫觀來觀照世間萬物，所以在這一點(diǎn)上才釋然其可悲.并非是贊同其做為.
回第二點(diǎn).這點(diǎn)我也非常的贊同您，我很不贊同寶釵的生存的手段的，參照上一點(diǎn).我的意思已經(jīng)很明白.在第三點(diǎn)學(xué)習(xí)的問題上，我認(rèn)為學(xué)習(xí)也是很重要的，就像論語吧，有的見之能讀出幾層境界，有的見之能學(xué)會(huì)圓滑處世，總之不同的人見不同的書，天性家庭這些我以后都要談到的，而書也是會(huì)熏染人的，比如看論語吧，有人講論語這么解，那聽的人自受教像孔子的七十二個(gè)賢人雖然說他們各自不同，能說他們都沒有受到孔子的影響嗎?所以我認(rèn)為書也是有原因的，更有一等不入流的書，專教壞人弟子，像現(xiàn)在的某些濫書，甚將一些人引入歧途，可曾不影響人呢?
回第三點(diǎn)，丟在情根峰下，并不是不生，也不是死，而是不用，而天的理解我和你可能不同，我認(rèn)為雪芹在這一點(diǎn)明說補(bǔ)天而其實(shí)同時(shí)在造人，大家想想女媧不就是造人的嗎?天上的入選的皆是神仙之品質(zhì)的，而地上的即造的人更是情根峰下的自是人間的品質(zhì)，丟這一個(gè)字其實(shí)是在暗暗貶低女媧，我認(rèn)為，丟入人間的未必沒有真美的品質(zhì)，靈性其實(shí)石頭們是自有的，而每每不能自知，本身就有奇處，而不自知，所以偏偏以鍛煉而才得，其實(shí)何謂鍛煉呢?鍛煉即一種賦于人的靈性，其實(shí)是點(diǎn)化開了人與其它萬物的區(qū)別，女媧即然賦給石頭靈性，而又不用，周天之?dāng)?shù)一定是生生不息的，而偏偏每一塊有美質(zhì)的石頭偏偏都被丟入情根峰下，從大的方面來看是如網(wǎng)友所說是應(yīng)周大天之?dāng)?shù)，而在我的觀念中紅樓夢的天，并不是指周易一般的天，而是入神仙冊譜的那個(gè)天，所以我認(rèn)為紅樓夢之筆法之巧妙.補(bǔ)天無材，其實(shí)是煙云模糊的假理由，而真正的在于寫一部人生的所有的情癡恨怨等等人生思想的一部書.是我的紅樓夢的拙見.
回網(wǎng)友我認(rèn)為開卷第一篇非常重要，首先我不是認(rèn)為輪回宣傳等等，如果你真心的體會(huì)任何的哲學(xué)含佛學(xué)，其實(shí)都是一門人生的學(xué)問，其敗筆之處往往是寫的似是而非，似真而假，其實(shí)重點(diǎn)在教化人生.我認(rèn)為紅樓夢對(duì)僧道即道家佛學(xué)儒學(xué)等等百家，都是有贊同的一面也有否定的一面的.但第一卷不可以跳過去，因?yàn)槔锩娌粌H在談人生的開始，而且還在談雪芹的對(duì)后事的經(jīng)歷的一番感悟.其非常重要，石頭也非常的重要，想此書不也正名石頭記嗎?所以如果我想能理解紅樓夢，必須從石頭理解雪芹心意必須從第一篇開始.每個(gè)字都是辛苦而成的，不可以跳過去.