等到崔琰走后，山伯問(wèn)鄭玄：“老師，聽(tīng)說(shuō)您當(dāng)年收了不少的弟子，是嗎？”
鄭玄聞言雙目放出異樣的神采，笑道：“那是！想當(dāng)初，為師游學(xué)多年，回歸鄉(xiāng)里，客耕東萊，學(xué)徒相隨數(shù)千人。那時(shí)候可熱鬧了！”
“您還記得那些人的名字嗎？”
鄭玄沉吟片刻，道：“有些人還記得，有些就已經(jīng)記不清了?！?p> “您現(xiàn)在還記得哪些人？”
鄭玄道：“我記得王基，字伯輿，曾任荊州刺史；王經(jīng)，字彥緯，冀州清河人，曾任江夏太守；國(guó)淵，字子尼，樂(lè)安蓋人，曾任魏郡太守；任嘏，字昭先，樂(lè)安博昌人，曾任河?xùn)|太守；郗慮，字鴻豫，山陽(yáng)高平人，曾任光祿卿，遷御史大夫；劉琰，字威碩，魯國(guó)人，曾任固陵太守；劉熙，字成國(guó)，北海人，曾仕為安南太守。孫乾，北海人，劉備領(lǐng)徐州時(shí)，經(jīng)我推薦，辟為從事。劉備定益州，乾自從事中郎為秉忠將軍。除此之外，還有趙商，張逸，田瓊，劉德，冷剛，孫皓，炅模，王權(quán)，崇精，崇翱，焦喬，陳鑠，陳鏗，桓翱，鮑遺，任厥，公孫方，宋均，劉熙，韓益，程秉等人。再以下就記不清了。”
山伯聽(tīng)的吃驚：“老師門下竟然有這么多名人權(quán)貴！王基，郗慮，原來(lái)這些人都是您的弟子，怪不得……”他想起崔琰的反復(fù)叮嚀，不敢再說(shuō)下去。
這時(shí)候，他已明白那張字條的來(lái)歷了！
那是崔琰利用身為閻王書隸的便利，偷偷找到的同窗好友的輪回記錄，如果拿著紙條回到陽(yáng)世，說(shuō)不定能按圖索驥，將同門師兄弟一個(gè)個(gè)重新聯(lián)絡(luò)起來(lái)。
山伯卻不由得想到：“那些人都已經(jīng)喝了孟婆茶，將前塵往事忘記得一干二凈，即使找到了，又能如何？”
想到這里，他禁不住搖了搖頭，嘆道：“畫餅充饑，水中撈月！崔師兄這是何苦？”
雖然沒(méi)有明言，旁邊的鄭玄卻已經(jīng)明白他想說(shuō)什么了，面色變得凝重起來(lái)，緩緩說(shuō)道：“成與不成，總要盡力一試。只要有一絲希望，就要付出百倍的努力！”
山伯心生感慨：“老師，您為了儒家的發(fā)揚(yáng)光大，真是費(fèi)心了！”
鄭玄道：“我跟你說(shuō)實(shí)話：這些弟子生前就不是普通人，死后又來(lái)我這里重新培訓(xùn)過(guò)，就算喝了孟婆茶，也未必將所有的意識(shí)全部抹殺，說(shuō)不定還能留下點(diǎn)什么。就像秋天河岸干枯的蘆葦，只要遇到一點(diǎn)火，就會(huì)熊熊燃燒起來(lái)?！?p> 山伯露出吃驚的表情，道：“這些師兄生前便跟著你，死后還來(lái)接受培訓(xùn)？難道說(shuō)就在這間小屋里？”
鄭玄點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，就在這里！崔琰將我的消息跟那些人一說(shuō)，他們就忙不迭的都來(lái)了！培訓(xùn)時(shí)間有長(zhǎng)有短，短的三五年，長(zhǎng)的二三十年！然后一一離去，重回人間，最后只剩下我和崔琰！”
山伯越聽(tīng)越覺(jué)得驚訝：“老師，你是怎么培訓(xùn)的？也是讓他們讀這些書嗎？”
鄭玄搖搖頭：“這些書太煩雜，要想認(rèn)真讀完，挨個(gè)琢磨清楚，沒(méi)有百來(lái)年的功夫是不成的。那些弟子時(shí)光有限，來(lái)不及細(xì)讀。我只教一段經(jīng)文，讓他們反復(fù)背熟，就讓他們走了。”
“什么經(jīng)文？老師能不能教教我？”
“有何不可？那經(jīng)文你也讀過(guò)的?！?p> “我也讀過(guò)的？老師您說(shuō)，是哪一段？”
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?p> 山伯聽(tīng)得呆住了，過(guò)了半天才道：“就這么一段文字，您讓他們背誦幾十年？”
“怎么？你覺(jué)得淺顯是不？那你說(shuō)說(shuō)看，這段話是什么意思？”
山伯張口答道：“這段話是說(shuō)：大學(xué)的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能靜下來(lái)，不會(huì)妄動(dòng)；能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界?！?p> 鄭玄微微搖頭，“嘿嘿”冷笑道：“說(shuō)得輕巧，可是怎么才能做到？這段話提到了‘明’、‘止’、‘定’、‘靜’、‘安’、‘慮’六個(gè)字。這六字是修儒的關(guān)鍵，我就用這六個(gè)字，將那些弟子培訓(xùn)了很多年，而且憑著這六個(gè)字，還能在孟婆茶下保留一點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)！”
山伯陷入冥思之中，癡癡的揣摩著，口中自言自語(yǔ)：““明”指虛靈不昧，“止”指不遷，“定”指有所指向，“靜”指心不妄動(dòng)，“安”指定靜泰然，“慮”指處事精當(dāng)。六字分開(kāi)解是這個(gè)意思，合起來(lái)又是什么呢？這段話既像是說(shuō)心理素質(zhì)，又像是智慧品質(zhì)，也可以說(shuō)是描述道德素養(yǎng)，這六字究竟是怎么來(lái)的？若想修煉成功，又需要從何處入手？”
鄭玄神情肅然，緩緩說(shuō)道：“這些條目說(shuō)出來(lái)已是很不簡(jiǎn)單了，做起就更加困難。儒家真正的修煉，離不開(kāi)靜養(yǎng)功夫！”
“喔，原來(lái)是說(shuō)靜坐！”山伯恍然大悟。
他已經(jīng)有多次靜坐的經(jīng)歷，知道其中蘊(yùn)藏著難以言明的道理。
只聽(tīng)鄭玄道：“養(yǎng)靜是一切修煉的共法！佛家有禪定工夫，所謂湛湛寂寂，一念不生，慮即是觀。佛門靜坐亦叫止觀。觀有種種觀法；觀心，觀音，觀不凈，觀因緣，觀曼陀羅等等，觀來(lái)觀去不外乎觀空，修到觀空，便可脫盡煩惱，接近涅盤了。道家的養(yǎng)靜工夫有坐忘，心齋，守靜，內(nèi)觀，存思，守一，服氣，行氣，胎息諸術(shù)，其養(yǎng)靜工夫稱之為修真之術(shù)，認(rèn)為元?dú)鉃樯鷼庵矗瑲庠趧t神隨生，得元?dú)鈩t生，失元?dú)鈩t死。因此，養(yǎng)靜即是養(yǎng)氣，養(yǎng)氣則是養(yǎng)生。而我們?nèi)寮夷兀俊闭f(shuō)到這里，他不覺(jué)停了下來(lái)。
山伯正聽(tīng)得癡癡如醉，忙問(wèn)道:“儒家怎樣？”
鄭玄略微整頓了思緒，接著道：“儒家為入世之學(xué)，同佛家的‘如夢(mèng)幻泡影’不同。我們?nèi)寮沂菑摹小蟻?lái)成全道的。儒家推崇事功，講立德，立言，立功，有‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’的大胸懷。真正的儒者，所關(guān)注的是歷史的大生命，文化的大生命，道德的大生命。所謂‘知其不可為而為’，這是儒家的大擔(dān)道胸懷。‘觀夫獲麟絕筆，孔不求不老之方；三十而卒，顏不以早夭為病。無(wú)他，以其道足千古耳?！?p> 山伯聽(tīng)得熱血沸騰：“老師之言，如同當(dāng)頭棒喝，弟子受教了！”
這一刻，他想到了自己的來(lái)意。初來(lái)陰間之時(shí)，他只想著補(bǔ)足陽(yáng)魂，早日與英臺(tái)團(tuán)聚。如今聽(tīng)了鄭玄的一番話，他忽然覺(jué)得在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，還要為儒家的崛起做點(diǎn)什么。
“當(dāng)今天下，佛，道，魔三足鼎立，卻沒(méi)有儒家立足的地方！”
“想我山伯努力求學(xué)，做了縣令卻被一個(gè)不入流的小妖害死！我與英臺(tái)兩情相悅，卻頂不住妖魔的沖擊！我領(lǐng)著百姓滅蝗自救，卻被閻王爺判為重罪，這些都是不合理的！我們?nèi)寮业茏記](méi)有受到應(yīng)有的尊重！沒(méi)有爭(zhēng)取到正當(dāng)?shù)臋?quán)益！”
“我應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？不說(shuō)別的，最起碼應(yīng)該幫鄭玄將那些書運(yùn)出去，再找到那些殘存記憶的師兄，將書籍一本本分發(fā)下去，讓他們各施所長(zhǎng)，各自發(fā)展出自己的門派，將儒家的大道傳揚(yáng)下去?！?p>