21、成精了還能抓回家烤來(lái)吃嗎？

　　有一句老話咋說(shuō)來(lái)著，好像是……

　　靠山吃山，靠水吃水。

　　這可是咱們老祖宗從實(shí)踐生活中，慢慢摸索總結(jié)出來(lái)的真理。

　　畢竟這古代的生產(chǎn)和生活條件都比較差，交通也極其的不便利。這導(dǎo)致人們活動(dòng)范圍很小，可能大多數(shù)人一生走不出離家百十里的地方。

　　想要獲得生產(chǎn)生活資源，在無(wú)其他途徑的情況之下，就必須就地取材，如此便有了靠山吃山靠水吃水的這種說(shuō)法。

　　云竹蘭此次上山，別無(wú)其他目的，就是肚子沒(méi)有吃飽，想要上來(lái)闖闖運(yùn)氣，看能不能找到一些能吃的東西。

　　云竹蘭最想找到的食物估計(jì)是野雞蛋，這玩意不需要太多佐料，只需要放在水里煮幾分鐘，便可以得到水煮蛋。

　　簡(jiǎn)單，好做，好吃，還有營(yíng)養(yǎng)。

　　就這普普通通的水煮蛋，估計(jì)都比那味如嚼蠟的飯菜粑粑好吃百倍。

　　但是，能不能找到得看運(yùn)氣。

　　至于為啥不想找一只野雞，是因?yàn)榧依镒袅现挥宣}巴。

　　鹽巴老貴了，還得省著吃。

　　再則以云竹蘭的廚藝，還不能以最簡(jiǎn)單的食材做出最美味的食物。

　　當(dāng)然，以上都是廢話。

　　最重要的一點(diǎn)，那就是野雞不好抓。

　　要是野雞好抓，估計(jì)全村的人都來(lái)抓，根本不可能等到云竹蘭一個(gè)人慢慢地跑到山上，抓勞什子的野雞。

　　這一點(diǎn)，云竹蘭還是有自知之明。

　　大山村之所以為大山村，則是因?yàn)楸蝗荷絿@的緣故。其中被十里八鄉(xiāng)熟知的便是無(wú)名山，由于這山上沒(méi)有任何危險(xiǎn)的緣故，導(dǎo)致后來(lái)村里有人死了之后，都會(huì)埋在這山上。后來(lái)埋的死人多了，村里人便叫此山為墳山。

　　墳山上面都是一個(gè)挨著一個(gè)的墳包，不上山也能看得到，云竹蘭又不去祭拜先人，自然不會(huì)閑的沒(méi)事干，跑到墳山去和鬼幽會(huì)。

　　除了墳山，還有關(guān)門(mén)山、禿子山、狼牙山、八岐大山等等。

　　而云竹蘭上的便是關(guān)門(mén)山，村里的人經(jīng)常跑到這山上撿木柴、挖野菜等，只要不往森山走，危險(xiǎn)指數(shù)一顆星。

　　但是森山的猛獸時(shí)不時(shí)會(huì)跑出來(lái)游蕩，運(yùn)氣不好遇到也就栽了。云竹蘭心里想著，自己應(yīng)該沒(méi)有這么倒霉吧。

　　按照穿越發(fā)展歷程來(lái)看，自己好像臉很黑，倒霉晦氣的事情可謂是一件接著一件，說(shuō)不定還真的會(huì)遇到跑出森山的猛獸。

　　思至此，云竹蘭彎腰在草地上面撿起一塊鋒利的石頭。有這玩意在手，就算猛獸出現(xiàn)，應(yīng)該還能催死掙扎一下。

　　后續(xù)的路云竹蘭不敢在大意，右手死死地握住石頭，便開(kāi)始眼觀四路，耳聽(tīng)八方，雙腿走在草叢中也變得小心翼翼起來(lái)。

　　再觀四周的植物，完全不認(rèn)識(shí)。

　　野雞蛋，你到底在哪里呀？快出來(lái)吧，姐姐會(huì)給你一個(gè)滾燙的歸宿。云竹蘭摸索向前，不斷地在心里嘀咕著。

　　走著走著，忽然聽(tīng)到前面草叢有反應(yīng)。

　　啥也不說(shuō)，里面肯定有小可愛(ài)。

　　防止打草驚蛇，云竹蘭放慢了腳步，躲在一棵樹(shù)后年，先查看獵物藏身的準(zhǔn)確位置，然后撲上去直接將其抓獲。

　　那樣，就有肉吃了。

　　家里的佐料不夠，那就直接用明火烤著吃，再放一些鹽就行。

　　至于會(huì)不會(huì)有些腥，那個(gè)不重要。

　　畢竟現(xiàn)在，能抓到才能想后續(xù)。

　　云竹蘭躲在樹(shù)后面，斂聲屏氣，悄悄地從樹(shù)后面探出一個(gè)腦袋悄悄查看小可愛(ài)的位置，不見(jiàn)其影卻見(jiàn)其草搖動(dòng)。

　　看準(zhǔn)方位，云竹蘭準(zhǔn)備起身?yè)渖先ゲ蹲ァ?p>　　剛準(zhǔn)備行動(dòng)，突然草叢之中傳來(lái)一陣驚天地泣鬼神的叫聲，嚇得云竹蘭身子僵硬，愣在原地不敢動(dòng)彈。

　　小可愛(ài)，咋這叫聲？云竹蘭現(xiàn)在滿(mǎn)腦子都是問(wèn)號(hào)，說(shuō)好的動(dòng)物不能成精，現(xiàn)在成精了還能抓回家烤來(lái)吃嗎？