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豹子的結(jié)婚儀式同樣也是熱烈而莊重。豹子和齊雅都是十分害羞的人，不像虎子這家伙是典型的厚顏無(wú)恥。而齊花則是大膽潑辣。兩人在整個(gè)婚禮的過(guò)程之中，都是滿臉通紅。好在豹子有個(gè)二哥、二嫂給豹子兩口子抵擋了大部分的攻擊，在加上有了陸山這尊大神抵擋。豹子總算是還正常。
結(jié)婚之后，日歷已經(jīng)翻到了二月下旬，整個(gè)盆地內(nèi)，整個(gè)豐收平原上的積雪已經(jīng)消散，原野上四處都出現(xiàn)了一片青嫩的翠綠。
向田的種植隊(duì)已經(jīng)做好了春耕的準(zhǔn)備，三頭耕牛已經(jīng)全部都準(zhǔn)備到位，甚至，在缺少耕牛的情況下，向田硬是抓了陸軍幾十匹馬過(guò)來(lái)，充當(dāng)耕牛。
在農(nóng)作物的種植面積上。向田也已經(jīng)和陸林陸鷹匯報(bào)。畢竟，在陸山的安排之中，陸林掌管財(cái)產(chǎn)，鹿部落所有物資的進(jìn)出，都必須要他記錄。而陸鷹是負(fù)責(zé)整個(gè)鹿部落的工作安排，這兩個(gè)人，是必須要匯報(bào)的，反而，陸山就只需要陸鷹和陸林向他匯報(bào)就可以了。
今年按照向田的預(yù)計(jì)，麥子的種植面積也確定在兩千畝大工到三千畝的范圍。這樣一來(lái)，基本上可以收獲一百萬(wàn)斤麥子。辣椒的面積在三十畝左右、另外如冬瓜、南瓜等都控制在一百畝的樣子，畢竟，如今鹿部落的主要食物已經(jīng)向麥子、稗米和黍米方面轉(zhuǎn)變，南瓜、冬瓜、辣椒以及肉類和魚類都已經(jīng)向菜的性質(zhì)轉(zhuǎn)變。
玉米和紅薯的種植面積也一起控制在五百畝之間。鹿部落人口的制約，讓向田沒有太多的人手來(lái)操作。在種植的時(shí)候，向田還必須要向陸山借調(diào)其他方面的人手才能順利完成。
州緒此時(shí)的陶器制作在整個(gè)鹿部落的陶器得到了滿足之后，已經(jīng)開始向精美和精致的方向轉(zhuǎn)變，與以前那種粗放型的陶器不同。州緒在陶器上已經(jīng)搞出了上釉的技術(shù)，雖然還是最原始的白釉和灰釉，不過(guò)，這已經(jīng)讓陶器變得精致和細(xì)膩起來(lái)。
現(xiàn)在，陶器制作的方面最主要的也就是四個(gè)大的方向，第一，大物品上，用石頭難以磨制的，如石磨、舂臼等大型物品，現(xiàn)在都有了陶器制作的替代品，效果和石頭打磨的根本沒有區(qū)別，甚至還因?yàn)橹谱骱?jiǎn)便，效果上還要比石制的好一些。第二、生活用具上，如碗、盆，碟以及裝水的大水缸，裝面粉的小缸，有蓋的壇子等等。第三、陶模，因?yàn)橹堇堑囊睙捁ぷ餍枰漳＃?，州緒的陶器作坊之中還專門為之開設(shè)了這一方面的工作。這些陶模在精細(xì)程度上沒有太多的要求。但是卻要求精確和能夠耐火?？梢哉f(shuō)，州狼的冶煉與州緒不斷的提供陶模是有很大關(guān)系的。最后，是關(guān)于鹿部落祭祀方面的禮器物品等，如大型祭祀使用的方鼎，以及平日里日常祭祀所使用的小方鼎，香爐等等。而且，陸山也分配了州緒一個(gè)鑄造天帝神像的任務(wù)。
隨著神壇和部落大廳的落成，陸山也變得無(wú)所事事來(lái)，陸軍基本上已經(jīng)交給了四個(gè)大隊(duì)處理，而陸戰(zhàn)此刻基本上把第一大隊(duì)變成了商隊(duì)。每?jī)蓚€(gè)月來(lái)往于鹿城和外面的陶部落之間，交換鹿部落所必須的鹽巴等物品，而將部落的紅薯餅子等土產(chǎn)推銷到其他部落。
整個(gè)部落大廳延續(xù)了以前的風(fēng)格，不過(guò)在建筑之上相比以前的部落大廳來(lái)說(shuō)，更加的堅(jiān)固和漂亮，整個(gè)部落大廳都特意用石灰膏進(jìn)行了粉刷。光潔白亮的部落大廳成了陸城最美麗的建筑。
大廳的面積也比以前大了不少。有了銅釘?shù)某霈F(xiàn)，在三角屋架的構(gòu)造上，陸山也更加大膽。整個(gè)大廳長(zhǎng)度在四十米。寬十五米。中間七米五一個(gè)柱子。上面的土瓦與部落里其他房子所蓋的小瓦不同。部落大廳的上面是用石灰沙石混合著細(xì)小的麻線和茅草澆鑄的大瓦。這樣才能讓木頭制作的架子有很好的穩(wěn)固性。
幾十個(gè)大型的倉(cāng)庫(kù)排布在神壇兩側(cè)，這是為以后做準(zhǔn)備的。從歷山部落移栽過(guò)來(lái)的竹子也已經(jīng)成活，陸山相信，一到兩年之后，用竹子就可以編制很多的東西，如席子和籮筐等等。
州狼此刻的心思已經(jīng)全部都放在了冶煉上，煤炭的大量供應(yīng)以及銅礦石的大量開采，還有陸山所說(shuō)的什么鐵礦，這一切都讓州狼將心思撲在這上面。
在改進(jìn)了幾次鍋爐之后，銅器的質(zhì)量也已經(jīng)越來(lái)越好。不過(guò)，在鐵礦的冶煉上還不盡人意。鐵礦要求的溫度比起銅礦來(lái)，要高出了一個(gè)檔次。以州狼現(xiàn)在的鍋爐技術(shù)來(lái)說(shuō)，也就是偶爾有融化而已。
可是，州狼在銅礦上的發(fā)展，卻讓陸山心里一亮，這不就是十分典型的制造錢幣的好東西么？
陸山甚至已經(jīng)在想象，當(dāng)整個(gè)原始社會(huì)都用上了自己鑄造出來(lái)的銅幣來(lái)代替物資交換的時(shí)候。自己將掌握整個(gè)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)，那么，甚至不需要戰(zhàn)斗，陸山就可以從經(jīng)濟(jì)上來(lái)征服這些部落。
“族長(zhǎng)，你說(shuō)的這個(gè)什么錢幣。我試了一下，一個(gè)一個(gè)的做還是十分容易的?？墒牵胍罅康闹圃靺s是一個(gè)十分麻煩的事情?！敝堇翘匾鈴囊睙捁?chǎng)跑到了部落大廳找到陸山說(shuō)了起來(lái)。
陸山聽到這里，已經(jīng)皺起了眉頭。隨即站來(lái)起來(lái)，朝著冶煉工場(chǎng)走了過(guò)去，邊對(duì)著后面的州狼道：“怎么，到底是什么地方的問題?！?p> 按照陸山囑咐的方法，州狼已經(jīng)澆鑄成功了第一個(gè)錢幣，在錢幣的設(shè)計(jì)上，是陸山親自操刀主持的。正面，印著鹿城銅幣四個(gè)字。同時(shí)在銅幣的下方還雕刻著麥穗、錘子和銅刀。
反面，是代表銅幣面值的鹿數(shù)（阿拉伯?dāng)?shù)字）以及制造的年份，如現(xiàn)在這枚銅幣上就寫著鹿歷三年。
“很好啊，你們的澆鑄技術(shù)竟然達(dá)到了如此高的水平，這讓我很吃驚啊。怎么？是哪里不行？”陸山仔細(xì)的拿著手中這塊面值一百的銅幣打磨得光滑鮮亮，這樣的技術(shù)。陸山都認(rèn)為可以比擬現(xiàn)代了。
州狼對(duì)于陸山能贊嘆自己的技術(shù)，感到很是高興，臉上也浮現(xiàn)出了得意的神情，隨即，苦著臉道：“族長(zhǎng)，這東西制作起來(lái)還是很簡(jiǎn)單的，可是，卻不能大規(guī)模的生產(chǎn)，可是，我想，既然是作為貨物交換的東西來(lái)使用。那么數(shù)量肯定要很多。而我們制作起來(lái)慢的話。我怕是不能滿足您的要求啊?！?p> 確實(shí)，陸山聽到這里，眉頭也皺了起來(lái)，這個(gè)時(shí)代，沒有沖床，沒有沖壓技術(shù)。但是想要制作大量的錢幣也是要花費(fèi)很多時(shí)間的。怎么樣才能鑄造更多的錢幣呢。
陸山整個(gè)人都和州狼擠在了一起，在冶煉工場(chǎng)連續(xù)的實(shí)驗(yàn)了十幾次之后，最后終于決定。在陶器制作工場(chǎng)那邊，讓州緒制造出各種面值不同的大小銅幣模子。一個(gè)模子有五十個(gè)銅幣，中間連通的地方特意設(shè)計(jì)成大約在半厘米左右的口子。這樣一來(lái)。銅幣不能大量制造的麻煩也解決了，而且。陸山還可以依靠這些連通口子打磨之后，成為鹿部落銅幣的防偽標(biāo)志。
在經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)之上，陸山親自過(guò)問。從銅礦里伴生的金礦和銀礦作為銅幣的上層。金幣成為了整個(gè)鹿部落乃至整個(gè)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的頂層結(jié)構(gòu)。分別有百元面值、五十元面值和十元面值的金幣，再下面，有百元面值、五十元面值、二十元面值和十元面值的銀幣。接下來(lái)是，百元面值、五十元面值、二十元面值、十元面值、五元面值、一元面值和五角面值的銅幣。
以十元金幣作為標(biāo)準(zhǔn)。十元金幣=一千銀幣=一萬(wàn)銅幣。十元銀幣=一百銅幣。這樣一來(lái)，就算是大宗的貨物交換，陸山所設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)體系也完全可以勝任。同時(shí)，基本的物價(jià)也已經(jīng)大致的設(shè)定好。以一元銅幣兌換一斤麥子作為基本的交換標(biāo)準(zhǔn)。
魚類大約在三元一斤、肉類大約在七元一斤，其他如工具，牲畜等的價(jià)格也各不相同。還是按照原來(lái)毛皮兌換的價(jià)格為基礎(chǔ)進(jìn)行平等的代換。這樣，陸山在保證了自己能夠占一點(diǎn)便宜的同時(shí)，又讓其他的部落能夠很快的接受自己這種方便實(shí)用的經(jīng)濟(jì)方式。
這樣一來(lái)，假設(shè)一個(gè)部落要用陶器去兌換食物，而有食物的部落卻需要毛皮，那么，有了錢幣之后，這個(gè)部落就不需要先用陶器兌換毛皮，然后再用毛皮去兌換糧食了。只要在鹿部落兌換錢幣，然后就可以去兌換食物。
自然，陸山心中十分的清楚，雖然錢幣的好處很多。但是要讓其他部落的人接受絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)就可以的事情，鹿部落還必須要有一些特產(chǎn)，讓對(duì)方不得不兌換錢幣的特產(chǎn)，才能將錢幣體制推廣到整個(gè)原始社會(huì)。
而陸山此時(shí)，也將自己的心思放到怎么來(lái)推廣錢幣的事情上來(lái)。
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