一夜讀書，滿載而歸。
山伯靜坐在冰洞內(nèi)，一面慢慢喝著加了回陽粉的清水，一面回味書中的內(nèi)容。
“誠意正心”！
這是修煉儒家功法的第一步。
這步功夫就像道家煉丹時(shí)的百日筑基。
山伯曾經(jīng)讀過《化蝶大法》，大體知道道家的修煉方法。
對(duì)于修道者來說，百日筑基是修煉的基礎(chǔ)，要煉內(nèi)丹必須備好爐鼎。
道家的爐鼎分為三重境界，分別是下丹田，中丹田和上丹田，下丹田位于臍下，中丹田位于膻中，上丹田位于髓海，又叫泥丸宮。
儒家修煉雖然不需要將意念集中于下丹田，但同樣需要爐鼎。
修儒的爐鼎只有一個(gè)，那就是一顆撲通跳動(dòng)著的心！
儒家的筑基也與眾不同，它要求修煉者首先要擯棄雜念，誠意正心。
誠意，“勿自欺也”，是指真實(shí)的面對(duì)自己、面對(duì)別人，沒有過多的欺妄。
有人說：大多數(shù)人一生中只做了三件事，一是自欺，二是欺人，三是被人欺。自欺是認(rèn)錯(cuò)了路，欺人是堵死了路，被人欺是沒了路。如此自欺欺人，何時(shí)才能找到來路？
要想尋路，唯有正心。視而不見，聽而不聞，‘心‘不在焉，無心之下，方能正‘心‘。
這樣想著，他心里充滿了喜悅，渾身上下暖融融的，那感覺仿佛到了陽春三月，享受著溫暖的陽光，沐浴著柔和的春風(fēng)，別提多么舒暢。
當(dāng)分粥的銅鑼敲響的時(shí)候，他慢悠悠走了出去，排在長隊(duì)的末尾。
等他來到近前時(shí)，桶里的稀粥差不多分光了，只剩下最后的一點(diǎn)點(diǎn)。
他將破碗伸過去，迎來鬼卒一聲輕咦：“姓梁的，你還沒死？命可真長啊！陽氣都散了，還能活過來！”
山伯微微一笑：“還早呢！閻君說了，讓我好好改造，不能以死避世?！?p> 鬼卒撇了撇嘴：“希望你的命足夠硬，不要早夭！”說著幫他盛了小半碗稀粥。
剛回到冰洞，半碗粥尚未喝完，鬼卒就來點(diǎn)卯。
“梁山伯，亭長吩咐，給你換間囚室，快走吧！”
“去哪？”山伯不緊不慢喝完最后一口，問道。
鬼卒將手往斜上方一指：“去庚字號(hào)房間，又涼快，又舒適，可比這兒爽多了！”
山伯心中明白：“這是笮貴在整我呢!想將我慢慢折麼死，因而將我逐漸往寒風(fēng)凜冽的地方挪。”
此時(shí)當(dāng)著鬼卒的面，他也懶得多言。
所有東西都放在蝶衣里，冰室內(nèi)別無他物，也用不著收拾。
提了破碗出去，又回頭看了眼自己辛苦搬來的冰門，他毅然轉(zhuǎn)身，跟在鬼卒身后慢慢走著。
庚字號(hào)房間位于半山腰突起的石壁邊，距離山頂不過十丈距離，三面暴露在寒風(fēng)里，只有一面向著冰壁，勉強(qiáng)可以避風(fēng)。
鬼卒給他指明了囚室，“嘿嘿”冷笑兩聲：“庚字以上，住的是大奸大惡，你能來這里，造化不淺呢！”說完搖搖頭，便自去了。
山伯鉆進(jìn)冰洞，將身軀往里縮，卻發(fā)現(xiàn)這里的冰洞很淺，無論如何都無法將整個(gè)身軀縮在里面，更無法完全躲避寒風(fēng)的吹襲。
他記起臨來前長桑弘說過“善補(bǔ)陽者必于陰中求陽”的話，于是也不去琢磨如何將冰洞挖深一些，徑自將全身暴露在寒風(fēng)里。
好在白晝的寒風(fēng)還不是十分強(qiáng)烈，而到了入夜寒氣逼人時(shí)，他就離開寒冰谷去找鄭玄了。
白天修煉，夜晚讀書。
每日一卷，閑暇就聽鄭玄講經(jīng)談古。
山伯覺得這樣的日子過得很充實(shí)。
眨眼三個(gè)月過去，他已經(jīng)讀了船山、慈湖、釣臺(tái)、定川、東林、端臨、爾雅等百余部著作，不但知識(shí)大有長進(jìn)，而且完成了修儒的初步功法“誠意正心”。
不知不覺，他的氣質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，原先的文弱怯懦一去不返，代之以儒雅定靜，給人一種如坐春風(fēng)的感覺。
那是一種瀟灑飄逸的氣質(zhì)，使人一見傾心。
就算是奸猾狡詐之徒，見他之后，也難生出歹念。
尤其難能可貴的是，當(dāng)他靜坐小溪邊，完全進(jìn)入“誠意正心”的狀態(tài)時(shí)，可以清楚的感到不遠(yuǎn)處的書帶草也成了有情之物，微風(fēng)吹拂，紛紛向他點(diǎn)頭示意；屋后的黑松林也傳來陣陣聲濤，似乎在跟他說話，只是以他現(xiàn)在的功力，還無法聽明白。
每次靜坐之后，他心里都有種莫名的感動(dòng)，隱隱覺得，虛心對(duì)人，誠意正心，這既是修儒的基礎(chǔ)，也是一種很高明的功法，若能修到極至，說不定能與世間萬物溝通交流。
溝通是馴服的前提。
要想讓虎豹俯首，頑石點(diǎn)頭，必須先了解他們的心性，能跟他們說上話。
至于能不能令其聽命，則要看雙方功力的對(duì)比。
山伯的功力還很淺。
“正心”，“修心”，“明心”，他才完成第一步功夫，接下來就該“修心”了。
與此同時(shí)，他也在修煉養(yǎng)氣的功夫，可惜身有殘疾，陽魂殘缺，所以進(jìn)境較慢。幸虧有著“回陽粉”的助力，身上的陽氣也在慢慢的累積之中。
看他練得那么辛苦，鄭玄不時(shí)從旁寬慰：“莫要急，這里乃是陰間，陽氣本就匱乏。在這種陰氣彌漫的地方，你若能練出陽氣，更顯得難能可貴?！?p> 某一天，山伯讀完經(jīng)書，心里感到困惑，問道：“老師，我聽說，人死之后陰陽離散，陽氣歸于天，陰氣歸于地。凡是到了冥界的鬼魂，都是由陰魂凝聚而成的，是這樣嗎？”
鄭玄點(diǎn)點(diǎn)頭：“差不多！鬼與人相比，最大的區(qū)別就在于身上缺乏陽氣。像你這樣帶著陽魂進(jìn)入冥界的，本就極少。俗語說‘陽壽未盡’，就是指你這種情形。我來問你，知道什么是陽壽嗎？”
山伯順口答道：“陽壽就是人的壽命，乃是生死簿上記載的生存年限?！?p> “還有嗎？”
“還有什么？學(xué)生只知道這么多?！?p> 鄭玄笑了笑：“你是知其然而不知所以然。確切的說，陽壽就是陽魂，也就是陽神的盛衰，陽氣的多寡！”
山伯吃了一驚：“怎么能這么說？”
鄭玄不緊不慢的道：“這有什么好奇怪的？這道理很多人都知道！陽氣盛則壽命長，陽氣衰則壽命短。作為一個(gè)凡人，注意養(yǎng)生的人陽氣充足，可以頤養(yǎng)天年；縱欲狂歡的人陽氣衰竭，容易中道夭折。作為一個(gè)修真人，陽神越強(qiáng)，功力越高，壽命可以成倍的增長。真人可以活八百年，仙人可以活成千上萬年，都是因?yàn)樗麄儗㈥枤庑逕挸申柹竦木壒省！?p> 山伯聽得心中狂跳：“原來陽壽就是陽魂！竟然是這么回事！我的陽魂殘缺，所以陽壽就比普通人短；陽魂未盡，所以到了陰間還保存了一些陽壽，將來時(shí)機(jī)成熟，還可以自然而然的回到陽世。”
口中卻問道：“老師，那生死簿是怎么回事？”
“生死簿？那是統(tǒng)計(jì)陽魂的帳簿！冥界有兩本帳簿，一個(gè)是生死簿，一個(gè)是功德簿。生死簿是玉帝欽賜的神器，用以統(tǒng)計(jì)陽氣的多寡，陽神的盛衰；功德簿是佛祖頒布的法器，用以衡量心性的變遷，善惡的分野。所謂性命雙xiu，精神、物質(zhì)，缺一不可。六道輪回的每一步都離不開修心和煉氣，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。這些道理很復(fù)雜，回頭讓崔琰給你好好上一課，他做了楚江王近百年的書隸，關(guān)于陰間的見聞比我這作師父的知道得還多?！?p> “崔師兄，他不是走了嗎？”
“哪那么容易說走就走？閻君駁回他的辭呈，讓他再干半年！找到替換之人，才準(zhǔn)他走！”