“你這次的作品呢？“許清影問道。
秦起見問，也就把自己拿來的那幅水墨白描拿了出來。
“竟然是水墨白描？”許清影接過來一看之后，倒有點好奇。
秦起也就點了點頭。
秦起的這幅白描，也是那時人在烏鎮(zhèn)時畫下的，與他之前的作品大同小異，只是這是其中最好的一幅罷了，且是那種帶著水墨輕染風格的白描，許清影看得也點了點頭，雖然相比起秦起鉛筆素描的線條來說，目前的水墨線條還有那么點生疏和不夠自如的地方，不過作為一個以前沒怎么接觸國畫的人來說，做到目前這樣已經(jīng)算是很不錯了。
“準備走國畫這一途么？”看完畫后，許清影抬眼問道。
秦起應了一聲“是的”，對于這個，許清影倒是沒像成梅成館長那樣問上一大段，在她接觸的人中，秦逸風秦老頭在寫字之外，偶爾地也會畫畫國畫，秦起有這方面的傾向，或許就是受了秦老頭的影響也未可知。
秦起在清影閣直呆到晚飯時間，他、許清影同著小果一起叫了一個韓式泡菜飯的外賣，這之后，秦起才從清影閣回到自己的租房。
接下來的時間，秦起則是把上午的時間安排在安市博物館，余下的時間則都是用來了解中國畫了。
這段時間里，秦起陸續(xù)地讀了《歷朝名畫記》，《林泉高致》等論述中國畫的一些古代著作，而且主要的是山水畫方面的東西，在國畫花鳥，人物，山水這三大塊中，秦起決定先攻山水這塊。
山水是國畫里最巨然大物的一塊，自從隋朝展子虔一幅《游春圖》將山水畫從人物畫附庸中解放出來后，發(fā)展起來的中國山水畫此后一直是中國畫壇的主流。
秦起選擇山水畫，倒不是奔著山水畫勢大去的，而是內(nèi)心里真的喜歡那一灣靈山秀水的寫意高古。
在探究國畫之外，秦起生活上一個很大的改變，就是去逛老廟的次數(shù)明顯多了起來，平均下來，一周他至少會有兩到三個下午秦起是在老廟里呆過的。
而今天，他準備去逛逛老廟里一個特別的集市——鬼市。
鬼市最早可能源于天津，在現(xiàn)在NK區(qū)的那塊地皮上，清朝末年時是一個難民聚焦的地方，也是販賣古舊物的市場，因為這個市場——黎明前開張，天一亮就收攤，且擺攤的時候，每一個攤位前都擺著一盞煤油燈、豆油燈之類的，遠遠看去便真如鬼市一般，所以名兒也就叫了“鬼市兒”。
現(xiàn)在的鬼市，存地的目的已經(jīng)與之前起了很大的變化，成了一個“倒騰古玩”的地下市場一樣的地方，因為很有些見不得光的東西，要走這“夜伏白遁”的路線，當然，非法的性質(zhì)不重，真要是那種完全見不得光的東西，就不會在這種明面上出現(xiàn)了，另外一個，就是古玩小販們“蒙人宰人”的場所了，本來古玩這東西，你在明晃晃的地方都還怕看得不清不白呢，就著夜里的一豆點的光，你能看出什么？打眼的可能性實在是太高了。
不過因為混在其中的“夜貨”，這地方撿漏的可能性也比明市大，所以可以說是風險與收益并存了。
不過風險這東西，對秦起來說不大存在，他現(xiàn)在主要抱著的想法是多看多上手，不是那種價錢便宜又經(jīng)過‘回照’證實是古物的東西，壓跟就不會出手，所以打眼上當?shù)目赡苄允俏⒑跗湮ⅰ?p> 之所以想去鬼市見識一番，一來是好奇，二來是在明市里沒見著什么可以出手的物兒，所以最近有點“古玩癢”的秦起覺定去鬼市里碰碰運氣。
凌晨四點的時間，手機鬧鈴的聲音把秦起鬧醒了，一個骨碌翻起來后，秦起也就直接下了床，沒收拾也就出了門，上主道后秦起很快打到了一輛的，然后直奔鬼市而來。
到點之后，秦起發(fā)現(xiàn)眼前的場景，與秦起之前設想的比起來，還是清冷很多，整條街道上也就那么幾盞燈，頗讓秦起有那么點小失望，不過像秦起這樣的逛客，稀稀散散的倒是有些。
聽說老京都時，華威橋那一帶的鬼市，一度相當熱鬧，規(guī)模也大，那時做買賣都還流行使用‘行話’兒，雙方暗中遞手、拉手還個價兒什么的，報的字兒也是‘么、按、搜、騷’之類來代表一到十這十個數(shù)字兒，為什么這么干呢？就是怕同行聽到價碼后過來攪局，把生意弄黃了。
秦起當下收了心情，向著最近的第一盞燈過去，走得近了，他才發(fā)現(xiàn)攤位上的燈不是以前的煤油或是豆油燈之類，而是那種充電的小臺燈，或者更簡單的就只是弄兩個手電筒而已。
攤主們把自己的寶貝疙瘩放在面前，有些還藏著掖著，反正多是一件兩件的東西，做生意的態(tài)度上，也是人瞅了問了再開口，反正這東西，講究的是一個“愿者上鉤”。
秦起也不想著去上手見識，這地方，不像明市，真摸了碰了，說不定就因此惹出一身騷出來，所以來這兒一趟，主要還是長長眼，沒碰到那種讓他眼前一“亮”的東西，秦起是不會蹲下去細瞅一番的。
走了那么七八個攤位后，這條老廟的鬼市也堪堪就到盡頭了，不過讓秦起意外的是，在最后那個攤位上，竟然是個十四五歲的孩子，見人過來了，便打開手電筒往自己的那件物事上照上一照。
秦起突然就有了興趣，那是一個長柄銅鏡，秦起蹲下去后，拿起了攤位的另一只手電筒，照射后發(fā)現(xiàn)，這是一面手掌大小的銅鏡，周邊的五子登科紋飾已很有些模糊了，隱隱約約地也能看以五子登科的楷書銘文，整個銅鏡在色調(diào)上呈青綠和銀色雜染的情形。
這段時間里，秦起對于古玩這塊，委實也看了幾本書，也知道銅鏡在色這一條上，銀背為上，鉛背次之，青綠又次之，眼下這塊，很有可能是水銀浸染的同時又遭了血污的原因。因為目前出土的銅鏡，多是墓葬出品，而古人墓葬必用水銀，這也是銅鏡難免遭水銀侵污的一個原因。
在銅鏡的鑒定上，講究觀形、看色、辨銹、聽聲、聞味幾個方面，秦起現(xiàn)在也就是結(jié)合著自己的‘回照’，看看真假物件在這上面都有什么表現(xiàn)。
而眼前的這件物兒，還真是個真件兒，依回照中對鏡攬妝的女子的服飾、發(fā)型來看，應是明朝無疑，而五子登科這則故事發(fā)生在五代后周時期，明朝時很多銅鏡都用了這一圖案來作飾面。
古時人們對致仕的想法和念頭，可是比現(xiàn)在熱切很多。